倪紅琴

2014年7月，在北京大學舉行的第四屆全國批判性思維教學研討會上，一個題為《由孔融讓梨的故事在中美學生中的不同遭遇看批判性思維》的報告引起了廣泛關(guān)注和強烈反響。該報告指出中國學生的批判性思維嚴重欠缺。

為什么我們的學生如此相信書本，普遍缺乏獨立思考的能力？原因之一是我們的學校教育在培養(yǎng)學生批判性思維方面存在很大缺失，學生在學習的過程中很少懷疑書本、質(zhì)疑老師，幾乎是一個盲從的過程。因此，筆者在教學中嘗試點燃學生的批判性思維，從培養(yǎng)學生的問題意識、質(zhì)疑精神和反思能力三個方面進行了探索。

一、培養(yǎng)問題意識，播下善問的種子

培養(yǎng)學生的批判性思維，必須培養(yǎng)問題意識，在學生心中播下善問的種子。清華大學經(jīng)濟管理學院院長錢穎一指出：中國學生目前在思維能力上缺乏思考，缺乏不同的思維，缺乏批判性思維，突出地表現(xiàn)為不善于提出問題，更不要說提出好問題了。

如何讓學生勤思善問呢？每學一篇課文，筆者都會鼓勵學生提問，不論是字、詞、句、篇，還是情感、主題、寫作，都可以問，并將自己認為最難的問題記錄在課文后面的練習題下面。小學生正處于好問的階段，只要教師給他們機會，學生就會產(chǎn)生源源不斷的問題。以《愛如茉莉》（蘇教版五年級上冊）的學習為例，學生就隨文產(chǎn)生了許多問題。

1.對父母情感關(guān)系的提問

女兒為什么要問“媽媽，你愛爸爸嗎”？如果父母關(guān)系很好，怎么會問這樣的問題？這是不是在暗示父母的關(guān)系出現(xiàn)裂痕了？那么這是一個怎樣的家庭？母親為什么“一愣”，還“紅了臉”？難道是母親的性格十分內(nèi)向？父母的感情到底怎么了？

2.對母親言行的提問

買的餃子和自己做的餃子一眼就能看出來，母親何必要女兒演這樣的戲碼？母親一定要兌現(xiàn)諾言是在跟父親較勁嗎？難道是父親一再說話不算話惹的禍？母親不但沒有睡著，還手腳麻木，這是父親在照顧病人嗎？母親為何不能像要女兒揉胳膊一樣要父親照顧好自己？

3.對父親言行的提問

女兒燒好的餃子，父親怎么能不吃呢？父親這樣做似乎對不起女兒。女兒為何已經(jīng)學會了花心思編謊言？為何父女之間不是真誠地溝通？父親的手“緊握”著，是不是父母“冷戰(zhàn)”后父親認錯的表現(xiàn)？

提出問題的過程，其實就是和文本對話的過程，是解讀文本，體味文本的過程，是聯(lián)系生活實際不斷發(fā)問的過程，也是創(chuàng)造性地解讀人物形象，豐富情感體驗的過程。

批判是分清是非的一種認知。產(chǎn)生問題，提出問題，解析問題，是非的認知才能逐漸厘清。鼓勵學生不斷提出問題，能讓學生的批判性思維更寬廣，更深邃，舉一反三，觸類旁通。同時，從問題開始，螺旋上升，催生新的問題，也讓學生真切地感受到語文的魅力：字詞知冷暖，言語有溫度。

二、培養(yǎng)質(zhì)疑精神，播下邏輯的種子

培養(yǎng)學生批判性思維，必須培養(yǎng)質(zhì)疑精神，在學生心中播下邏輯的種子。質(zhì)疑就是不迷信書本，不盲從權(quán)威，深思熟慮，合理論證。培養(yǎng)質(zhì)疑精神就是要讓學生不唯書，不唯師，學會對話，嘗試分析，探尋改進的方式。

《學會合作》（蘇教版六年級下冊）是一篇演講稿。學生憑借以往學習議論文的經(jīng)驗已經(jīng)知道，議論文必須擺事實講道理才有說服力，才能證明自己的觀點。更重要的是議論文所引用的事例必須是確鑿的、典型的事實，并具有廣泛的代表性，被社會普遍承認。因而學習的過程中，質(zhì)疑不斷。

1.對于事實的質(zhì)疑

中國小學生的合作精神真的高過其他國家的小學生嗎？我們可不能被“好話”蒙蔽了自己的判斷！這位外國專家是誰？在場的是哪些人？這位專家是在什么時候、什么地方、給哪些中國的小學生做的這個實驗？實驗的具體經(jīng)過是怎樣的？實驗之前有過多次排練嗎？這位外國專家還在哪些國家做過這個實驗，成功了嗎？

2.對于論證邏輯的質(zhì)疑

這個事例是真實的嗎？具有代表性嗎？為什么不舉成人的事例？是中國的成年人不善于合作嗎？作者是想表達對小學生從小學會合作的希望嗎？這樣信手拈來、含糊不清的事例可以當作議論文的論據(jù)嗎？課文有意強調(diào)自我犧牲精神，但合作追求的應該是雙贏，是各方利益的兼顧，而非犧牲，這是否有違合作的要義？

當學生開始辨別事例的真?zhèn)?，嘗試用事實核查的方式質(zhì)疑事件，評估其可靠性，檢測其邏輯合理性的時候，他們就已經(jīng)開始觸摸到質(zhì)疑精神的核心：求真公正，有理有據(jù)。

三、培養(yǎng)反思能力，播下理性的種子

培養(yǎng)學生批判性思維，必須培養(yǎng)學生的反思能力，在學生心中播下理性的種子。2012年度澳大利亞大學教師“總理獎”獲得者詹姆斯·阿萬尼塔克斯教授說：“教育的意義不是在直接影響學生的思維，而是通過認知世界，讓他們自己去判斷、去選擇、去挑戰(zhàn)自我?！焙喲灾逃皇歉淖兯季S，而是教會判斷。

1.尊重學生感性的反思

學習《明天，我們畢業(yè)》（蘇教版六年級下冊）一課時， 學生問：“老師，我們學校有像天使，像大樹，像海洋的老師嗎？”“為什么老師也有很多做不出的難題要在網(wǎng)絡找答案？”“為什么老師在辦公室有空談天說地，而不是日夜操勞？”……

乍一聽到這樣的問題，難免心生不快。然而，“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！闭n堂，不就是讓學生說真話的地方嗎？學生可能說得不對、不全面，但課堂也是允許學生出錯的地方。

2.引導學生理性的判斷

批判性思維絕不是僅停留在感性層面的反思，而是謹慎而理性的判斷。邁出質(zhì)疑的第一步之后，引領(lǐng)學生理性面對、全面了解、合理判斷的步伐必須緊緊跟上。于是，我?guī)е鴮W生回憶六年來師生相處的情景，學生談到了老師指導的作文在市級刊物發(fā)表；老師的家訪，老師送給自己書籍和文具；老師給自己補課提高了成績等等……通過回憶和交流，學生對教師的評價就會比較客觀、恰當和全面了?？梢姡龑W生進行理性的判斷，可以糾正質(zhì)疑時產(chǎn)生的偏激或錯誤之處。

培養(yǎng)學生的批判性思維對教師而言是一種挑戰(zhàn)，需要教師具有廣博的知識背景和方式方法的支撐。特別是在非批判性的文化和習慣的環(huán)境中行進，更需要教師改變知識觀、思維模式、行為方式，需要教師更多地自我反思、自我開放和自我批評。

（責任編輯 郭向和）