內容摘要：江淹《雜體詩三十首》的用意不僅在模仿，還有“品藻淵流”，表達詩論觀點的微意。江淹在六朝時期擬詩成風的文化氛圍下，順應潮流，憑借自己高超的擬詩才能，以小序的批評觀為先導，輔以精心選擇的擬詩，形成一種序、詩結合的詩論形式，在保留擬詩相對獨立的文學價值的基礎上，與小序遙相呼應，既梳理了五言詩發(fā)展的歷程，又表達了對五言詩的品鑒觀，對后世鐘嶸、蕭統(tǒng)等的文學觀產(chǎn)生了很大的影響。

關鍵詞：江淹 《雜體詩三十首》 擬詩 詩論

歷來的評論家都把江淹《雜體詩三十首》當作是一組擬詩，品評其擬詩的“善”與“不善”，“似”與“不似”。施補華云：“江文通一代清才，神腴骨秀，其雜擬三十首，尤可為后人擬古之法?！盵1]嚴羽《滄浪詩話·詩評》說：“擬古惟江文通最長。擬淵明似淵明，擬康樂似康樂，擬左思似左思，擬郭璞似郭璞。獨擬李都尉一首，不似西漢耳?！盵2]從形式上看，《雜體詩三十首》確是擬詩無疑，但實際上，其用意不僅在模仿，還蘊含了“品藻淵流”，表達詩論觀點的微意。

江淹《雜體詩三十首》以小序為先導，為其詩論觀點做了理論的鋪排，三十首擬詩的展開則是對其詩論觀點的具體踐行。江淹在《雜體詩三十首》序言中云：“今作三十首詩，效其文體，雖不足品藻淵流，庶亦無乖商榷云爾?！盵3]這里的“不足”二字，其實是謙詞，口氣正好與“商榷”相切合，而江淹創(chuàng)作《雜體詩三十首》的主觀動機就是要通過選擇模擬眾多古今詩人的詩體，以達到“品藻淵流”的目的。從小序可以看出，江淹主要是針對文人五言詩的，他意識到當時“世之諸賢，各滯所迷，莫不論甘而忌辛，好丹而非素”的弊端，痛感到“貴遠賤近，人之常情；重耳輕目，俗之恒弊”的痼疾，進而提出“通方廣恕”的品鑒格調和“美兼善”的審美標準，通過作詩三十首，“效其文體”，意圖用具體的擬詩來反撥古往今來文人的這種偏狹。正是基于這一認識，江淹從逯欽立《先秦漢魏南北朝詩》收錄的從漢代李陵到齊代湯惠休的340多位詩人中選取了29位詩人作為模擬對象，而這些詩人的五言詩大都代表了當時五言詩的最高成就，而江淹也只選擇這些詩人中最能代表其特色的詩歌進行模仿。曹道衡在論江淹《雜體詩》時言：“每個詩人都有不少內容和風格不同的作品，而江淹的擬作，卻限于每家只擬一首。這既要求他選取那個作家的最有代表性的內容，又要照顧那個作家藝術上最有成就的作品?！盵4]江淹還將擬詩按時代、地域的不同進行了序列化的排列：從漢代的無名氏、李陵和班婕妤到建安時期的曹丕、曹植、劉楨和王粲再到正始時期的嵇康、阮籍，太康時期的張華、潘岳、陸機、左思和張協(xié)，戰(zhàn)亂后的永嘉時期的劉琨、盧諶，東晉時期的郭璞、孫綽、許詢、殷仲文、謝混和陶潛，劉宋時代的謝靈運、顏延之、謝惠連、王微、袁淑、謝莊、鮑照和湯惠休?？偟膩砜?，這三十首擬詩不僅囊括了自漢至齊梁五言詩壇最主要的詩人，也較為清晰地勾勒出五言詩的發(fā)展過程，大體上反映了每一時代五言詩發(fā)展的突破和成就，同時自己對各個時期五言詩的品鑒觀也表露無遺，使得小序與擬詩相互映襯，形成一種序與詩結合的獨特的詩論形式。

若仔細品讀《雜體詩三十首》，這一點并不難發(fā)現(xiàn)，問題在于，江淹何以要用擬詩的形式來表達自己的詩論觀點，而這種表達方式又有什么樣的效果？

其實，江淹采用這種序、詩結合的形式表達自己的詩論觀，很大程度上要歸因于當時的文化氛圍。魏晉六朝時期，擬詩風靡一時，據(jù)統(tǒng)計，光是在詩題、詩序或詩題下的標注中明確說明擬作性質的擬古詩就多達369首[5]，且這一時期的主要作家，幾乎人人皆有擬作，胡應麟曾感慨道：“建安以還，人好擬古，自三百、十九、樂府、饒歌，靡不嗣述，幾于汗牛充棟?！盵6]江淹也不例外，除了《雜體詩三十首》外，明確標為擬作的還有《效阮公詩十五首》、《學魏文帝》、《古意報袁功曹》等，共計四十六首[7]。其擬詩的成就也很高，自鐘嶸以來，學界對江淹的擬詩便評論不絕。鐘嶸稱其“詩體總雜，善于模擬”，清人也言其“規(guī)古力篤”，而江淹的擬詩才能也著實高超，達到了亂真的地步，常有被誤收入他人別集的情況。

另外，擬詩在六朝時期，已不再是簡單的模擬之作了，已成為一種間接的文學批評活動。原因在于，只要是擬詩就存在模擬對象的選擇，而這一選擇往往是建立在擬詩者對現(xiàn)有詩歌的整體認識和總體的評價之上，在模擬過程中，擬詩者總會選擇他們頂禮膜拜的詩人詩體作為模擬對象，故而擬詩的過程本身就潛藏著一項詩歌批評活動。更何況，當時的擬詩已不止于對詩歌用詞、意象、句式、主題、風格等的模仿，還蘊含了擬詩者自己的諷諫及品評之意。如謝靈運的《擬魏太子鄴中集詩八首》，這組詩的目的并不是在單純地表現(xiàn)八人的藝術風格，而似隱含有譏刺劉宋初年的政事的意味。諸如此類，還有袁淑的《效曹子建白馬篇》、鮑照的《學劉公干體》、《代君子有所思》等等。江淹的《效阮公詩十五首》也并非純在模仿，而有借模仿古人來達到對劉景素諷諭的目的，據(jù)江淹在《自序傳》所言“賦詩十五首，略明性命之理，因以為諷”[8]，可見《效阮公詩十五首》確有諷諫之意。正因江淹具有駕馭擬詩的高超才能，又善于將自己的思想和諷喻之意蘊含其中，《雜體詩三十首》采用擬詩的形式表達自己的詩論觀點就不難理解了。

江淹《雜體詩三十首》不僅鍛造了江淹在擬詩中的地位，而且其詩論觀也對后世的詩歌品評產(chǎn)生了重要的影響。鐘嶸在《詩品·序》中言：“夏歌曰：‘郁陶乎予心。’楚謠曰：‘名余日正則。’雖詩體未全，然[略]是五言之濫觴也?！盵9]而江淹在小序中也提到“五言之興，諒非敻古”，認為五言詩體大概應起源于“楚謠漢風”[10]。鐘嶸對《雜體詩三十首》所擬的詩，均有品評，有十二家被列為上品（上品的全部），十三家被列入中品，五家被列入下品。趙紅玲在《六朝擬詩研究》中也認為“鐘嶸《詩品·序》中所稱道的歷代五言詩人或其名篇也多有與江淹所選相合處”。[11]可見，江淹與鐘嶸品評的趣味是何其的相似。此外，蕭統(tǒng)《文選》選詩，特立雜擬一格，江淹《雜體詩三十首》悉數(shù)被收錄。據(jù)統(tǒng)計，《文選》確立的24類詩歌題材，其中與江淹擬詩題材完全相同的有4種，題材大致相似而名稱有異的有10種；題材之間有內在聯(lián)系而名稱不同的有6類。[12]可見其關系之密切。

因此，江淹的《雜體詩三十首》無論從文學史還是批評史的角度看，都具有十分重要的意義，其在保留擬詩相對獨立的文學價值的基礎上，使擬詩與小序密切呼應，不僅共同梳理五言詩發(fā)展的歷程，還表達了對五言詩的品鑒觀，形成了小序與擬詩結合的獨特的詩論形式，在中國文學發(fā)展史上具有很重大的意義。

參考文獻

[1]施補華.峴傭說詩[A].清詩話（下）[C].北京：中華書局，1963，第977頁。

[2]嚴羽.滄浪詩話·詩評[M]，北京：中華書局，1985，第39-40頁。

[3]（梁）江淹撰.（明）胡之驥注.李長路、趙威點校.江文通集匯注·雜體詩三十首·序.北京：中華書局點校本，1984.04，第136頁。

[4]曹道衡、沈玉成.南北朝文學史.北京：人民文學出版，1991.12，第115頁。

[5]馮秀娟.魏晉六朝擬古詩研究[D]，碩士論文，臺灣大學中國文學研究所，2003。

[6]胡應麟.詩藪（外編卷一）[M]，北京：中華書局，1962.11，第131頁。

[7][12]張晨.江淹擬詩探論[J]. 文學評論，2011，01。

[8]江淹.自序傳，收錄沈啟無編[M].大學國文，沈陽：遼寧人民出版社，2011.01，第198頁。

[9]（南朝梁）鐘嶸著.詩品，鄭州：中州古籍出版社，2010.06，第32頁。

[10]侯艷霞.江淹《雜體詩三十首》及其序研究[D].鄭州大學，2007。

[11]趙紅玲.六朝擬詩研究[M].上海：上海辭書出版社，2008.06，第178頁。

（作者介紹：王偉青，山西大學2014級文藝學專業(yè)碩士研究生，主要從事文學理論與批評研究）