馮　偉

(浙江樹人大學 信息科技學院,浙江 杭州 310015)

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社會主義核心價值觀下大學生民間信仰的認知與調(diào)適
——基于浙江臺州籍大學生的調(diào)查

馮偉

(浙江樹人大學 信息科技學院,浙江 杭州 310015)

中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要理論來源和發(fā)展動力,民間信仰作為中國悠久傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分傳承至今,價值彰顯與陋俗復燃并存。通過抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn),90后大學生對民間信仰的認知較為模糊,他們認可民間信仰的倫理道德作用,且不少是潛在的信眾。高校在加強大學生社會主義核心價值觀和人文素養(yǎng)教育時,應(yīng)重視當?shù)孛耖g信仰文化內(nèi)涵的挖掘,以揚棄的態(tài)度正確對待民間習俗。

社會主義核心價值觀;大學生;民間信仰

自社會主義核心價值觀提出以來,各高校高度重視大學生群體對社會主義核心價值觀的宣傳和教育工作。一種價值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會生活,讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它,而民間信仰既是一種信仰,也是一種習俗,根植于普通民眾的內(nèi)心深處,有強大的傳統(tǒng)文化慣性,可謂“百姓日用而不知,如水之于魚”?？疾飚敶髮W生對民間信仰的認知,既是培育和踐行社會主義核心價值觀的有益探索,也可以豐富大學生思想政治教育的價值內(nèi)涵。

一、社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化

核心價值觀承載著一個民族和國家的精神追求,是最持久、最深層的力量。黨的十八大提出了社會主義核心價值觀,指出“富強、民主、文明、和諧”是國家發(fā)展的價值目標,“自由、平等、公正、法治”是社會發(fā)展的價值取向,“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人的行為價值準則,集中體現(xiàn)了國家、集體和個人在價值目標上的統(tǒng)一,為人們展現(xiàn)了奮斗的美好前景,激勵著人們勇往直前。

社會主義核心價值觀的踐行,關(guān)鍵是要得到民眾的普遍認同,實現(xiàn)知行合一。習近平總書記指出,培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,認真汲取傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,深入挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。①習近平:《把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程》,《人民日報》2014年2月26日,第1版。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土,而民間信仰是中國悠久傳統(tǒng)文化的重要組成部分,傳統(tǒng)民間信仰文化資源是具有重要的人文價值和經(jīng)濟價值的資源，圍繞民間信仰而展開的一系列習俗活動，是中國傳統(tǒng)民間文化得以傳承、延展的重要載體。對其加以正確的認知、開發(fā)和利用，可以促進對民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護。②廣東省民族宗教事務(wù)局：《論民間信仰的文化力》，2013-06-24，http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/414774-1.htm。

在弘揚社會主義核心價值觀的背景下,了解和把握當前90后大學生群體對民間信仰的認知狀況及參與度,有助于加強大學生社會主義核心價值觀教育的針對性、吸引力和感染力。

二、大學生對民間信仰的認知及參與狀況

為了數(shù)據(jù)收集之便利，筆者借浙江樹人大學大學生暑期實踐活動之機，選取浙江臺州籍的大學生進行問卷調(diào)查,共發(fā)放問卷230份,回收有效問卷220份，有效率為95.7%。《辭?！穼γ耖g信仰的解釋是民間流行的對某種精神觀念、某種有形事物信奉敬仰的心理和行為。從調(diào)查情況來看,當代大學生對民間信仰的認知存在以下四個特征。

1.參與民間信仰活動比例較高但呈弱化趨勢。燒香敬神是民間信仰活動的一項基本儀式,91.82%的大學生有去廟宇燒香敬神的經(jīng)歷,占比較高。但在回答熱衷于參與民間信仰活動的年齡層次這一問題時,77.27%的大學生認為50歲以上的人群熱情度最高,22.73%的學生認為集中在40歲～50歲,沒有人選擇其他年齡段,哪怕自己曾有過民間信仰活動的經(jīng)歷。這一高度集中的回答表明：在大學生看來,年長者是參與各類民間信仰活動最活躍的人群。有學者指出80后群體對民間信仰的態(tài)度趨于淡漠,①張祝平:《中國民間信仰的當代變遷與社會適應(yīng)研究》,中國社會科學文獻出版社2014年版,第7-8頁。經(jīng)筆者調(diào)查，這一趨勢在90后大學生群體中也得到了延續(xù)(見圖1)。

圖1　各年齡段大學生參與民間神靈祭拜的情況

2.對民間信仰的倫理道德價值認可度高。民間信仰褒善貶惡,教化民眾揚善棄惡,和睦修助,知恩圖報,是和諧社會的文化資本。②高長江:《民間信仰:和諧社會的文化資本》,《世界宗教研究》2010年第3期,第115-124頁。對于民間信仰的倫理道德與社會主義倫理道德之間的關(guān)系,71.82%的大學生認為兩者“有相通之處”,可見多數(shù)大學生對民間信仰的倫理道德作用持肯定態(tài)度。對于民間信仰未來的發(fā)展前景,六成以上的大學生認為會有越來越多的人信仰。

3.對參與民間信仰活動的他人持包容態(tài)度。70%的大學生表示周圍有同學參與廟宇燒香敬神的經(jīng)歷;38.18%的大學生對他人參與民間信仰活動表示理解并支持，30.91%的大學生表示理解但不支持，僅2.73%的大學生對他人參與民間信仰活動表示不能理解，可見大學生對民間信仰活動的態(tài)度以理解認可居多,也反映出民間信仰在民眾心中的深厚根基。民間信仰在現(xiàn)實生活中常見的運用是看風水和神靈祭拜,33.64%的大學生認為風水有一定道理,44.54%的大學生選擇“說不清”，其余的認為是高級騙術(shù);15.45%的大學生對祭祀鬼神持肯定態(tài)度,認為是應(yīng)當延續(xù)的傳統(tǒng)文化習俗,70%的大學生認為是民間信仰的一種表現(xiàn)形式，4.55%的大學生認為是封建陋習，應(yīng)予以革除;51.82%的大學生參與過民間神靈祭拜活動。

4.參與民間信仰活動更多只是娛樂。民眾出于“抗旱降雨、扶胎救產(chǎn)、祈子保嬰、祛病愈疾、救助海難、消災除疫、保境安民”③徐朝旭:《儒家文化與民間信仰》,人民出版社2013年版,第12頁。等方面的需求,常常求助于神靈庇佑,民眾祭祀鬼神更多是想換取現(xiàn)實利益。而當代大學生參與民間神靈祭拜，很多時候與現(xiàn)實訴求無關(guān)。調(diào)查顯示,大學生去廟宇燒香拜佛、祭拜神靈等民間信仰活動的心態(tài)各異，47.27%的大學生只是當作心靈的慰藉;24.55%的大學生持無所謂的態(tài)度,表示寧可信其有、不可信其無;19.09%的大學生表示是被家人“強迫去的”;9.09%的大學生選擇“說不清楚、玩玩的”。在民間信仰活動對個人學習生活的影響方面,45.45%的大學生認為沒有影響,44.55%的大學生認為利弊不好判斷,6.36%的大學生認為利大于弊,3.64%的大學生認為弊大于利。

為進一步了解當?shù)卮髮W生的民間信仰現(xiàn)狀,筆者赴臺州臨海進行走訪。在走訪過程中,筆者留意到在當?shù)匦问蕉鄻拥拿耖g禁忌和信仰中,有些極具地域特征：當?shù)厝撕芗芍M數(shù)字13、14、18和24,于是高層建筑電梯內(nèi)這些樓層就分別用12A、12B、17A和23A來替代;臨海大街小巷隨處可見的風水招牌和廣告、鄉(xiāng)間林立的寺廟,均反映出當?shù)剌^為濃郁的民間信仰氛圍,進一步印證了民間信仰多樣性、功利性和神秘性的特征。①烏丙安:《中國民間信仰》,長春出版社2014年版,第1-9頁。

三、正確引導大學生認知民間信仰

古往今來,“中國的民間信仰并非是特定階層的信仰,而屬于各階層共同享有的、普遍性的信仰”。②朱海濱:《祭祀政策與民間信仰變遷——近世浙江民間信仰研究》,復旦大學出版社2008年版,第2頁。民間信仰源頭幽深、體系龐雜、無處不在,隨時空和人事的變換而存廢消長,但不管時事如何變化,總能傳承不息。誠如民俗學家烏丙安先生在上世紀90年代指出的：“只要人們在天災人禍面前無能為力,只要人人無休止的廣泛需求還不能得到滿足,人們就會使這種看起來雜亂無章的民間信仰發(fā)展下去,在某種程度上還會發(fā)展很久、很久?！雹蹫醣?《中國民間信仰》,長春出版社2014年版,第260頁。

90后大學生對價值觀等思想領(lǐng)域的認知能力尚不強,對民間信仰的種種取向主要憑主觀感受,具有較大的模糊性。結(jié)合實地調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn),大學生民間信仰狀況與出生地、家庭宗教信仰和家庭周邊信仰場所等因素關(guān)聯(lián)較大,而學校教育對大學生信仰態(tài)度和行為取向則有著重要影響。民間信仰具有鮮明的宗教性和民俗特征,大學生參與這些活動,在某種程度上是對傳統(tǒng)文化的接受與傳承。但須清醒地看到：傳統(tǒng)的民間信仰融合了儒釋道各教的內(nèi)容,既有精華又有糟粕,其糟粕與社會主義核心價值觀取向有異質(zhì)性和離心性。因此，應(yīng)當對大學生加以疏導和引領(lǐng)，以幫助他們樹立正確的價值觀。

1.認清民間信仰與核心價值觀的關(guān)系,以揚棄的態(tài)度對待傳統(tǒng)習俗。培育和踐行社會主義核心價值觀離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根基,民間信仰活動中所蘊含的文化因子與社會主義核心價值觀倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”有融通之處。千百年來,春節(jié)合歡、元宵觀燈、清明祭祖、端午賽舟、中秋賞月以及重陽登高等民間信仰習俗已經(jīng)深深融入廣大民眾的日常生活,作為社會主義建設(shè)者和接班人的大學生，需知悉和理解這些傳統(tǒng)節(jié)慶的文化內(nèi)涵。民間信仰延續(xù)了我國傳統(tǒng)文化中“祖有功,崇有德”的倫理道德精神,對普通民眾有較強的道德引導和教化作用。比如“無敬不成禮”,“敬”是民間信仰儀式的核心,著眼當下,和諧、友善的社會離不開禮儀的維系。民間信仰在價值觀上有著現(xiàn)世性色彩,民眾接受民間信仰大多出于追求個體平安和利益,夾雜一些陳規(guī)陋習和巫術(shù)迷信,且呈現(xiàn)出“高端化”發(fā)展態(tài)勢和過度娛樂化傾向,④張祝平:《中國民間信仰的當代變遷與社會適應(yīng)研究》,中國社會科學文獻出版社2014年版,第6-9頁。這些則與社會主義核心價值觀理念相悖，應(yīng)堅決擯棄。

2.加強傳統(tǒng)文化通識教育,積極挖掘民間信仰中蘊含的文化因子。當前高校和社會過度強調(diào)專業(yè)學習，人文精神培育不足,影響大學生綜合素質(zhì)的全面提高,甚至造成部分大學生性格扭曲、道德滑坡。傳統(tǒng)民間信仰普遍具有崇仁尚善、濟世養(yǎng)民的情懷,強調(diào)萬物有靈、敬天法祖、和諧共生等觀念,這些主張在今天依然有著積極意義。位于臺州臨海古城區(qū)中心的孔廟,每年吸引著海內(nèi)外數(shù)萬名游客、學子前來祭拜,成為當?shù)匚幕涣鞯囊粋€重要平臺,亦是當?shù)貝蹏髁x教育、科普和廉政教育的基地。

3.重視民間信仰習俗在新媒體環(huán)境下的傳承和演變。民間信仰與民眾生活息息相關(guān),也必然隨著民眾生活的變遷和社會的發(fā)展而不斷變化,需加強民間信仰在新媒體環(huán)境下的傳承和演變,以新鮮、活潑的形式弘揚民間信仰中與社會主義核心價值體系相匹配、引人向上的內(nèi)容,推動大學生在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會做貢獻的過程中提高精神境界，培育文明風尚。時下流行的網(wǎng)上看星座、號碼測吉兇、抽簽看運勢等,實質(zhì)上就是傳統(tǒng)民間信仰習俗在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的體現(xiàn),與社會主義核心價值觀所倡導的理念存在抵牾。如果大學生過度依賴這些,容易產(chǎn)生依賴甚至形成投機心態(tài),不利于個體的成長成才。盡管大學生群體對民間信仰并不排斥,但也要看到民間信仰并未影響到當代大學生生活的全部。此外，要組織大學生開展形式多樣的紀念慶典活動,傳播主流價值觀,增強大學生群體對社會主義核心價值觀的認同感和歸屬感,以更好地立德樹人、為國植賢。

(責任編輯毛紅霞)

Study on University Students’ Folk Beliefs under the Socialist Core Values:Based on Surveys of Students from Zhejiang Taizhou

FENG Wei

(InformationScienceandTechnologySchoolofZhejiangShurenUniversity,Hangzhou,Zhejiang, 310015,China)

Chinese traditional culture is the important theoretical source and development power of the socialist core values. Folk beliefs are an important part of Chinese culture history, and many have been inherited with both value and vulgar coexisting. Through a survey of post-90s university students, it was found that they are blurred about folk beliefs and recognize their ethics, and some are potential followers. While strengthening the socialist core values and humanities education in university, it should pay attention to local folk beliefs and cultural connotation in order to discard attitude towards folk customs.

socialist core values; university students; folk beliefs

2015-10-23

馮偉,男,湖南湘潭人,助理研究員。

10.3969/j.issn.1671-2714.2016.03.018