論麥琪與苔絲悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源

李暢 陳連豐

內(nèi)容摘要：小說(shuō)《弗洛斯河上的磨坊》和《德伯家的苔絲》是維多利亞時(shí)期的不朽之作。本文旨在通過(guò)對(duì)兩部小說(shuō)的主人公麥琪與苔絲所面臨的艱難選擇等方面的探討，揭示主人公悲劇產(chǎn)生的深刻的社會(huì)道德根源。

關(guān)鍵詞：麥琪 苔絲 維多利亞時(shí)期 選擇

一.前言

美國(guó)著名的詩(shī)人羅伯特.弗羅斯特在《未選擇的路》詩(shī)中這樣寫(xiě)道：

黃色的樹(shù)林里分出兩條路，

可惜我不能同時(shí)去涉足，

一片樹(shù)林里分出兩條路——

而我選擇了人跡更少的一條，

從此決定了我一生的道路。

在這首簡(jiǎn)短的詩(shī)歌中，詩(shī)人用自己的經(jīng)驗(yàn)選擇在樹(shù)林中的道路，以暗示我們?cè)谏钪兴枰媾R的種種選擇。漫漫人生，我們需要做出的決定很多，但每個(gè)分叉路口我們只能選擇一條，這或許就是魚(yú)與熊掌不可兼得之處。英國(guó)女作家艾略特也曾說(shuō)過(guò)：“人生就是面臨一個(gè)又一個(gè)艱難的選擇?！币?yàn)榻Y(jié)果是完全未知的，不可預(yù)測(cè)的，人們陷入了進(jìn)退兩難的境地。其實(shí)，生活本身就是一種選擇，而這種選擇除了與我們的自身追求有關(guān)，也與社會(huì)環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。

維多利亞時(shí)期前接喬治時(shí)代，后啟愛(ài)德華時(shí)代，被認(rèn)為是英國(guó)工業(yè)革命和大英帝國(guó)的峰端。資本主義制度已經(jīng)牢固建立，英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)皆飛速變化。但在當(dāng)時(shí)還是父權(quán)制占上風(fēng)，維多利亞時(shí)期的女性處在社會(huì)大變革時(shí)期，女性意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，但在經(jīng)濟(jì)，政治中的地位仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性，她們不享有和男性同等的話(huà)語(yǔ)權(quán)，甚至受教育的權(quán)利也被限制，這種高度依附并屈從于男性的情形在婚姻中更為顯著。婚姻是上帝對(duì)那些遵守社會(huì)傳統(tǒng)道德觀(guān)念人的獎(jiǎng)賞，貞操是判別女性道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種狹隘的道德觀(guān)深深的壓迫著女性，而這恒定判斷本身就是從以男性作為主體地位的觀(guān)念出發(fā)的。因此這些社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀(guān)念都不同程度上壓制著女性的獨(dú)立意識(shí)與自我實(shí)現(xiàn)，使維多利亞時(shí)期的女性在群體認(rèn)同與自我實(shí)現(xiàn)中艱難地選擇，在精神困苦與沮喪中苦苦掙扎。

二.麥琪在群體認(rèn)同與自我實(shí)現(xiàn)中的艱難選擇

麥琪是《弗洛斯河上的磨坊》中的主人公，小說(shuō)主要圍繞麥琪的成長(zhǎng)展開(kāi)：少年時(shí)無(wú)拘無(wú)束、熱烈而純真的麥琪，青年時(shí)自我壓抑、切割心靈的麥琪，成年時(shí)矛盾卻又充滿(mǎn)成熟魅力的麥琪，展示出了麥琪當(dāng)自我面對(duì)人生時(shí)的巨變、愛(ài)情的萌昧、親情、友情、人格獨(dú)立這一系列難題時(shí)的掙扎和猶豫，也真實(shí)體現(xiàn)出我們現(xiàn)實(shí)中每一個(gè)人都可能多多少少遭遇過(guò)的心理困境。

這個(gè)世界在麥琪的眼中確實(shí)充滿(mǎn)了各種矛盾。當(dāng)她對(duì)菲利普有好感時(shí)，他卻是麥琪父親的敵人的兒子，菲利普父親使得麥琪的父親破產(chǎn)并臥床不起。當(dāng)她遇到真正喜歡的斯蒂芬時(shí)，他已經(jīng)是麥琪表姐露西的未婚夫。如果麥琪出于自我的滿(mǎn)足并與菲利普保持這種親密知己關(guān)系的話(huà)，她就必定會(huì)傷害父親與哥哥的感情。如果麥琪順從自己的心意與她鐘情的斯蒂芬相愛(ài)的話(huà)，她就必然會(huì)傷害她的表姐露西并承擔(dān)著公眾的輿論評(píng)判甚至是家族聲譽(yù)的毀壞。

麥琪一直在群體認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)中掙扎。年幼時(shí)的麥琪有著父親家族沖動(dòng)，敏感，任性等特點(diǎn)，她對(duì)家人有著無(wú)私的愛(ài)，默默承受著一個(gè)代表男性傳統(tǒng)社會(huì)勢(shì)力的哥哥的控制。哥哥湯姆對(duì)麥琪很好，但是這種好是建立在麥琪的絕對(duì)服從的基礎(chǔ)上，在湯姆的價(jià)值觀(guān)里，他把自己放在拯救家庭英雄的位置上。所以對(duì)他來(lái)說(shuō)掌控著麥琪的生活甚至情感是毋庸置疑的，他經(jīng)常用極端的方式懲戒麥琪來(lái)表達(dá)深沉的愛(ài)。與此相反麥琪的愛(ài)是無(wú)私并寬容的，她非常愛(ài)湯姆并不惜為他做一切，麥琪的內(nèi)心是非?？释玫綔返恼J(rèn)同的。

但另一方面，麥琪有著自己的價(jià)值判斷，這種獨(dú)立的個(gè)性使她不甘于絕對(duì)服從哥哥的決定，這種矛盾的心態(tài)在她的感情生活中也得以體現(xiàn)。一方面，她有著自己內(nèi)心對(duì)于愛(ài)情的渴求與追求，渴望得到家庭與社會(huì)的理解，而這兩段感情都是家庭與社會(huì)所不容的。麥琪與菲利普的感情與家庭的利益有沖突并受到了哥哥湯姆的激烈反對(duì)，與斯蒂芬的感情更是與維多利亞時(shí)期所尊崇的價(jià)值觀(guān)相悖。在群體的認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)中麥琪最終沒(méi)有突破自己的困境，無(wú)奈地選擇了妥協(xié)。放在社會(huì)歷史背景下，麥琪的悲劇似乎又是必然。在男性主導(dǎo)的社會(huì)中，由于社會(huì)的束縛女性始終處在進(jìn)退兩難的矛盾狀態(tài)，麥琪作為社會(huì)轉(zhuǎn)型的犧牲品側(cè)面體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)男性霸權(quán)的思想體系。

三.苔絲的自我選擇與現(xiàn)實(shí)的利誘

苔絲是《德伯家的苔絲》中的主人公，作者哈代稱(chēng)之為“一個(gè)純潔的女人”。這部小說(shuō)主要講述了一個(gè)天真純潔的女孩被誘奸后慘遭丈夫拋棄的悲慘生活。苔絲出身貧寒，年輕時(shí)遭亞雷侮辱。在維多利亞時(shí)期，貞操是判別女性道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果一個(gè)女人在結(jié)婚前失去了貞潔就被整個(gè)社會(huì)無(wú)條件的當(dāng)做不道德的人，無(wú)論她的道德多么的高尚，心靈多么的純潔。而與之相反，對(duì)于男性卻沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。男性可以不負(fù)責(zé)任的隨意玩弄女性并讓女性承擔(dān)最后的沉重后果，使她永遠(yuǎn)擺脫不了這個(gè)人生得污點(diǎn)。亞雷代表的就是品德敗壞，隨意玩弄女性的資產(chǎn)階級(jí)邪惡勢(shì)力，他濫用自己淫欲的天性步步緊逼并玷污了苔絲從而毀掉了苔絲一生的幸福。處在維多利亞時(shí)期的社會(huì)背景，考慮家庭的生活負(fù)擔(dān)以及失身的現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)時(shí)最明智的選擇就是嫁給亞雷擺脫社會(huì)的輿論，同時(shí)也可以緩解家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。而苔絲作為新女性的代表勇于自我反抗選擇離開(kāi)亞雷，正是因?yàn)樗募儩嵤顾霾坏胶退粣?ài)的人鬼混，即使在失身后仍然對(duì)生活抱有美好的幻想。苔絲所做的另外一個(gè)重要的選擇是在新婚夜里要不要告訴他心愛(ài)的安璣自己慘痛的經(jīng)歷。最終苔絲不顧母親一再叮囑，選擇向安璣坦白自己的過(guò)去。如果苔絲選擇向現(xiàn)實(shí)利誘低頭，不告訴安璣，她會(huì)和相愛(ài)的人在一起并得到幸福。但苔絲不顧社會(huì)的背景，聽(tīng)從了自己的心只為追求不慘雜質(zhì)的愛(ài)情。因?yàn)樘z的眼中，愛(ài)情是信任，是毫不隱瞞。正是由于這一選擇導(dǎo)致了她婚后被拋棄的悲慘命運(yùn)。自己曾與妓女有放蕩經(jīng)歷的牧師的兒子安璣卻還是沒(méi)有辦法理解苔絲，他感覺(jué)到自己受了愚弄，曾經(jīng)心中深?lèi)?ài)的女人馬上變?yōu)椤安粷崱?。不難發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)對(duì)男女實(shí)行雙從道德標(biāo)準(zhǔn)，而這背后是當(dāng)時(shí)狹隘的道德觀(guān)和傳統(tǒng)觀(guān)念在作祟。

四.結(jié)語(yǔ)

人生道路上每個(gè)岔路口的選擇會(huì)決定一個(gè)人的一生。麥琪和苔絲在她們不同的人生經(jīng)歷中做出了選擇。麥琪在群體的認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)中最終沒(méi)有突破自己的困境，無(wú)奈地選擇了妥協(xié)。苔絲在現(xiàn)實(shí)的利誘中聽(tīng)從了自己的心。無(wú)論是麥琪還是苔絲最終都沒(méi)有得到自己的幸福，成為了維多利亞時(shí)期道德與社會(huì)觀(guān)念的犧牲品。通過(guò)這兩部偉大的作品，我們可以更加深刻的了解維多利亞時(shí)期女性的地位以及主人公悲劇的道德根源。

參考文獻(xiàn)

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（作者介紹：李暢，東北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2015級(jí)研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué);陳連豐，東北大學(xué)秦皇島分校副教授，博士，研究方向：英美文學(xué)與文化）