大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
——以廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院為例

王春明，馮　霞，楊　勇

(廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院　馬克思主義學(xué)院，廣西　南寧　530003)

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·院校長論壇·

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

——以廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院為例

王春明，馮霞，楊勇

(廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣西南寧530003)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義高校培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的內(nèi)在要求和現(xiàn)實(shí)需要。大學(xué)生認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀是其政治社會(huì)化過程中最為重要的內(nèi)容，大學(xué)教育對(duì)學(xué)生的成長和價(jià)值觀的形成具有不可替代的作用。本文通過對(duì)廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院在校學(xué)生的抽樣問卷調(diào)查，把握學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知現(xiàn)狀，分析了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、接受程度及其政治價(jià)值觀念和政治心態(tài)。提出了培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的具體要求和路徑。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；認(rèn)知；調(diào)查；分析

黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了最新提煉和概括，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)[1]。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受程度及其認(rèn)知狀況如何，是教育工作者必須把握的，也關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?；诖?，我們對(duì)廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院2013級(jí)和2014級(jí)共606名本科生分兩個(gè)年度進(jìn)行問卷調(diào)查?？紤]到學(xué)科專業(yè)可能對(duì)學(xué)生認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的潛在影響，調(diào)查采用多階段抽樣和簡單隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法進(jìn)行，涵蓋了廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院文科和理工科、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科和藝術(shù)學(xué)等專業(yè)的學(xué)生。調(diào)查問卷以大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知現(xiàn)狀為主要內(nèi)容，從19個(gè)方面展開并逐一分析如下：

一、大學(xué)生對(duì)“共產(chǎn)主義社會(huì)”的認(rèn)同狀況分析

馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義思想，境界高遠(yuǎn)，意義深長，但決非虛無飄渺，可望而不可及。馬克思恩格斯遵從辯證思維規(guī)律，在批判空想社會(huì)主義者的共產(chǎn)主義思想的基礎(chǔ)之上，肯定對(duì)立面的相互滲透，注重在對(duì)象中體現(xiàn)自己：有限包含無限，相對(duì)內(nèi)蘊(yùn)絕對(duì)，現(xiàn)象反映本質(zhì)，偶然含有必然，一切終極的彼岸都要內(nèi)化為現(xiàn)實(shí)的此岸，共產(chǎn)主義也是如此。共產(chǎn)主義并不束之高閣，游離于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)之外，而是內(nèi)存于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，關(guān)注和積極從事現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)就是為共產(chǎn)主義大廈添磚加瓦。共產(chǎn)主義社會(huì)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民要實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)，是黨的最高理想。社會(huì)主義高校是要培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)同直接關(guān)系到大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同以及未來成長成才的目標(biāo)設(shè)定。

表1　對(duì)您是否認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最美好的社會(huì)制度的認(rèn)同情況

(本題目有597個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為9，占總共606個(gè)的1.48%)

從表1可以看出，60.8%的大學(xué)生認(rèn)同共產(chǎn)主義是人類社會(huì)最美好的社會(huì)制度。22.6%的大學(xué)生否認(rèn)共產(chǎn)主義社會(huì)是最美好的社會(huì)制度，16.6%對(duì)未來社會(huì)制度的設(shè)想持無所謂的態(tài)度。以此發(fā)現(xiàn)，馬克思主義作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)和發(fā)展的指導(dǎo)思想，歷經(jīng)了中國革命、建設(shè)和改革的洗禮和實(shí)踐，產(chǎn)生了一系列理論成果和實(shí)踐成果，但是大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)知和了解還缺乏足夠的深度，對(duì)黨將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和奮斗目標(biāo)還缺乏廣泛的認(rèn)同。解決上述問題既需要強(qiáng)化理論闡釋和輸導(dǎo)，又要增強(qiáng)實(shí)踐感知和體驗(yàn)。加強(qiáng)高校大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)從以下幾方面著力：一是必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，為加強(qiáng)大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰建設(shè)奠定思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)；二是必須創(chuàng)新高校信仰教育模式，提升家庭信仰教育品質(zhì)和發(fā)揮大學(xué)生自我信仰教育的主觀能動(dòng)性，為加強(qiáng)大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰建設(shè)提供科學(xué)載體；三是必須創(chuàng)建良好的國內(nèi)政治環(huán)境，加大網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管力度，為加強(qiáng)大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰建設(shè)提供環(huán)境保障。

二、大學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”具體內(nèi)容的認(rèn)知狀況分析

社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字，是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本遵循，大學(xué)生了解和熟悉的程度將直接影響到踐行的實(shí)際效果。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)自己為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問題，是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！拌従撸鹩谌缰?，以就萬仞之深?！鼻嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的根本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。

表2　對(duì)您是否知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容的認(rèn)知情況

(本題目有595個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個(gè)的1.81%)

從表2可以看出，12.6%的大學(xué)生完全知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，基本知道的占有46.5%，不知道的占到7.1%，理解不深刻的大學(xué)生達(dá)到33.8%。這表明，大學(xué)生總體上認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存在，但是相對(duì)于社會(huì)其他群體，能夠完全知道內(nèi)容的人只有12.6%，比例太低。因此，高校要更加全面、系統(tǒng)地從各方面、各渠道增加大學(xué)生接受馬克思主義理論教育的深度和廣度，把當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)全過程，為當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供各種載體，創(chuàng)造良好氛圍，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為引領(lǐng)大學(xué)生成長成才的思想保證和精神動(dòng)力?？梢姡咝Ｅ嘤哇`行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要在找準(zhǔn)大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀的理論依據(jù)的基礎(chǔ)上，科學(xué)規(guī)劃認(rèn)同的引導(dǎo)體系，深入探討認(rèn)同的內(nèi)化機(jī)理；準(zhǔn)確把握大學(xué)生認(rèn)同與踐行核心價(jià)值觀的辯證互動(dòng)關(guān)系，探索和尋求大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的動(dòng)力機(jī)制和外化途徑，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，提供清晰的思路、途徑、切入點(diǎn)和切實(shí)可行的方法體系。

三、大學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位和作用”的認(rèn)知情況分析

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，大學(xué)生多樣化的生活方式，反映出當(dāng)今世界和當(dāng)代中國社會(huì)正在發(fā)生的深刻變化。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，面對(duì)文化多樣化、價(jià)值多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，必須在認(rèn)真理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，努力成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先鋒和模范。大學(xué)生只有深刻認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位和作用，才能更好地在學(xué)習(xí)生活工作中踐行。

表3　大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的認(rèn)知情況

(本題目有601個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為5，占總共606個(gè)的0.82%)

從表3可以看出，60.6%的大學(xué)生認(rèn)為核心價(jià)值觀是一種升華的價(jià)值觀，34.1%的大學(xué)生認(rèn)為核心價(jià)值觀具有一定的參考意義和借鑒價(jià)值，兩者加起來達(dá)到94.7%。具有微小作用或不起任何作用的只占到5.3%。這表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位和作用還是具有高度的認(rèn)同感，對(duì)于社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用還是持有積極看法。絕大多數(shù)大學(xué)生能夠把愛黨愛國和立身做人統(tǒng)一起來，愛黨愛國是一種價(jià)值升華，立身做人是實(shí)踐篤行。堅(jiān)定理想信念，永遠(yuǎn)跟黨走；富有社會(huì)責(zé)任心，敢于擔(dān)當(dāng)；加強(qiáng)修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。勤學(xué)善思、立志成才既是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，也是大學(xué)生的責(zé)任所在，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把兩者統(tǒng)一起來，立報(bào)國之志、成強(qiáng)國之才。歷練本領(lǐng)、立業(yè)為民既是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的客觀要求，也是大學(xué)生成長成才、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必然選擇，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把兩者統(tǒng)一起來，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

四、大學(xué)生對(duì)“當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)”的認(rèn)知情況分析

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要完善學(xué)校、家庭、社會(huì)和自我四結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)體系，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)、學(xué)校與自我攜手育人的強(qiáng)大合力。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，首先是內(nèi)容構(gòu)建。應(yīng)考慮青年大學(xué)生的實(shí)際情況，高校用簡明扼要的大眾表述和大眾話語闡釋其核心理念，包括社會(huì)制度層面的核心價(jià)值觀，思想觀念層面的核心價(jià)值觀和日常生活層面的核心價(jià)值觀。其次要認(rèn)清高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的時(shí)代條件，準(zhǔn)確把握大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和外部條件。在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得突破,包括高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同、融入貫穿、引導(dǎo)整合和實(shí)踐轉(zhuǎn)化,形成一整套工作體制和機(jī)制。積極探索高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的具體路徑，切實(shí)加強(qiáng)思想政治工作，認(rèn)真做好灌輸教育，改進(jìn)教育方法、形式和途徑，形成高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的體制機(jī)制,進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)輿情工作。

表4　大學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的認(rèn)知情況

(本題目有606個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為0)

從表4可以看出，從2012年黨的十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，至今已經(jīng)2年多時(shí)間，認(rèn)為建設(shè)完善和較完善的占到43.8%。而認(rèn)為才剛剛開始和幾乎不了解的也達(dá)到56.2%，這說明，大學(xué)生對(duì)于學(xué)校內(nèi)外社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的認(rèn)識(shí)存在差異，因?yàn)楦咝Ｋ枷胝卫碚撜n教育教學(xué)在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦開展得有系統(tǒng)，能夠得到學(xué)生的認(rèn)知和體驗(yàn)，但是在學(xué)校之外的社會(huì)、家庭方面還有待深入和深化。特別是完善學(xué)校、家庭、社會(huì)與自我四結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)、學(xué)校和自我攜手育人的強(qiáng)大合力，使大學(xué)生能夠感知和感受到系統(tǒng)推進(jìn)的合力。

五、大學(xué)生“接觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑”的情況分析

“24”字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，經(jīng)過媒體網(wǎng)絡(luò)的廣泛宣傳已經(jīng)傳播到社會(huì)生活的方方面面。大學(xué)生這一特殊群體是如何通過有效的途徑獲知并認(rèn)同核心價(jià)值觀呢？科學(xué)、合理和有效的接觸途徑有助于把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐融入大學(xué)生成長成才的全過程，以幫助大學(xué)生深刻理解核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，自覺踐行核心價(jià)值觀，努力做到知行合一。把核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，真心信仰；外化于行，努力實(shí)踐。因此，高校思政課教師需要加深對(duì)核心價(jià)值觀的理論研究，創(chuàng)新教學(xué)模式，借助校園文化、社會(huì)實(shí)踐、課外活動(dòng)等多樣化的接觸途徑來擴(kuò)展和增強(qiáng)輸導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的針對(duì)性和實(shí)效性。

表5　大學(xué)生接觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀途徑的認(rèn)知情況

(本題目有596個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為10，占總共606個(gè)的1.65%)

從表5可以看出，從課本接觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的占到64.6%，這體現(xiàn)出思想政治理論課作為主渠道和主陣地的獨(dú)特作用。從電視上接觸到的占11.1%，網(wǎng)絡(luò)上的占20.4%，報(bào)紙上的僅占3.9%，這說明新聞媒體仍然是一個(gè)宣傳核心價(jià)值觀的重要渠道，尤其是網(wǎng)絡(luò)在傳播中的地位和作用十分突顯，不過報(bào)紙作為一個(gè)傳統(tǒng)的傳播渠道，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，其影響力逐漸弱化。因此在高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍然要重點(diǎn)立足于思政課課堂，系統(tǒng)講解核心價(jià)值觀的意義、作用和內(nèi)容，使學(xué)生在課堂教學(xué)中深入領(lǐng)會(huì)和理解課本內(nèi)容，以理論認(rèn)知和認(rèn)同驅(qū)動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從輸導(dǎo)過程來看，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程，大學(xué)生要通過個(gè)人的主觀努力和親身實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自我教育，努力提高實(shí)踐能力，做到在思想上認(rèn)同，在實(shí)踐中踐行，在踐行中成長。在思想上認(rèn)同，就是認(rèn)識(shí)其科學(xué)性，理解其內(nèi)在聯(lián)系。在實(shí)踐中踐行，就是要真正發(fā)揮其在大學(xué)生成人、成才和成功中的作用，貫穿學(xué)習(xí)，融入生活，落實(shí)到實(shí)踐中。在踐行中成才成長，就是要正確處理好理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會(huì)、物質(zhì)與精神三個(gè)方面的關(guān)系，促進(jìn)自己更好、更快地健康成長。

六、大學(xué)生對(duì)“馬克思主義”的理解認(rèn)知情況分析

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流意識(shí)，對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有極其重要的指導(dǎo)作用。馬克思主義的全部精神、它的整個(gè)體系，都要求對(duì)每一原理必須歷史地，必須聯(lián)系著其他原理，必須聯(lián)系著具體的歷史經(jīng)驗(yàn)和條件來加以考察。任何一個(gè)社會(huì)都有一定的價(jià)值觀念體系，其中，居于核心地位、起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的核心價(jià)值觀是一定社會(huì)意識(shí)本質(zhì)的集中體現(xiàn)，它一經(jīng)形成，就作用于經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的各個(gè)方面，深刻影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從精神上支撐一定社會(huì)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。經(jīng)受了歷史與實(shí)踐洗禮和考驗(yàn)的馬克思主義提供了科學(xué)的世界觀，提供了認(rèn)識(shí)、改造客觀世界和主觀世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提供了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，提供了激勵(lì)全國各族人民為振興中華而團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。

表6　大學(xué)生對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)知情況

(本題目有596個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為10，占總共606個(gè)的1.65%)

從表6可以看出，在社會(huì)轉(zhuǎn)型與變遷的市場(chǎng)化條件下，多元文化和思潮的泛濫對(duì)馬克思主義理論的指導(dǎo)地位造成了一定的沖擊，使大學(xué)生的馬克思主義信仰受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。但是大學(xué)生對(duì)于馬克思主義在當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的作用仍然持有正面看法，90.9%的大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義作為中國革命正確的指導(dǎo)思想，對(duì)當(dāng)代中國的發(fā)展仍然具有重要的借鑒作用。7.4%的大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義是一種社會(huì)發(fā)展的思想，只不過被中國使用；1.7%的大學(xué)習(xí)認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)。大學(xué)生踐行以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入、滲透到大學(xué)生校內(nèi)外學(xué)習(xí)、生活和工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)領(lǐng)域，以針對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和真誠信念踐行核心價(jià)值觀。

七、大學(xué)生對(duì)“中國特色社會(huì)主義共同理想”的理解認(rèn)知情況分析

中國特色社會(huì)主義是中國各族人民的共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。這一共同理想集中代表和體現(xiàn)了我國各族人民的共同利益和愿望，這個(gè)共同理想，把我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)社會(huì)階層、不同群體的共同愿望有機(jī)地結(jié)合在一起，無論哪個(gè)社會(huì)階層、哪些利益群體的人們，都能夠接受和認(rèn)同這個(gè)共同理想，并為這個(gè)共同理想而共同奮斗。中國特色社會(huì)主義共同理想是在社會(huì)主義社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)制度、社會(huì)理念以及未來發(fā)展的總的看法和最根本觀點(diǎn)。因此，從根本上來說，中國特色社會(huì)主義共同理想認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一種價(jià)值觀認(rèn)同。

表7　大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想有無信心的認(rèn)知情況

(本題目有601個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為5，占總共606個(gè)的0.82%)

從表7可以看出，認(rèn)為社會(huì)主義才能救中國的學(xué)生占到8.5%，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國特色的社會(huì)主義共同理想，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義抱有信心的占69.4%，十分有信心者占13.8%，三者總共占91.7%；仍有8.3%的學(xué)生對(duì)于中國特色社會(huì)主義沒有信心。理想信仰的缺失或弱化，與全球化背景下的自由主義、功利主義、個(gè)人享樂主義、歷史虛無主義等思潮的沖擊直接相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，各種消極、負(fù)面和反動(dòng)思潮的影響與大學(xué)生就業(yè)的階段性困難相互關(guān)聯(lián)，容易使大學(xué)生不甚牢固的信仰根基產(chǎn)生動(dòng)搖，因此要加強(qiáng)高校對(duì)西方以及流行的各種社會(huì)思潮的深度剖析和講解。大學(xué)生中國特色社會(huì)主義共同理想的樹立不是與生俱來的，而是在后天的社會(huì)環(huán)境影響下形成的，客觀因素對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終認(rèn)同與形成具有決定性影響?？陀^因素在影響大學(xué)生主體時(shí)，能否產(chǎn)生認(rèn)同效果，產(chǎn)生什么樣的認(rèn)同效果，還在于主體對(duì)客觀因素的吸收、篩選、消化、應(yīng)用狀況，在于主體與客觀因素之間的平衡和協(xié)調(diào)。在中國特色社會(huì)主義共同理想認(rèn)同的過程中，主體與客觀因素的相互協(xié)調(diào)、平衡要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，通過社會(huì)實(shí)踐與主客體相聯(lián)系，才有可能達(dá)到主客體的相互協(xié)調(diào)和平衡，使主體獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)，再經(jīng)過情感、信念、意志的催化達(dá)到真正的認(rèn)同并進(jìn)而轉(zhuǎn)化到實(shí)際行動(dòng)中去。

八、大學(xué)生對(duì)“中國特色社會(huì)主義發(fā)展”的理解認(rèn)知情況分析

中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟。習(xí)近平總書記指出，“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。”中國特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色，是一百多年來科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的結(jié)晶，是當(dāng)代中國的科學(xué)社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義發(fā)展理論，包括鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等人為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的闡述，以“四個(gè)全面”這種最新理論形態(tài)呈現(xiàn)?！八膫€(gè)全面”作為中國特色社會(huì)主義發(fā)展理論的集成，正是對(duì)鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展理論的優(yōu)化和創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展理論，保持著很強(qiáng)的前后沿承，也因?yàn)榭陀^形勢(shì)的變化，而循其自身的演進(jìn)軌跡和發(fā)展規(guī)律。

表8　大學(xué)生對(duì)于中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟的認(rèn)知情況

(本題目有595個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個(gè)的1.81%)

從表8可以看出，31.6%的同學(xué)認(rèn)為中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，59.2%的同學(xué)比較同意這一看法，認(rèn)為無所謂的占7.7%，不同意的也有1.5%。高校作為社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，大學(xué)生群體的看法在一定程度上也反映出社會(huì)思潮的意向和動(dòng)向。雖然90.8%的同學(xué)基本認(rèn)同中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，但是也有9.2%的人持有相反的看法和觀點(diǎn)。應(yīng)該說社會(huì)的負(fù)面因素會(huì)影響到對(duì)中國特色社會(huì)主義的看法，例如黨內(nèi)腐敗大案要案的頻發(fā)，與宣傳輿論的正面報(bào)道所形成的反差會(huì)直接讓大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的評(píng)價(jià)，因此會(huì)將內(nèi)心真實(shí)的觀感表達(dá)出來。中國特色社會(huì)主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)全面發(fā)展的指導(dǎo)方針，具有崇高的歷史地位和偉大的理論和實(shí)踐價(jià)值，必須在高校思政課教育教學(xué)過程中重視理論教育與實(shí)踐教育，特別是在形勢(shì)與政策課教育教學(xué)中對(duì)當(dāng)代中國所取得的最新成就進(jìn)行專題講解和講授，以此增強(qiáng)大學(xué)生為中國特色社會(huì)主義奮斗的信心和決心。

九、大學(xué)生對(duì)“中國特色社會(huì)主義發(fā)展與當(dāng)代中國國情的關(guān)系”的理解認(rèn)知情況分析

我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國最大的實(shí)際和最基本的國情。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，解決這一矛盾的根本任務(wù)就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力來提高人民生活水平。黨和國家發(fā)展的大政方針一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際而不是脫離這個(gè)實(shí)際來制定政策規(guī)劃，這是大學(xué)生理解中國特色社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

表9　大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度完全符合當(dāng)今的中國國情的提法的認(rèn)知情況

(本題目有595個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個(gè)的1.81%)

從表9可以看出，有69.6%的同學(xué)認(rèn)為中國特色社會(huì)主義制度是與當(dāng)今中國國情比較相適應(yīng)和符合的，21%的人認(rèn)為兩者十分符合。這說明大學(xué)生對(duì)當(dāng)今中國的國情還是比較了解的，在社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力還不十分發(fā)達(dá)，社會(huì)產(chǎn)品尚未足夠豐富的條件下，社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善還需要相當(dāng)長的時(shí)期。因此，對(duì)于當(dāng)今中國在建設(shè)與改革中出現(xiàn)的各類問題能夠理性地看待和對(duì)待，能夠與黨和政府保持一致。數(shù)據(jù)顯示，9.4%的同學(xué)認(rèn)為兩者不符合，也不關(guān)心中國特色社會(huì)主義制度的狀況，這是因?yàn)樽陨碇鲃?dòng)不關(guān)注還是因?yàn)樽陨碛捎谏鐣?huì)的負(fù)面影響所致，還是由于學(xué)科專業(yè)的關(guān)系，尚無法得知具體原因。對(duì)于中國特色社會(huì)主義制度與當(dāng)今中國國情關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，要特別加強(qiáng)形勢(shì)與政策教育教學(xué)，使大學(xué)生在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題與國情的足夠了解的基礎(chǔ)之上，全面、客觀和理性地看待中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性及其存在的問題。

十、大學(xué)生對(duì)“中國特色社會(huì)主義發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”的理解認(rèn)知情況分析

在多極化的世界競(jìng)爭(zhēng)格局下，中國是全球社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐者和示范戶，是立足于當(dāng)今世界激烈競(jìng)爭(zhēng)條件和環(huán)境下的最大的發(fā)展中國家。中國革命與建設(shè)的歷史教訓(xùn)表明，沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)，沒有國家的繁榮強(qiáng)大，人民的夢(mèng)想是不可能實(shí)現(xiàn)的。真正能夠帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)幸福生活的，只有中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就帶領(lǐng)中國人民開展了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，使廣大人民群眾翻身當(dāng)家做主人，為實(shí)現(xiàn)人民幸福夢(mèng)創(chuàng)造了最重要的條件。

表10　大學(xué)生對(duì)于中國特色社會(huì)主義的共同理想和追求幸福的現(xiàn)實(shí)生活是否矛盾的認(rèn)知情況

(本題目有595個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個(gè)的1.81%)

從表10可以看出，41.8%的同學(xué)認(rèn)為中國特色社會(huì)主義的共同理想與追求幸福的現(xiàn)實(shí)生活不矛盾，51.2%的人認(rèn)為有沖突，但不矛盾；認(rèn)為矛盾和比較矛盾的人有7%。從此可見，如何處理好追求中國特色社會(huì)主義的共同理想與追求個(gè)人幸福的價(jià)值取向，是當(dāng)代大學(xué)生不能夠很好對(duì)待和處理的一個(gè)問題。共同理想不是憑空產(chǎn)生的，而是在實(shí)踐中逐步樹立和發(fā)展起來的。大學(xué)生理想信仰教育必須與生動(dòng)的實(shí)踐結(jié)合起來，與解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活工作的切身利益問題結(jié)合起來。因此，要深入開展形勢(shì)政策教育、國情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開放教育、國防教育，特別是應(yīng)該把黨和國家應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，辦成大事、辦好喜事、辦妥難事的豐富實(shí)踐，作為開展理想教育最直接、最生動(dòng)、最有力的教材，幫助大學(xué)生認(rèn)清社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性和中國特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，使當(dāng)代大學(xué)生從黨和國家的工作大局和成就中看到今后國家發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的希望，從實(shí)際問題的解決中看到未來生活的前景，從而不斷堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共同理想的信心，進(jìn)一步煥發(fā)為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的熱情。

十一、大學(xué)生對(duì)“以愛國主義為核心的民族精神”的理解認(rèn)知情況分析

民族精神是一個(gè)民族在長期的共同生活和共同社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的帶有本民族特點(diǎn)、體現(xiàn)本民族精神風(fēng)貌的富有生命力的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范。體現(xiàn)了一個(gè)民族的獨(dú)特精神和一個(gè)民族的自我意識(shí)與自我認(rèn)同，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個(gè)民族形成的民族文化中最核心、最精華的組成部分。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。愛國主義作為中華傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)精神，是中華民族精神的核心，它使人自覺地以報(bào)效國家、振興國家為己任，關(guān)心祖國的命運(yùn)，維護(hù)國家利益，從而煥發(fā)出強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，成為中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。

表11　大學(xué)生對(duì)以愛國主義為核心的民族精神感覺的認(rèn)知情況

(本題目有598個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為8，占總共606個(gè)的1.32%)

從表11可以看出，53.8%的同學(xué)為自己是一個(gè)中國人而感到非常自豪，36%的同學(xué)感覺比較自豪，9.5%的同學(xué)沒感覺，也有0.7%的同學(xué)對(duì)以愛國主義為核心的民族精神感覺到不自豪。民族精神具有展現(xiàn)民族成員共同認(rèn)同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和共同遵循的思維方式和行為方式，具有對(duì)內(nèi)動(dòng)員和凝聚民族力量，對(duì)外展示和樹立民族形象的重要功能。非常自豪和比較自豪兩項(xiàng)達(dá)到89.8%，這說明絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于以愛國主義為核心的民族精神是認(rèn)同的，對(duì)于作為一個(gè)中國人也是自豪和自我肯定的，這一積極的立場(chǎng)有助于推進(jìn)政治穩(wěn)定和社會(huì)安定。對(duì)于10.2%的學(xué)生則要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與價(jià)值觀的教育，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化踐行，特別是要發(fā)揮少數(shù)民族大學(xué)生的獨(dú)特作用，通過少數(shù)民族文化的傳播和傳承，交流和交融，使高校大學(xué)生在踐行過程中不斷深化對(duì)價(jià)值體系和價(jià)值觀的體認(rèn)，增強(qiáng)對(duì)民族精神的認(rèn)同。

十二、大學(xué)生對(duì)“抒發(fā)愛國熱情的形式”的理解認(rèn)知情況分析

在中華民族歷史上，愛國精神的弘揚(yáng)始終對(duì)民族精神的生長和培育起著推動(dòng)作用。愛國主義既是促進(jìn)人們熱愛、報(bào)效祖國的一種情感力量，又是在情感力量的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的集思想、意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。千百年來，愛國主義以其特有的磁性吸引著中華民族各族人民，并廣泛地滲透在人們的思想深處，引導(dǎo)、控制著人們思想情感及精神面貌的正確發(fā)展。改革開放以來，在國家大事、難事、喜事面前，當(dāng)代大學(xué)生心系祖國，以多種方式表達(dá)自己的愛國情懷：有的大學(xué)生通過掛國旗、唱國歌、加入簽名等活動(dòng)表達(dá)對(duì)祖國的熱愛，有的大學(xué)生通過捐款捐物、做志愿者為祖國盡自己的一份力；還有的大學(xué)生通過刻苦學(xué)習(xí)、做好身邊的小事來表達(dá)自己的愛國熱情；也有部分大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表激烈的言論，表達(dá)自己對(duì)反華、辱華勢(shì)力的強(qiáng)烈不滿；另有部分大學(xué)生通過集會(huì)、游行表達(dá)自己維護(hù)祖國榮譽(yù)的強(qiáng)烈愿望。

表12　大學(xué)生對(duì)在愛國的前提下，大學(xué)生對(duì)于抒發(fā)愛國熱情的形式的認(rèn)知情況

(本題目有598個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為8，占總共606個(gè)的1.32%)

從表12可以看出，有87.5%大學(xué)生認(rèn)為表達(dá)和抒發(fā)愛國熱情要理性，6%的學(xué)生認(rèn)為愛國只要放在心中就好，而不需要行動(dòng)的表示，5.9%的學(xué)生認(rèn)為愛國主義主要是一種政治形式，宣傳作用大于實(shí)際意義，還有0.6%的學(xué)生認(rèn)為愛國要示威游行。這些認(rèn)知差異表明，當(dāng)代大學(xué)生在抒發(fā)和表達(dá)愛國熱情時(shí)總體上是理性的，認(rèn)為有序的政治參與是保障政治秩序的重要條件，愛國一定要講法律、講規(guī)則、講程序。大學(xué)生的愛國熱情引導(dǎo)作為一項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)，其結(jié)果直接關(guān)系到大學(xué)生思想政治教育的成效，關(guān)系到大學(xué)生自身的全面成長成才，關(guān)系到社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到祖國的穩(wěn)定和發(fā)展。在國家受到外來干涉、挑釁和侵略的時(shí)候，大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖就涡幸彩且环N正當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和參與形式，所以說大學(xué)生愛國本身應(yīng)該是具有多種形式的，但總體上應(yīng)遵守紀(jì)律、服從法律，以合法、合理、合情的方式來抒發(fā)愛國情感。

十三、大學(xué)生對(duì)“高校大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)”的理解認(rèn)知情況分析

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)指出：“保持高等院校招生合理增長，要注重增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力”，為我國高等教育人才培養(yǎng)提出了明確的目標(biāo)，也為高校教育改革與發(fā)展指明了方向。創(chuàng)新能力是指?jìng)€(gè)人提出新理論、新概念或發(fā)明新技術(shù)、新產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)關(guān)鍵是創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代的到來，不僅對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新能力提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也孕育著大學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的寶貴契機(jī)。因此，做好大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，努力提高他們的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)精神，造就一代適應(yīng)新時(shí)期要求的高素質(zhì)人才顯得尤其重要。

表13　大學(xué)生對(duì)高校在大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)方面看法的認(rèn)知情況

(本題目有601個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為5，占總共606個(gè)的0.82%)

從表13可以看出，55.2%的大學(xué)生認(rèn)為高校在創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面還需要進(jìn)一步加強(qiáng)和提高，35.8%的同學(xué)認(rèn)為高校在學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力方面僅僅是名稱或者形式上的改變而沒有實(shí)際提高，8.2%的人認(rèn)為高校改革創(chuàng)新只是將基礎(chǔ)工作進(jìn)行了改革與提高，0.8%的學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與自己沒有關(guān)系?？傮w上看，大學(xué)生對(duì)高校在大學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面的狀況不太滿意，因?yàn)閯?chuàng)新能力等四種能力的培養(yǎng)與大學(xué)生未來職業(yè)規(guī)劃和選擇密切相關(guān)，因而迫切需要進(jìn)行這方面的培訓(xùn)和培養(yǎng)。作為思政課教師務(wù)必認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)的教學(xué)方法，從思想上提高對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，努力探索創(chuàng)新教育的模式，把創(chuàng)新思維逐步融入知識(shí)結(jié)構(gòu)之中。在課堂教學(xué)方式上徹底改變傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為主的教學(xué)方法，用啟發(fā)式和討論式的方法激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)追求知識(shí)、獨(dú)立思考問題，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師尤其要注重大學(xué)生就業(yè)知識(shí)內(nèi)容的更新，將最先進(jìn)和最前沿的知識(shí)傳授給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生利用各種渠道主動(dòng)了解前沿知識(shí)，提高學(xué)生的求知欲和探索精神，讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程。

十四、大學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀的教育和宣傳”的理解認(rèn)知情況分析

2006年3月，胡錦濤同志提出社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！鞍藰s八恥”的榮辱觀涵蓋了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映了社會(huì)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和道德規(guī)范，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，也是對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義思想道德建設(shè)的系統(tǒng)總結(jié)。“八榮八恥”是對(duì)當(dāng)今社會(huì)被多元化模糊了的主流價(jià)值的重申，指明了新的歷史條件下，思想道德建設(shè)的重要方針和內(nèi)容，為當(dāng)代大學(xué)生指明了立身之本和立德之基。

表14　大學(xué)生如何看待社會(huì)進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀的教育和宣傳的認(rèn)知情況

(本題目有588個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為5，占總共606個(gè)的2.97%)

從表14可以看出，有49%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀的教育和宣傳非常有必要；46.9%的同學(xué)認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀的教育和宣傳對(duì)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)會(huì)有影響，但收效甚微；認(rèn)為沒有作用和沒有必要的同學(xué)分別占到2.7%和1.4%。這說明，絕對(duì)多數(shù)同學(xué)認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀的教育和宣傳是有必要的，也是有作用，但是從社會(huì)主義榮辱觀的教育和宣傳的實(shí)際效果來看，仍有提升的空間。因此，在大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育過程中，高校教育工作者用以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使之形成與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀的教育實(shí)踐活動(dòng)。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，應(yīng)體現(xiàn)鮮明的時(shí)代價(jià)值、深厚的理論支撐以及重要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。作為社會(huì)主義道德的社會(huì)主義榮辱觀屬于軟性的道德約束，高校應(yīng)將社會(huì)主義榮辱觀的教育和宣傳作為一項(xiàng)長期的系統(tǒng)培養(yǎng)工程進(jìn)行輸導(dǎo)和踐行，才能夠取得實(shí)效。

十五、大學(xué)生對(duì)“少數(shù)民族文化培育民族精神”的理解認(rèn)知情況分析

民族精神是反映在長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。少數(shù)民族文化既是民族精神形成和產(chǎn)生的重要淵源，又是培育民族精神的重要支撐。

表15　對(duì)您認(rèn)為您所屬的少數(shù)民族文化是否有利于培育以愛國主義為核心的中華民族的民族精神的認(rèn)知情況

(本題目有601個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為5，占總共606個(gè)的0.82%)

從表15可以看出，56.1%的大學(xué)生認(rèn)為少數(shù)民族文化有利于培育民族精神，29.4%的學(xué)生認(rèn)為基本有利于培育民族精神，13.3%人認(rèn)為少數(shù)民族文化對(duì)于培育民族精神沒有影響，甚至也有1.2%的人認(rèn)為少數(shù)民族文化不利于培育民族精神。有85.5%的人認(rèn)為少數(shù)民族文化有利于培育以愛國主義為核心的中華民族的民族精神，說明他們對(duì)少數(shù)民族文化持有正面積極的看法。廣西作為少數(shù)民族地區(qū)，在民族精神的培育方面具有獨(dú)特的少數(shù)民族資源，作為多民族聚居的自治區(qū)，廣西高校就聚集了眾多不同少數(shù)民族的大學(xué)生，世居民族有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等12個(gè)，另有滿族、蒙古族、朝鮮族、白族、藏族、黎族、土家族等40多個(gè)其他民族成分。不同民族在長期的民族交往和融合中，產(chǎn)生了豐富多彩的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)，多樣的民族文化能夠有效地涵養(yǎng)民族精神，充分發(fā)揮民族精神凝聚起全黨和各族人民的力量，形成強(qiáng)有力的向心力，把全國各族人民聚集在黨的周圍，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)廣西現(xiàn)代化的進(jìn)程。

十六、大學(xué)生對(duì)“道德滑坡，助人為樂已經(jīng)過時(shí)”的理解認(rèn)知情況分析

黨的十七屆六中全會(huì)指出：“一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重?！?在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作強(qiáng)調(diào)以利益為導(dǎo)向，社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)為人與人之間的利益關(guān)系。與社會(huì)巨大轉(zhuǎn)型變遷相比，法律和道德規(guī)范的調(diào)適卻相對(duì)滯后，人們的思想與行為在失去具有時(shí)代性的道德約束之后，各種墮落現(xiàn)象就會(huì)產(chǎn)生，道德滑坡也就成了必然。道德滑坡問題已引起黨和國家的高度重視和社會(huì)的普遍關(guān)注，如何加強(qiáng)道德建設(shè)，提升公民道德素質(zhì)成為全社會(huì)急需研究的重大課題。倉稟實(shí)而知禮儀，道德與文明一樣，從來都是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段人類對(duì)于自身更高要求的一種自我約束。這種約束，是從現(xiàn)實(shí)生活中思考總結(jié)而來的。

表16　大學(xué)生對(duì)“道德滑坡，助人為樂已經(jīng)過時(shí)”的看法的認(rèn)知情況

(本題目有595個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個(gè)的1.81%)

從表16可以看出，82.2%的大學(xué)生不認(rèn)同當(dāng)今社會(huì)“道德滑坡，助人為樂已經(jīng)過時(shí)”的看法，有9.2%的同學(xué)基本認(rèn)同這一看法，3%的同學(xué)完全認(rèn)同這一看法，有5.5%的人認(rèn)為這一看法就是全部社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照。這些數(shù)據(jù)表明，目前，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于大部分官員能夠堅(jiān)持“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨是認(rèn)可的，但是少部分“老虎”“蒼蠅”放縱私欲、貪污腐化、受賄索賄、道德敗壞，這就直接誘發(fā)、刺激了社會(huì)風(fēng)氣惡化、公共道德敗壞，引起了大學(xué)生的憤怒。因而，高校思政課要改革和完善教育教學(xué)的過程體系和評(píng)價(jià)體系，使德育融入思政課課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，促使大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德的評(píng)價(jià)更全面更客觀更理性。道德修養(yǎng)是人的自我教育，強(qiáng)調(diào)自律。無論外界如何進(jìn)行道德強(qiáng)化，大學(xué)生個(gè)人的自律和自省是首要的，同時(shí)對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)道德風(fēng)尚進(jìn)行理性比對(duì)、思考和感悟，而不是人云亦云，消極埋怨。

十七、大學(xué)生對(duì)“與好友競(jìng)爭(zhēng)助學(xué)貨款”的理解認(rèn)知情況分析

國家助學(xué)貸款是黨中央、國務(wù)院在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利用金融手段完善我國普通高校資助政策體系，加大對(duì)普通高校貧困家庭學(xué)生資助力度所采取的一項(xiàng)重大措施。確保家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利入學(xué)并完成學(xué)業(yè)，是保障和改善民生、促進(jìn)教育公平、辦好人民滿意的教育的基本要求，是保障廣大學(xué)生尤其是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生切身利益的具體體現(xiàn)。身處大學(xué)校園的青年時(shí)期，是人的一生中身體發(fā)育最快，學(xué)習(xí)時(shí)間最集中的重要階段。時(shí)光不能倒流，這個(gè)成長發(fā)育期一旦錯(cuò)過，就很難彌補(bǔ)。國家助學(xué)政策，能夠?yàn)槟切┨幱谏l(fā)育成長期的青年大學(xué)生保證營養(yǎng)的基本需求，保障學(xué)業(yè)的順利完成，就等于在最大程度上幫助他們解除了因家庭經(jīng)濟(jì)貧困帶來的后顧之憂，他們的精神面貌也因此得到了很大改變。

表17　對(duì)您如果和您的好友同時(shí)要競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)助學(xué)貸款的機(jī)會(huì)時(shí)，您該怎樣表現(xiàn)的認(rèn)知情況

(本題目有595個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為11，占總共606個(gè)的1.81%)

從表17可以看出，92.1%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)實(shí)事求是地與好友競(jìng)爭(zhēng)助學(xué)貸款，4.2%的同學(xué)主動(dòng)把機(jī)會(huì)讓給朋友，2.2%的同學(xué)對(duì)助學(xué)貸款抱有僥幸心理，也有1.5%的同學(xué)為了得到“助學(xué)貸款”或“獎(jiǎng)學(xué)金”而不惜背叛朋友。雖然現(xiàn)在高校普遍實(shí)施了“助學(xué)貸款”和“獎(jiǎng)學(xué)金”的制度和政策，但不是每個(gè)人都能夠得到而是存在一定的競(jìng)爭(zhēng)甚至是激烈的競(jìng)爭(zhēng)，如何處理好與同學(xué)好友在此問題的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，大多數(shù)同學(xué)能夠理性地對(duì)待，不過仍有極少數(shù)同學(xué)不能夠正確對(duì)待。因此，高校需要進(jìn)一步規(guī)范獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定，增加獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定的確定性。高校獎(jiǎng)學(xué)金是依據(jù)智育、德育、文體等方面的分?jǐn)?shù)累計(jì)而成，包含許多子項(xiàng)目。盡管各個(gè)高校制定了相應(yīng)的評(píng)分細(xì)則，但是由于許多計(jì)分項(xiàng)目難以量化，往往有一定的爭(zhēng)議，這就影響了部分大學(xué)生對(duì)獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定公平性的觀感。只有進(jìn)一步規(guī)范獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定的過程，更進(jìn)一步完善獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定的規(guī)則，才能增加獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定的確定性，從而更好地激發(fā)學(xué)生的積極性?？傊?，青年大學(xué)生，是國家的未來，民族的希望。黨和國家采取的有利于青年大學(xué)生成長成才和發(fā)展的政策，必然會(huì)受到青年大學(xué)生的擁護(hù)，對(duì)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生極其巨大和深遠(yuǎn)的影響。

十八、大學(xué)生對(duì)“馬克思主義思想政治理論課教育”的理解認(rèn)知情況分析

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，中國特色社會(huì)主義理論是解決當(dāng)代中國復(fù)雜問題的指導(dǎo)思想。高校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿主陣地，肩負(fù)著馬克思主義理論的研究和教育、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要任務(wù)，思想政治理論課在幫助大學(xué)生樹立正確的立場(chǎng)、推進(jìn)馬克思主義理論研究、培養(yǎng)青年馬克思主義者方面承擔(dān)著重要的責(zé)任。高校思想政治理論課教育教學(xué)，就是幫助大學(xué)生明確個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中如何處理好個(gè)人與自我、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家、個(gè)人與世界、個(gè)人與自然的關(guān)系，在紛繁復(fù)雜的信息社會(huì)，形成正確的鑒別力、判斷力、分析能力，具有清晰、敏銳的頭腦。

表18　大學(xué)生對(duì)馬克思主義思想政治理論課教育的看法的認(rèn)知情況

(本題目有592個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為14，占總共606個(gè)的2.31%)

從表18可以看出，有19.8%的學(xué)生認(rèn)為，馬克思主義理論課挺好，讓自己十分受益，有55.6%的同學(xué)認(rèn)為馬克思主義理論課應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)理性和價(jià)值性并舉，有14%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論課就是一門課程，和其他的課程沒有區(qū)別，也有10.6%的學(xué)生覺得考試過了就好。應(yīng)該說，有75.4%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論課有其特殊的價(jià)值，對(duì)自身的成長成才具有特定的作用，也有24.6%的學(xué)生不太認(rèn)可馬克思主義理論課，僅僅將其作為一門必須學(xué)習(xí)的課程而已，而沒有上升到塑造靈魂、提高修養(yǎng)、增進(jìn)學(xué)識(shí)的高度。這一存在的問題，對(duì)高校思政課教育提出更高的要求，一是要堅(jiān)持思想政治教育的社會(huì)主義方向，吃透教材中的內(nèi)容和理念，使教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，使學(xué)生的認(rèn)知體系向信仰體系轉(zhuǎn)化；二是要繼續(xù)把教學(xué)方法改革、完善好，使學(xué)生從心底里愛聽想聽、入腦入心；三是要通過網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)的運(yùn)用，加強(qiáng)教師和學(xué)生間的聯(lián)系，增進(jìn)情感交流與溝通，使教學(xué)從課堂向課外延伸，助推思想政治教育工作更具親和力，更富實(shí)效性。

十九、大學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)因素”的理解認(rèn)知情況分析

從已調(diào)查數(shù)據(jù)的分析來看，當(dāng)前高校大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體上都是健康的、積極向上的，對(duì)三個(gè)層面的倡導(dǎo)大多數(shù)也是認(rèn)同的，但是同時(shí)也不否認(rèn)部分大學(xué)生的價(jià)值觀中存在個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等一系列邊緣化價(jià)值觀傾向。總體上，高校大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，表現(xiàn)為：多元化特征的突出；主體意識(shí)的增強(qiáng)；傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的交織；功利性的明顯傾向。價(jià)值觀的認(rèn)同是一個(gè)主體對(duì)價(jià)值客體不斷深入了解，內(nèi)化于心、外化于行的發(fā)展變化過程。大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同的目的，就是對(duì)自身精神世界完成自省、自尊、自信、自強(qiáng)的幾個(gè)環(huán)節(jié)，能夠自覺運(yùn)用“三個(gè)倡導(dǎo)”的要求來實(shí)現(xiàn)情感內(nèi)化與行為外化的互動(dòng)、深化、提升，從驅(qū)動(dòng)因素來看，應(yīng)該是內(nèi)在因素與外在因素的統(tǒng)一。

表19　大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)應(yīng)該是學(xué)生內(nèi)因驅(qū)動(dòng)還是社會(huì)外因推動(dòng)的認(rèn)知情況

(本題目有590個(gè)有效數(shù)據(jù)，缺失值為16，占總共606個(gè)的2.64%)

從表19可以看出，87.6%的同學(xué)認(rèn)為內(nèi)因和外因共同作用于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，5.9%的認(rèn)為內(nèi)因起作用，5.1%的認(rèn)為外因起作用，也有1.4%的學(xué)生認(rèn)為其他因素在起作用?？梢姡瑑?nèi)因、外因以及內(nèi)外因的綜合素質(zhì)在大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中均起到了重要作用。認(rèn)識(shí)和了解到起作用的動(dòng)因，對(duì)于思政課教師在教育教學(xué)過程中，要善于把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的層次性：一是讓全部學(xué)生都了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容和基本理論；二是讓絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同并具有社會(huì)主義思想傾向；三是讓大學(xué)生黨員干部樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰，能夠運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法去分析問題和解決問題。

通過問卷調(diào)查分析，我們可以看到，在社會(huì)轉(zhuǎn)型、改革開放、加快發(fā)展、全面建成小康社會(huì)決勝階段，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知現(xiàn)狀，總體向好，但不夠穩(wěn)定，容易受到不同的價(jià)值取向影響。因此，我們要高度重視與大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，發(fā)揮高校培育傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀主陣地的作用，深入持久地開展理論輸導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入大學(xué)教育全過程。積極引導(dǎo)大學(xué)生講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想和價(jià)值境界，不斷夯實(shí)和鞏固大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和歸屬感，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知成為一種自覺的行動(dòng)。扎實(shí)抓好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這項(xiàng)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

(責(zé)任編輯：吳聲)

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012：31-32.

Investigation and Analysis in Cultivating and Practicing Socialist Core Values for Students——Taking Guangxi University of Finance and Economics as an Example

WANG Chun-Ming, FENG Xia, YANG Yong

(Marxism College , Guangxi University of Finance and Economics, Nanning 530003, China)

It is internal requirements and practical needs for cultivating and practicing socialist sore values for qualified builders and reliable successors. Survey shows based on Guangxi University of Finance and Economics that student of attention, participants and practitioner concerns on socialist sore values but lack of practices. Real base of influencing factors include political restructuring, political education, party politics and new mass media, in additions constraint condition include utilitarian concept, mechanism supply and peer group multiple values.

socialist sore values;student;identification;practice;mechanism

D613

A

1671-9719(2016)5-0003-10

王春明(1956—)，男，遼寧大連人，研究員，研究方向?yàn)楦叩冉逃芾?、高校黨建與大學(xué)生思想政治教育。

2016-03-20

2016-04-11

2013年廣西高校“黨的十八大精神研究”專項(xiàng)課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐研究——以高校大學(xué)生踐行為例”(DSBDWT13ZD001)；2011年國家社科基金課題“社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于大學(xué)生思想政治教育全過程的系統(tǒng)性研究”(11XKS016)。