張素芬

當(dāng)前，語文教學(xué)改革雖然取得了較大進(jìn)步，學(xué)生的人文素養(yǎng)有了較大提高，但是語文學(xué)科的人文性價值并沒有得到充分體現(xiàn)，特別是最近青少年暴力事件頻頻見諸報端，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的校園暴力視頻，在社會中也引發(fā)人們關(guān)注與思考。筆者認(rèn)為，這些社會現(xiàn)象與學(xué)生只在意自己的感受、社會責(zé)任意識不強(qiáng)不無關(guān)系。此外，隨著信息時代的到來，學(xué)生的自我創(chuàng)作意識淡化。一旦要寫什么，學(xué)生都習(xí)慣于百度，然后復(fù)制粘貼，缺少自己的獨(dú)立思考，也沒有更多的版權(quán)意識。因此，在語文教學(xué)中如何借助傳統(tǒng)文化的力量，發(fā)揮“經(jīng)典”的潛能，培養(yǎng)符合未來社會發(fā)展的人才，就顯得尤為重要。本文就從語文教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀、經(jīng)典教學(xué)的實(shí)踐嘗試以及教學(xué)過程中的思考三個方面展開論述。

當(dāng)前語文教學(xué)中人文教育現(xiàn)狀

當(dāng)前教學(xué)改革背景下，逐步提高語文學(xué)科在高考中的比重已成定局。但是，當(dāng)前語文教學(xué)中卻存在著急功近利現(xiàn)象，過分強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性，忽視了人文性。特別是在語文寫作與表達(dá)上，只是把語文學(xué)科作為提高學(xué)習(xí)成績的工具，過分強(qiáng)調(diào)模式化、公式化，這就極大地限制了學(xué)生的個性發(fā)展。在作文寫作上也是如此，教師過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)典名言的簡單“搬運(yùn)”，學(xué)生的成績或許得到了提高，但他們的人文素養(yǎng)卻出現(xiàn)了下滑。主要表現(xiàn)在：學(xué)生的價值觀念上缺乏遠(yuǎn)見，過分注重物質(zhì)滿足，忽視精神需求，對于先進(jìn)人物，存在一定的排斥心理；在品德行為上，由于獨(dú)生子女特殊的成長環(huán)境，更多學(xué)生養(yǎng)成了“以自我為中心”的思維習(xí)慣，攀比、盲目追星，缺乏正確的人生規(guī)劃；在吃苦精神上，學(xué)生的生活習(xí)慣多是衣來伸手、飯來張口，生活自理能力和勞動觀念較差；在課外閱讀上，學(xué)生為考試而考試，沒有圍繞自己的興趣拓展閱讀范圍，也沒有形成良好的閱讀習(xí)慣。我想，這些都將成為孩子未來成長道路上的絆腳石。為了解決這一問題，我努力探尋破解之道。

網(wǎng)絡(luò)時代語文經(jīng)典教學(xué)的實(shí)踐嘗試

網(wǎng)絡(luò)時代的到來，并不意味著對原有教學(xué)模式的徹底顛覆，而是給我們提供了更加便捷、更加豐富的資源，為我們的知識傳播以及學(xué)生人文素養(yǎng)的提高提供了新的載體，而這與傳統(tǒng)媒體并不沖突。因此，要在網(wǎng)絡(luò)時代更好地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們必須把網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢發(fā)揮出來，同時也不可忽視傳統(tǒng)媒體的作用。

首先，充分借助學(xué)校的大環(huán)境營造良好的小環(huán)境。我校作為百年名校，從最早的入學(xué)教育開始就注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如最早的“幼幼中學(xué)”的校名就出自“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，意在培育學(xué)生換位思考。近年來，我校一直強(qiáng)調(diào)立德樹人、經(jīng)典治校，在學(xué)校硬件投入上花大力氣建造了校園文化墻和經(jīng)典文化長廊。我校還設(shè)置了“明明德”“厚德載物”的景觀石，以及代表和氣、和平、和諧三重境界的“和”山水園林，特別是用師生的繪畫以及書法作品裝飾的學(xué)校環(huán)境。校長率先垂范，每天早上的經(jīng)典晨讀，都是學(xué)校經(jīng)典教學(xué)中不可多得的寶貴資源。同時，我校還借助電子顯示屏等充分展示經(jīng)典文化。每天兩三句經(jīng)典，學(xué)生就自然而然地學(xué)會理解、學(xué)會運(yùn)用。我則充分利用上述資源，制作成PPT和微視頻，再利用升旗儀式讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，浸潤其中。同時，我校還率先施行暑假學(xué)校圖書館免費(fèi)開放、圖書館志愿者自主管理制度，并且每周開設(shè)兩節(jié)閱讀課，為學(xué)校贏得了良好的社會聲譽(yù)，也營造了良好的人文氛圍。

其次，不斷提高自身的文化素養(yǎng)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。在平時的生活中，我與經(jīng)典為伴，誦讀經(jīng)典，利用網(wǎng)絡(luò)搜集材料并進(jìn)行剪輯。如通過看《百家講壇》、《文明中國》等一系列電視節(jié)目，不斷拓展自身的知識面，積累素材。在平時的教學(xué)中，我要求自己做到精益求精，做好學(xué)生的楷模。在教學(xué)中，我努力創(chuàng)新，積極探尋開放式課堂模式，做到“形散而神不散”，讓學(xué)生在感悟中成長，更好地實(shí)現(xiàn)文化的內(nèi)化，讓學(xué)生形成自律。

再次，積極挖掘中學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化資源。在立足課本的同時，我還編寫電子版校本教材，并配以優(yōu)雅的背景音樂，以此拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的廣闊視野，使課堂教學(xué)更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近教材。例如，在《散步》一文的教學(xué)中，我讓學(xué)生列舉古代尊老愛幼的事例及名言名句，讓學(xué)生倍加珍惜親情、珍愛生命。在《最后一課》的教學(xué)中，讓學(xué)生回憶鴉片戰(zhàn)爭前后的中國，并組織學(xué)生觀看我國“紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年”大型活動的視頻，讓學(xué)生進(jìn)行思考。學(xué)生在對比中感悟到今天生活的美好，同時也強(qiáng)化了愛國熱忱。在學(xué)習(xí)《雨巷》和《再別康橋》的時候，我讓學(xué)生進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，讓學(xué)生在意境構(gòu)思后，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活以及追求美好生活的熱情，激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地欣賞文字的力量。

最后，開展各種誦讀經(jīng)典的活動，并且借助校園網(wǎng)展播，讓學(xué)生點(diǎn)贊。對獲“贊”多的學(xué)生和作品進(jìn)行獎勵，這大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。目前，教學(xué)評價的單一性讓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情下降，特別是那些文化基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生，對他們而言，在學(xué)校收獲的更多的是挫折感，因此學(xué)習(xí)中顯得很被動。因此，我通過一系列活動，如經(jīng)典美文誦讀賽、經(jīng)典話題辯論賽，以及詩歌、散文創(chuàng)作大賽，提高學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的熱情，再讓學(xué)生對作品進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)投票。對于積極參與的學(xué)生，教師要多加表揚(yáng)，讓學(xué)生從收獲成功開始學(xué)習(xí)。同時，對于學(xué)生的參賽感受，要做到及時交流。通過這一途徑，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大大提高，充分發(fā)揮了“興趣”的作用，學(xué)生也由被動變得主動。在此過程中，學(xué)生的協(xié)作意識和集體觀念也得到了強(qiáng)化。

如何走出經(jīng)典教學(xué)的怪圈

在經(jīng)典教學(xué)中，很多語文教師容易就經(jīng)典而經(jīng)典，形式單一，手段古老，使經(jīng)典教學(xué)走進(jìn)死胡同。特別是容易停留在簡單的讀背階段，讓學(xué)生成為記憶的機(jī)器，逐步澆滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒有使經(jīng)典真正地內(nèi)化。要走出這一怪圈，一方面必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際制定有梯度和區(qū)分度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且從學(xué)生的誦讀與記憶開始，讓學(xué)生經(jīng)歷從寫作逐步到創(chuàng)作的過程，把經(jīng)典教學(xué)作為教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容。另一方面要有多方位、多角度、多層次的學(xué)生評價，實(shí)現(xiàn)他評與自評相結(jié)合、教師評價與學(xué)生評價相結(jié)合、網(wǎng)絡(luò)評價與現(xiàn)實(shí)評價相結(jié)合。讓所有的學(xué)生都學(xué)有所得、學(xué)有所獲、學(xué)有所成，重拾學(xué)習(xí)的信心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的梯度發(fā)展。

（作者單位：江西贛州市章貢區(qū)教育局招考辦）