瑜伽很早就已經(jīng)開始在西方社會(huì)流行，然而在中國(guó)，瑜伽的興起只是近幾年的事情，它正成為一種時(shí)尚潮流，尤其深受年輕人的推崇。中國(guó)大中城市瑜伽訓(xùn)練班的普及程度以及參加人數(shù)之眾，使得印度媒體驚呼：瑜伽已成為印度軟實(shí)力的先鋒，正逐漸滲透到中國(guó)人的日常生活當(dāng)中。

2014年9月27日，莫迪在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)言時(shí)，提出了設(shè)立“國(guó)際瑜伽日”的建議。

2014年12月11日，聯(lián)合國(guó)通過了印度駐聯(lián)合國(guó)大使提交的方案，將每年的6月21日定為“國(guó)際瑜伽日”。在2015年6月21日第一屆國(guó)際瑜伽日的慶?；顒?dòng)中，莫迪總理親自帶領(lǐng)來自全球84個(gè)國(guó)家的3.5萬多名瑜伽愛好者，在新德里舉行了聲勢(shì)浩大的集體瑜伽練習(xí)活動(dòng)，其參加人數(shù)和代表國(guó)家的數(shù)目創(chuàng)下了這類活動(dòng)的吉尼斯紀(jì)錄。今年，印度再次集結(jié)3萬多人，在其新興城市昌迪加爾舉行了為期四天的慶祝活動(dòng)。

盡管有學(xué)者考證，瑜伽在古代就已經(jīng)隨佛教的傳入而進(jìn)入中國(guó)，不過，現(xiàn)代瑜伽在中國(guó)的興起卻應(yīng)當(dāng)歸功于一位香港女性。1985年，張蕙蘭與中央電視臺(tái)合作，推出每天早晨半個(gè)小時(shí)的瑜伽健身節(jié)目，從此，瑜伽運(yùn)動(dòng)走入了中國(guó)的千家萬戶，蕙蘭老師也被中國(guó)的瑜伽愛好者們親切地稱為當(dāng)代中國(guó)“瑜伽之母”。瑜伽在進(jìn)入中國(guó)后的最初十幾年發(fā)展緩慢，直到21世紀(jì)之后，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，城市白領(lǐng)越來越多地關(guān)注形體的塑造和身心的健康，一些年輕女性率先走出去，前往印度負(fù)有盛名的瑜伽學(xué)院拜師學(xué)習(xí)。這些人將印度不同流派的瑜伽技巧帶回國(guó)內(nèi)，隨著瑜伽冠軍魏秋琪、“中印瑜伽大使”母其彌雅等一批“美女教練”的出現(xiàn)，瑜伽運(yùn)動(dòng)在媒體上得到越來越多的曝光機(jī)會(huì)，瑜伽愛好者的數(shù)量才開始呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。

中國(guó)的瑜伽場(chǎng)館在近十年期間爆發(fā)式增長(zhǎng)，據(jù)印度IANS通訊社報(bào)道，僅在北京市朝陽區(qū)，提供瑜伽課程的健身場(chǎng)館和瑜伽會(huì)所就從2003年的3家增加到2015年的將近1000家。在這些眾多的機(jī)構(gòu)當(dāng)中，既有像圣珈瑜伽中心這樣較為正規(guī)的機(jī)構(gòu)，也有不少資質(zhì)不足的草臺(tái)班子。它們的廣告往往以“美體健身”作為賣點(diǎn)，這讓印度瑜伽導(dǎo)師們感到十分困惑。印度一所瑜伽學(xué)院的教師伯薩勒在接受《印度人報(bào)》的采訪時(shí)表示，中國(guó)的學(xué)生們過于注重身體上的訓(xùn)練，而忽略了意念的練習(xí)，從而不能完全掌握瑜伽的精髓?！拔覀儯ㄓ《冉處煟┑娜蝿?wù)就是向他們解釋瑜伽的生物機(jī)械原理，解釋每個(gè)動(dòng)作的生理和心理意義，使他們得到對(duì)于瑜伽獨(dú)特性更好的認(rèn)識(shí)。”