梁啟超《中國歷史研究法》的史學(xué)觀

胡競尹 孫昊

內(nèi)容摘要：梁啟超的《中國歷史研究法》在中國近現(xiàn)代歷史上產(chǎn)生了積極的影響，尤其是其變傳統(tǒng)被動為主動的史學(xué)觀；注重史家修養(yǎng)的史學(xué)觀；注重通史的史學(xué)觀；注重西學(xué)的史學(xué)觀，都對整個中國近現(xiàn)代化的發(fā)展起到了積極作用?！吨袊鴼v史研究法》是當(dāng)代歷史研究的重要文獻(xiàn)，更是近代歷史學(xué)方面的開拓，它所提供的新的歷史研究方法是非常值得關(guān)注的。

關(guān)鍵詞：梁啟超 《中國歷史研究法》 史學(xué)觀

一.梁啟超與《中國歷史研究法》的成書

1.《中國歷史研究法》創(chuàng)作的時代背景

《中國歷史研究法》是梁啟超的著名代表作，同樣也是中國近現(xiàn)代史上獨具代表性的作品。梁啟超（1873-1929年），廣東新會人，字卓如，號任公，別號飲冰室主人。跟從康有為學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)維新變法，是戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一。變法失敗后，潛居國外，在日本創(chuàng)立《新民叢報》等。辛亥革命后，梁啟超出任北洋政府財政總長等職。后又與蔡鍔等組織護(hù)國軍討袁。再后棄政治，治學(xué)術(shù)，在清華大學(xué)任教且著述不輟，臨終前還為辛棄疾做年譜。梁啟超是中國近代資產(chǎn)階級杰出的史學(xué)家，他不僅致力于具體的歷史研究，而且很早就重視史學(xué)理論的探討，寫出了大批史學(xué)理論著作。他在1921年在南開大學(xué)講授的《中國歷史研究法》，以及1926年至1927年在清華研究院講授的《中國歷史研究法補(bǔ)編》都是中國近代資產(chǎn)階級史學(xué)理論的經(jīng)典著作。梁啟超對于中國的近代歷史發(fā)展有著深厚的民族感，他積極參與救亡圖存，不斷向前發(fā)展，努力踐行其方向，寫作《中國歷史研究法》的真正目的就是為了救亡圖存，為了解決中國社會的根本性問題。這部著作，可以說是梁啟超在知識和學(xué)術(shù)上的的重要積淀，更是他不斷為中國的發(fā)展積極努力地探索，具有深遠(yuǎn)的意義。

2.《中國歷史研究法》的主要內(nèi)容與簡介

梁啟超于1921年在南開大學(xué)講授的《中國歷史研究法》，涉及的內(nèi)容十分廣泛，有21萬余言，共六章。第一章詳細(xì)論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧、評價了中國的舊史學(xué)；第三章分析如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專談史料學(xué)；第六章則闡述史實上下左右的聯(lián)系。《中國歷史研究法補(bǔ)編》在《總論》部分論及修史的目的、史家四長，概說五種專史；在《分論》部分則詳細(xì)論述了各種專史的體例、特點和撰修方法。梁啟超認(rèn)為社會歷史是不斷發(fā)展變化的，“人之生命極短，人類社會之生命極長，社會常為螺旋形的向上發(fā)展?！绷簡⒊瑥臍v史的發(fā)展中看到了人類社會發(fā)展變化的連續(xù)性，是進(jìn)化論的革命論者，他從歷史的方面深入研究這種連續(xù)性的活動如何構(gòu)成了歷史，尤其是研究對象，這種空間上含“孤立性”，時間上含“偶然性”的活動，“皆非史的范圍”。雖然梁啟超的結(jié)論并不完全正確，但他把歷史看作是一個發(fā)展變化的連續(xù)過程，比起用靜止的觀點看歷史的舊史學(xué)家們要高明得多。

梁啟超強(qiáng)調(diào)對因果關(guān)系的探討，認(rèn)為研究出的某一歷史活動的那個“總成績”就是“果”，這個“果”必然是另一活動的“因”。他在《中國歷史研究法》中說：“夫成績者，今所現(xiàn)之果也，然必有昔之成績以為因；而今之成績又自為因，以孕產(chǎn)將來之果；因果相續(xù)，如環(huán)無端，必尋出因果關(guān)系，然后活動之繼續(xù)性可得而懸解也。”梁啟超看到了歷史現(xiàn)象的復(fù)雜性，一因多果，一果數(shù)因，除了縱向的因果關(guān)系，還有橫向的因果關(guān)系，同一時代的某一活動和其他活動有因果關(guān)系，這一地區(qū)的活動和別的地區(qū)的活動也有因果關(guān)系。這也表明了他對史家就要必須成為德、學(xué)、識、才皆佳的“通人”這一觀點。

3.《中國歷史研究法》成書的意義

梁啟超的《中國歷史研究法》作為中國近代史上一部重要的歷史著作，對于近代歷史的發(fā)展具有著開拓意義。這部著作可以說是中國近現(xiàn)代化發(fā)展中不斷成長與進(jìn)步的重要文獻(xiàn)，其研究方法、內(nèi)容及史學(xué)觀無不產(chǎn)生重要的積極地影響。這部作品自成書以來，積極地踐行其觀點，不斷借鑒古今中外的歷史文化而成為獨具中國特色的文化理念。

二.梁啟超《中國歷史研究法》的史學(xué)觀

1.經(jīng)世致用的史學(xué)觀

歷史學(xué)研究的真正的目的，可謂仁者見仁，智者見智。其中經(jīng)世致用的史學(xué)觀，目的在于更好地通過對歷史的研究，為解決當(dāng)前的現(xiàn)實問題服務(wù)。經(jīng)世致用的史學(xué)觀，是在歷史學(xué)的研究中，注重將歷史的諸多事實認(rèn)真分析，并在此基礎(chǔ)上不斷轉(zhuǎn)換，將其作用于發(fā)展過程中。經(jīng)世致用的史學(xué)觀，將中國歷史觀念上的諸多精華和優(yōu)秀特質(zhì)，不斷發(fā)展為重要的特性。中國近代必須力求突破，窮則思變，必須要變化，必須要不斷成長，必須要不斷發(fā)展，改變近代半殖民地半封建社會的命運，這對于中國的發(fā)展具有重要的意義。

2.變傳統(tǒng)被動為主動的史學(xué)觀

傳統(tǒng)的歷史觀是被動的，史學(xué)家只是注重對歷史的記載，這是一方面，另外也有一些不可避免地站在史學(xué)家對立的角度，因此，必須變傳統(tǒng)的被動為主動，積極主動地思考，不斷完善，不斷發(fā)展。只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)被動為主動，這樣的史學(xué)觀才會有意義。變傳統(tǒng)被動為主動，需要其不斷發(fā)展，需要在不斷踐行中，積極主動地去努力踐行，尤其是近代中國發(fā)展落后的國情。傳統(tǒng)的國家體制已經(jīng)成為社會進(jìn)步發(fā)展的嚴(yán)重桎梏。鑒于中國的歷史，需要從中獲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，促進(jìn)中國積極地成長與發(fā)展。

回顧中國近代發(fā)展歷程，戊戌變法的君主立憲制在中國的踐行遭到失??；資產(chǎn)階級革命在中國建立起了一個資產(chǎn)階級民主共和國同樣宣告失敗，但是這些失敗反過來看卻是許許多多有志之士為中國發(fā)展而做的積極地探索，在歷史的長河中有著重要的意義。但是不得不承認(rèn)，努力探索后的失敗也是一種錯誤的嘗試，十月革命的爆發(fā)，讓中國的具體實踐與中國的發(fā)展再一次相結(jié)合，找尋出適合中國發(fā)展的馬克思主義道路，從史學(xué)觀來說已經(jīng)超越了從被動到主動學(xué)習(xí)，是中國史學(xué)觀發(fā)展的重要實踐，針對現(xiàn)實問題提出最為有益和最為積極的方面。

3.注重史家修養(yǎng)的史學(xué)觀

史學(xué)家的修養(yǎng)，注重的是史學(xué)家的德、才、學(xué)、識。其中德，代表必須要有德行，因為德是史學(xué)家重要的方面，唯有德，才會站在客觀的立場或角度，評價歷史事實與人物，才不會出現(xiàn)所謂的偏頗。有德行的史學(xué)家，才不會被動地受各種思維觀念的影響。才，即才華，這里所指的才華，不僅僅局限在只是對歷史文字的簡單加工上，更是對于歷史文字不斷向前發(fā)展的重要腳步。對于才學(xué)，尤其是要有才氣，這樣才會對歷史人物和事件有正確的認(rèn)識。學(xué)，學(xué)識，要有洞見力，具備豐富的知識和閱歷的積淀，只有這樣，其創(chuàng)作才可以圓融，才可以不斷發(fā)展，才可以不斷成為其重要的方面，對于史學(xué)家而言，還有一重要意義，就是自身要處于不斷學(xué)習(xí)中，更要對于其當(dāng)前中國變化，對于歷史的發(fā)展，以及脈絡(luò)，軌跡有著重要的影響以及意義。識，即知識，廣博的知識積淀，只有注重知識的積淀，在用的時候，才會迅速地發(fā)展，并且產(chǎn)生積極地意義。識見，包括對知識的問題，只有站在自身的角度上，才會積極有效地明確解決，對于問題的不斷發(fā)展，才會產(chǎn)生出積極客觀的認(rèn)識。只有其閱歷上的不斷增長，史學(xué)家的人文素養(yǎng)才會不斷增強(qiáng)，才會在發(fā)展中獨具歷史眼光，以歷史學(xué)家的身份，審視國內(nèi)外形勢，對于發(fā)展提出客觀、真實的見解，對于發(fā)展產(chǎn)生出積極地意義。

4.注重通史的史學(xué)觀

注重通史的史學(xué)觀，研究歷史，要站在歷史的角度上，準(zhǔn)確的把握其發(fā)展，必須站在通史的角度上，不斷對于歷史中的各門學(xué)科，對于其發(fā)展，不斷做出積極地建議，只有注重通史，其發(fā)展才會在歷史的基礎(chǔ)上，不斷積極地踐行，注重通史，在這些發(fā)展中，注重通史，其歷史發(fā)展的脈絡(luò)與軌跡，才會不斷地朝前發(fā)展。通史是對各朝各代歷史的發(fā)展，是其不斷地成長發(fā)展過程中，不斷積極地踐行。只有注重歷史，只有在前進(jìn)的脈絡(luò)中，將歷史的線條與脈絡(luò)具有連貫性，這樣才會在發(fā)展中不斷注重通史，不斷成長為最具發(fā)展的空間。注重通史的史學(xué)觀，是最具其發(fā)展空間的軌跡。注重將各學(xué)科不斷融合與發(fā)展，注重各學(xué)科在不斷前進(jìn)途中，主張明晰歷史的脈絡(luò)，在其不斷發(fā)展中，獨具特色的發(fā)展，這樣才會在史學(xué)方面，取得積極地進(jìn)步。

5.注重西學(xué)的史學(xué)觀

明代以后就存在“西學(xué)東用”的歷史思潮，西方的文化、數(shù)學(xué)、算數(shù)等積極地向前發(fā)展，明代以后的發(fā)展中，最獨具特色的理念是注重西學(xué)的史學(xué)觀。注重在不斷發(fā)展中，將最具特色的西學(xué)理念，無論是文化，還是宗教、還是其政治經(jīng)濟(jì)文化，都將全面和綜合的運用。中國在近代的發(fā)展過程中，存在著眾多的選擇路線，在洋務(wù)派的改進(jìn)中秉持“西學(xué)為體，中體西用”，但這只是片面的學(xué)習(xí)西方軍事方面的技術(shù)，因此注定失敗；康梁變法，主張改變中國的體制，在中國試行君主立憲制，但是這場變法遭到了慈禧的打壓，失敗告終，說明簡單的通過改革走資本主義道路是行不通的；“辛亥革命”，中國結(jié)束了封建統(tǒng)治的時代，但是仍舊未改變中國雙半社會的性質(zhì)，只有改變雙半社會的性質(zhì)，中國的不斷發(fā)展中，實踐中不斷對于存在的問題得以解決，雖然結(jié)果失敗，但卻是偉大的嘗試，這才證明很多道路是不適合的，從而找尋中國最具特色的發(fā)展之路。

三.梁啟超《中國歷史研究法》的價值與意義

1.是當(dāng)代歷史研究的重要文獻(xiàn)

《中國歷史研究法》對于中國的發(fā)展具有重要的意義。并且為之后的歷史研究，提供了一個重要的歷史范本。當(dāng)代歷史研究的重要文獻(xiàn)，對于中國的發(fā)展而言，無疑具有重要的價值?！吨袊鴼v史研究法》也是梁啟超學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)理念的一部重要典籍與巨著，對于中國的發(fā)展，可以說為了中國的發(fā)展，必須付出最為高的代價，為研究其發(fā)展找尋最佳的時機(jī)、開辟道路。

2.提供了新的歷史研究方法

提供新的歷史研究方法，梁啟超的《中國歷史研究法》站在全新的角度上，不斷地注重研究，注重在新的歷史領(lǐng)域，不斷具有開拓性，將新的歷史研究方法用在最新的發(fā)展中，這也提供了新的歷史發(fā)展觀，其中將“經(jīng)世致用”的歷史觀，對于近代中國的發(fā)展意義巨大，只有站在合理的角度上，才會不斷發(fā)展成為最獨具特色的理念與發(fā)展模式，為中國實踐發(fā)展做貢獻(xiàn)。

3.是近代歷史學(xué)方面的開拓

中國近代歷史方面的轉(zhuǎn)型與開拓，對于中國近現(xiàn)代化發(fā)展而言意義重大。而對于中國近現(xiàn)代歷史學(xué)方面的發(fā)展而言，又是獨具特色的。近現(xiàn)代歷史觀，研究方法，換句話說，也深受中國現(xiàn)代化方面的影響，作為中國的發(fā)展中，必須不斷努力，成為最獨具特色的理論方法，這樣對其發(fā)展也必然受到全新的影響。近代歷史學(xué)方面的開拓，只有站在最新的角度，才會對中國的不斷發(fā)展與實踐，產(chǎn)生最積極的意義。

中國近現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中，《中國歷史研究法》具有開拓意義，為中國的歷史研究提供了新的方向，新的發(fā)展理念，新的研究方向，為中國歷史學(xué)的研究，發(fā)展提供了理論支撐。與此同時，梁啟超以其思想上的建樹、歷史學(xué)方面的才華，為當(dāng)時中國的發(fā)展提供最重要的價值。

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（作者單位：浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院）