禹泳如

教育是一個國家未來發(fā)展的支柱，是一個國家不斷發(fā)展的持久動力，任何時候教育改革都應(yīng)緊隨時代潮流。這樣才能為國家和民族發(fā)展提供持久的動力。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷進(jìn)步。社會各界對人才質(zhì)量的要求越來越高，合理汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)思想觀念，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)逐漸成為教育現(xiàn)代化的新課題。傳統(tǒng)的儒家德育思想有著豐富的思想道德內(nèi)涵，它可以幫助學(xué)生選擇正確的人生觀、價值觀，全面提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，因此在高校思想政治改革中必須有效利用儒家德育思想，從而將學(xué)生培養(yǎng)成社會主義建設(shè)的接班人。

一、儒家德育思想特點分析

1重視道德的德治功能

我國傳統(tǒng)的儒家德育思想蘊含著重要的德治內(nèi)容。這是儒家道德思想中比較顯著的一個特點，而在儒家的德育理論之中，道德在政治教化上的作用又尤為明顯。在古代，統(tǒng)治者主張道德教育為政治統(tǒng)治服務(wù)，人們利用儒家道德開展教育更多地是利用儒家道德來控制人們的思想。從而達(dá)到人們治理國家、促進(jìn)天下太平的目的，因此儒家德育思想的與治國息息相關(guān)。時至今日人們也不難發(fā)現(xiàn)，入學(xué)的很多理論都是圍繞治國平天下展開的，“為政為德，譬如北辰。居其所而眾星共之”，這里就強(qiáng)調(diào)“德”的治理功能?？傊寮业拇蟛糠掷碚摱蓟蚨嗷蛏購?qiáng)調(diào)了道德的治國功能。

2培養(yǎng)民族精神

中國傳統(tǒng)的儒家德育思想是中華民族祖先們在長期的社會實踐中形成的思想觀念，祖先們對道德的追求形成了傳統(tǒng)儒家德育思想的民族根基，因此儒家德育思想存在的主要價值就在于為自己賴以存在的民族服務(wù)。一方面，儒家德育思想是古代人民對在道德生活的實際實踐的總結(jié)，是古代人民對傳統(tǒng)精神氣節(jié)的日積月累。是中華民族關(guān)于道德倫理的結(jié)晶；另一方面，儒家德育思想也為民族精神的培養(yǎng)服務(wù)，中華民族的發(fā)展過程中離不開對民族精神的依賴，而民族精神的培養(yǎng)和傳統(tǒng)儒學(xué)是分不開的，對民族精神的培養(yǎng)是傳統(tǒng)儒學(xué)德育思想的又一重要特點。

3重視個人修養(yǎng)和自我教育

儒家對個人的自我教育給予了充分的重視。儒學(xué)思想家們將個人道德修養(yǎng)和自我教育看作每一個人社會生活中必不可少的一部分，他們主張上至王公貴族下至普通百姓都應(yīng)該重視個人自我修養(yǎng)，將修身作為生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，從每一個人自我修養(yǎng)開始逐漸實現(xiàn)整個國家或社會的和諧。儒家德育思想將自我教育放在教學(xué)中的突出位置。強(qiáng)調(diào)“修己以敬”、“修己以安人”，而儒學(xué)著作《禮記·大學(xué)》所說的修身、齊家、治國、平天下所表述的就是修身的重要性。

4重視實踐，強(qiáng)調(diào)知行合一

傳統(tǒng)的儒家德育思想不僅重視理論的研究和宣傳，對道德實踐也給予了高度重視。儒家所倡導(dǎo)的一系列傳統(tǒng)美德，都要通過人的道德實踐才能真正實現(xiàn)。儒學(xué)德育思想不只是空洞的口號，很多時候儒學(xué)都會將道德習(xí)慣融入到日常生活之中，強(qiáng)調(diào)知行合一，言行相顧。儒學(xué)思想家都主張學(xué)習(xí)道德理論，反對空洞的說教。時刻在實踐中檢驗自己，將道德理論和實際生活結(jié)合起來，將“知”轉(zhuǎn)化為“行”，在實踐中檢驗、運用自己的道德知識。形成良好的道德習(xí)慣，從而提升全社會的道德水平。

二、高校思想政治教育中應(yīng)用儒家德育思想的可行性

儒家德育思想內(nèi)容豐富，涵蓋了包括修身要求、社會規(guī)范、行為準(zhǔn)則等眾多方面，和社會實踐息息相關(guān)，這些儒家要求和規(guī)范，和中國當(dāng)下的高校思想政治教學(xué)內(nèi)容有很多相似的地方，儒學(xué)思想道德理論內(nèi)涵對當(dāng)下的高校思想政治教學(xué)有很好的借鑒意義。對學(xué)生自身思想道德素質(zhì)的提高也有不小的幫助。

1有助于豐富思想政治理論課程內(nèi)容

儒家德育思想主張人們用積極、正確的態(tài)度去處理個人之間、個人和社會之間、個人和家庭之間、社會和家庭之間的關(guān)系，在總結(jié)處理這些關(guān)系的途中積累了很多有價值的教育內(nèi)容。這其中很多思想道德理論可以極大豐富高校思想政治理論教學(xué)的內(nèi)涵，比如其中的“與人為善”、“敬業(yè)樂群”、“為人師表”等觀點對于處理好人與人之間的關(guān)系有不小的幫助，這些在幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和價值觀都有積極意義，從而極大豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，這對于大學(xué)生的社會主義教育。職業(yè)道德教育都有重要的積極意義。

2有助于改善思想政治教學(xué)方法

儒家德育思想有著鮮明的政治色彩，注重對人們的德育和教化，因而在教學(xué)方面儒家德育思想逐漸總結(jié)出一套行之有效的方法，這值得人們?nèi)ソ梃b學(xué)習(xí)，即使有一些需要摒棄的東西。但關(guān)于道德修養(yǎng)和提升個人素質(zhì)的道德教育內(nèi)容卻值得繼承和發(fā)揚。儒家德育思想中因材施教、身教師范、循序漸進(jìn)、知行合一等觀點是儒家先賢們的思想結(jié)晶，是對教學(xué)方法的高度總結(jié)和概括，即使在現(xiàn)代也有存在的價值和意義，其中因材施教、注重個人特點，教師以身作則，循序漸進(jìn)由淺入深以及結(jié)合實踐發(fā)揮理論價值等教學(xué)方法依舊十分有效，值得教育者們認(rèn)真總結(jié)并加以利用。

3有助于營造良好的高校教育氛圍

儒家德育思想之中也有很多關(guān)于教育環(huán)境的觀點，孔子曾經(jīng)說過：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”在孔子看來，每個人的本性都沒有什么區(qū)別，但由于不同人之間所處的環(huán)境有所不同，這才導(dǎo)致每個人的道德品質(zhì)出現(xiàn)了差異。儒學(xué)德育思想認(rèn)為人的優(yōu)秀道德品質(zhì)并不是與生俱來的，而是在后天的學(xué)習(xí)和實踐過程中受環(huán)境影響得來的。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”，儒學(xué)思想家認(rèn)為個體的道德品質(zhì)和的與環(huán)境密不可分，而高校作為培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的主要場所，領(lǐng)導(dǎo)層更要重視環(huán)境對學(xué)生的影響。合理利用儒學(xué)德育思想，可以幫助高校更加優(yōu)化教育環(huán)境，為學(xué)生思想道德水平的提高提供良好的環(huán)境。

三、高校思想政治教育中儒家德育思想的應(yīng)用探討

1借鑒優(yōu)秀道德，豐富思想政治教學(xué)內(nèi)容

儒家德育思想十分重視對人格的塑造，重視對人道德精神的構(gòu)件，這些精神包括無私奉獻(xiàn)、淡泊名利、自強(qiáng)不息等等，這些精神在古代就對人自身的精神塑造有著重要作用，在社會道德建設(shè)方面的作用也不容忽視，而處在社會主義建設(shè)新時期的中國更需要利用優(yōu)秀傳統(tǒng)美德來豐富思想政治教育內(nèi)涵，提升學(xué)生個人修養(yǎng)。各地高校在開展思想政治教育中要積極汲取優(yōu)秀儒家德育思想，將無私奉獻(xiàn)、淡泊名利、自強(qiáng)不息、勤勞簡樸等優(yōu)秀精神文化注入到高校思想政治教學(xué)之中，給大學(xué)生以人格和情操上的熏陶。提升學(xué)生們的道德品質(zhì)，對增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育時效性也有很大的現(xiàn)實意義。

2改革高校思想政治教育方法

2.1借鑒儒學(xué)德育方法，提高思想政治教育有效性

正如前文所述，儒學(xué)德育思想中有很多值得人們學(xué)習(xí)和發(fā)揚的地方，它對于提升人們的道德修養(yǎng)有著十分重要的意義。首先，高校思想政治教學(xué)要注意因材施教，結(jié)合每一名學(xué)生的個性和特點，充分重視受教育者在各方面的差異，充分了解學(xué)生各方面的狀況，注重不同學(xué)生的個性化發(fā)展，科學(xué)地選擇教學(xué)方法；其次，教師要以身作則，用自己的言行調(diào)動學(xué)生的積極性。換句話說，教師自身應(yīng)嚴(yán)于律己，為人師表，不斷積累專業(yè)知識，重視自身修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生做事，提升學(xué)生道德水平：另外，教學(xué)相長，加強(qiáng)師生之間的溝通與交流，在教學(xué)中與學(xué)生頻繁互動，這樣既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，又有助于通過與學(xué)生的交流讓教師受到啟發(fā)，從而更好地解決問題。

2.2借鑒儒學(xué)修身之道，實現(xiàn)學(xué)生自我教育

隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入開展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)很難滿足新時期的人才需求，社會更加需要擁有良好自主意識的大學(xué)生，因而在引導(dǎo)學(xué)生提升道德素質(zhì)的同時也要注意帶動大學(xué)生進(jìn)行自我教育，讓大學(xué)生在思想政治課程中真正學(xué)會約束自己，提升自主意識。儒家德育思想中的禮義廉恥、益智養(yǎng)氣等眾多自我教育觀點都有助于幫助大學(xué)生樹立自我教育的意識，樹立正確的榮辱觀。另外，高校思想政治教學(xué)應(yīng)要求學(xué)生嚴(yán)格自律，培養(yǎng)學(xué)生的自我反省的習(xí)慣，帶動學(xué)生從嚴(yán)要求自己，時刻反省自身，從一點一滴的小事做起，注重學(xué)習(xí)與生活中的每個細(xì)節(jié)，這將為提高思想政治教學(xué)效率和學(xué)生綜合素質(zhì)提供持久的動力。

3拓展德育途徑。保證學(xué)生的主體地位

很多高校在思想政治教學(xué)中十分重視教師對學(xué)生關(guān)于道德知識的灌輸，但在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)方面缺乏足夠的重視。高校思想政治教學(xué)中應(yīng)確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，積極發(fā)揮受教育者在學(xué)習(xí)過程中的作用，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性作用，改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，給學(xué)生留下進(jìn)行價值選擇和判斷的過程，幫助學(xué)生從根本上增強(qiáng)學(xué)生對所教授思想道德的認(rèn)同感。另外。高校應(yīng)積極拓展思想道德教育方法，通過各式各樣的社會實踐活動來幫助學(xué)生深化對思想道德的理解，讓學(xué)生通過自我的學(xué)習(xí)和理解來提升思想道德水平。

四、結(jié)語

很顯然，如果高校思想政治教育不能合理利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想與文化，那么再先進(jìn)的口號也只是無本之木、無源之水，沒有傳統(tǒng)文化的支撐，再先進(jìn)的改革理念也難以起到作用。改革開放以來，我國各級高校在思想政治教學(xué)逐漸深化對傳統(tǒng)儒家德育思想的利用，思政課教學(xué)的針對性進(jìn)一步增強(qiáng)，高等教育逐漸邁向一個新臺階。但從目前的情況看。高校思政教學(xué)有了一定的進(jìn)步，但還有許多問題亟待解決，合理利用儒家德育思想還有許多工作要做，全面實現(xiàn)教育現(xiàn)代化之路任重而道遠(yuǎn)。