文 圖 / 林毅 鄭建明

窯火初起浙江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期原始瓷

文 圖 / 林毅 鄭建明

瓷器是人類(lèi)歷史上出現(xiàn)早、應(yīng)用廣泛、影響深遠(yuǎn)的偉大發(fā)明之一，滲透到生活生產(chǎn)的方方面面，極大改變了人類(lèi)的生存方式。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的杰出貢獻(xiàn)。支撐起中國(guó)作為世界瓷器起源地的重要證據(jù)，是大量古代瓷窯址的發(fā)現(xiàn)，而中國(guó)早期瓷窯址，從夏商周至漢六朝時(shí)期，絕大多數(shù)均集中在浙江，規(guī)模龐大、產(chǎn)品質(zhì)量高、種類(lèi)豐富，是當(dāng)時(shí)中國(guó)制瓷業(yè)的中心，因此浙江瓷器的起源及其發(fā)展史幾乎等同于世界瓷器的發(fā)明和早期發(fā)展史。

浙江境內(nèi)瓷器與瓷窯址的出現(xiàn)最早可以上溯至夏代，延續(xù)至明清時(shí)期，其主要發(fā)展過(guò)程可以劃分成四個(gè)大的階段：先秦時(shí)期的原始瓷、漢六朝時(shí)期的早期越窯青瓷、唐宋時(shí)期的越窯青瓷、宋元明時(shí)期的龍泉窯青瓷。其中制瓷史上的兩個(gè)里程碑式技術(shù)躍進(jìn)：原始瓷的起源與成熟青瓷的出現(xiàn)，均發(fā)生在浙江，浙江不僅在夏商時(shí)期發(fā)明了原始瓷，而且在東漢時(shí)期成功燒造出了成熟青瓷。

原始瓷是瓷器的早期形態(tài)，是探索瓷器起源的重要內(nèi)容。先秦時(shí)期浙江原始瓷窯址無(wú)論是窯場(chǎng)規(guī)模、窯業(yè)發(fā)展序列的完整性，還是產(chǎn)品種類(lèi)、產(chǎn)品質(zhì)量等，都是其他地區(qū)所無(wú)法比擬的。目前發(fā)現(xiàn)的原始瓷窯址數(shù)量已超過(guò)160多處，主要分布在浙江北部以德清為中心的東苕溪流域。這一窯區(qū)無(wú)論是從生產(chǎn)時(shí)間、窯址規(guī)模，還是窯址產(chǎn)品種類(lèi)、產(chǎn)品質(zhì)量、裝燒工藝等方面，都是一枝獨(dú)秀，是中國(guó)制瓷史上的第一個(gè)高峰，為漢代成熟青瓷的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。而在錢(qián)塘江南岸的浦陽(yáng)江流域有一個(gè)次一級(jí)的生產(chǎn)中心，主要圍繞著蕭山的茅灣里分布，其生產(chǎn)的瓷器質(zhì)量、種類(lèi)、檔次雖無(wú)法與德清地區(qū)相比擬，但生產(chǎn)規(guī)模亦比較大，是越國(guó)日用陶瓷器的一個(gè)生產(chǎn)中心，這一中心外圍還分布著紹興富盛等窯址群。

東苕溪流域先秦時(shí)期的原始瓷窯址目前共發(fā)現(xiàn)140多處，上起于夏代晚期，成熟于商，興盛于兩周，戰(zhàn)國(guó)中晚期衰落。

德清窯址群全景

德清地區(qū)原始瓷窯址群

戰(zhàn)國(guó)初年，越王勾踐攜滅吳之勢(shì)，北上爭(zhēng)霸，力圖中原。遷都瑯琊后，他霸關(guān)東躬求賢圣，孔子曾“奉雅琴至大王所”，“述五帝三王之道”，勾踐喟然嘆曰：“夫越性脆而愚，水行而山處；……銳兵任死，越之常性也。夫子異則不可?！庇谑强鬃愚o。勾踐對(duì)孔子與禮樂(lè)制度的斷然拒絕，表現(xiàn)出古越民族的自信，同時(shí)也能感受到兩種文化的巨大差距。原始瓷和土墩墓葬制度在此時(shí)的越地已延續(xù)近千年，是古越文化性格中最原本的歷史底色。勾踐基于此背景走入中原，從此拉開(kāi)了整個(gè)越文化與中原文明迅速融合的帷幕。作為現(xiàn)代人的我們，只能通過(guò)原始瓷的演進(jìn)痕跡來(lái)觸摸越族發(fā)展的繁盛質(zhì)感。

原始瓷是處于原始狀態(tài)的青瓷制品，由瓷土制胎，表面施石灰釉，經(jīng)過(guò)高溫?zé)?，是由陶器向瓷器過(guò)渡階段的產(chǎn)物，還處于瓷器的低級(jí)階段。全國(guó)很多省份均有發(fā)現(xiàn)，主要集中于浙江以及相鄰的蘇、皖、閩、贛等地區(qū)，廣泛出土于先秦時(shí)期的墓葬、遺址中。

浙北的東苕溪中游地區(qū)，低山緩丘，恰適人居。此地風(fēng)露夜清，幽花自吐，是古越民的生活中心，東苕溪縱貫此地之南北，連通太湖、錢(qián)塘江諸水系，為古越族之交通要膂。德清位于此區(qū)域中部，是越民的生活和制瓷中心，目前發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期原始瓷窯址絕大多數(shù)集中于此地。

以德清為中心的東苕溪流域先秦時(shí)期的原始瓷窯址目前共發(fā)現(xiàn)140多處，起于夏代晚期，成熟于商，興盛于兩周，戰(zhàn)國(guó)中晚期衰落。此地區(qū)離中原較遠(yuǎn)，相對(duì)閉塞的生活環(huán)境，造就了越民清雅平和的心態(tài)和細(xì)膩的生活品味，原始瓷便氛氳在這種安適文化中，由孕育走向茂實(shí)繁盛。這里在良渚時(shí)期手工業(yè)即相當(dāng)發(fā)達(dá)，先民在此基礎(chǔ)上對(duì)制陶原料、工藝不斷改進(jìn)，在夏商時(shí)期孕育了中國(guó)最早的瓷器。

浙江先秦時(shí)期原始瓷窯址分布示意

火燒山窯址位于德清縣武康鎮(zhèn)龍山村，是一處西周至春秋時(shí)期燒造原始青瓷的古窯址。該窯址于1984年第二次全國(guó)文物普查中被發(fā)現(xiàn)，分布面積約2000平方米。2007年3～5月，浙江省文物考古研究所、故宮博物院、德清縣博物館組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)其進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，發(fā)掘面積近900平方米，揭露窯床3條、灰坑10多個(gè)。揭露的窯爐遺跡清晰可見(jiàn)，出土器物絕大多數(shù)為原始瓷器，另有少量窯具。原始瓷器產(chǎn)品豐富，以碗為主，包括盤(pán)、罐、盂、缽、器蓋以及仿青銅器的鼎、卣、簋等。紋飾也多種多樣，有與同期青銅器相似的云雷紋、勾連紋、水波紋、S形紋、錐齒紋、絞索狀紋等。裝飾手法采用刻畫(huà)、模印、堆貼等。大部分產(chǎn)品釉色佳，器形規(guī)整，部分器物裝飾紋樣復(fù)雜?；馃礁G址是相當(dāng)重要、為數(shù)不多的一處西周晚期至春秋時(shí)期的原始瓷窯址，揭露了屬于龍窯的窯床遺跡，填補(bǔ)了中國(guó)陶瓷史上的空白。

火燒山窯址全景

夏商時(shí)期的瓷器產(chǎn)品除日常用器外，還有部分質(zhì)量高的禮器類(lèi)產(chǎn)品，具有與中原同時(shí)期流行以青銅器作為禮器完全不同的風(fēng)貌。產(chǎn)品色青釉薄、表面光整、器型清雅，天然無(wú)雕飾。原始瓷禮器形制成熟圓潤(rùn)，線條輕浮如云，而又深切入骨，體現(xiàn)出制作者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和民眾恬靜、安逸心態(tài)，可以感受到這個(gè)時(shí)代的越文化在精氣神上很少受外界干擾。安陽(yáng)殷墟等地出土的至少部分原始瓷器可以確定為德清窯址群此時(shí)期燒造，這應(yīng)該是越族對(duì)中原的納貢或其他形式的交流時(shí)輸出的高等級(jí)物品。

火燒山窯址器物出土情況

亭子橋窯址位于德清縣武康鎮(zhèn)龍勝村東山自然村北亭子橋，窯址主要分布于山體東側(cè)，面積約1000平方米，采集的標(biāo)本有碗、罐、鼓座、句鑃殘件等，器型豐富，產(chǎn)品類(lèi)型較多，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一處非常重要的原始青瓷窯址。該窯址于1986年被發(fā)現(xiàn)，2007年10月至2008年3月，浙江省文物考古研究所聯(lián)合德清縣博物館，對(duì)該窯址進(jìn)行了考古發(fā)掘。發(fā)掘中共揭露出7條窯爐遺跡，出土大量仿青銅器器形的原始青瓷禮器和樂(lè)器，以及形式多樣的各類(lèi)窯具。揭露的7條窯爐遺跡均建在小山緩坡上，平面呈長(zhǎng)條形，系富有南方地區(qū)特色的龍窯。出土產(chǎn)品標(biāo)本主要是原始青瓷，兼極少量印紋硬陶器。原始青瓷器的器形除了一般的日用器，如盤(pán)、碗、杯、盂、盅、盒等外，主要為大量的仿青銅禮器和樂(lè)器。禮器器形有盆形鼎、盂形鼎、豆、盆、提梁盉等，樂(lè)器器形有甬鐘、錞于、句鑃、三足缶和懸鼓座。這些器物，形式大小與青銅器相仿，造型規(guī)整，制作精良，紋飾精美，胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)致，釉面勻凈明亮，產(chǎn)品質(zhì)量已接近成熟青瓷的水平。發(fā)掘成果證明該窯址是一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)地區(qū)主要燒造高檔次仿青銅原始青瓷禮器與樂(lè)器的窯址。

亭子橋窯址清理后全景

西周早期原始瓷有一個(gè)大發(fā)展，隨著燒造技術(shù)的成熟和產(chǎn)量的增加，其窯址及產(chǎn)品分布也如壯大的河流，枝枝蔓蔓地向周邊流淌開(kāi)來(lái)。到西周早期已經(jīng)浸潤(rùn)到南方地區(qū)的浙江、江蘇、江西、湖北、湖南、福建、廣東和北方地區(qū)的河南、河北、山東、山西、甘肅等地，但主要仍集中于浙江以及相鄰的江蘇南部、安徽東南部、江西東北部、福建西北部等地區(qū)。之后在西周晚期至春秋早期和戰(zhàn)國(guó)早期，先后迎來(lái)兩個(gè)發(fā)展高峰，尤其是從戰(zhàn)國(guó)早期開(kāi)始，除生產(chǎn)大量的原始瓷禮器外，還同時(shí)出現(xiàn)大量樂(lè)器，并且此類(lèi)禮樂(lè)器的生產(chǎn)僅限于德清地區(qū)，產(chǎn)品體型碩大、制作規(guī)整、胎質(zhì)堅(jiān)致細(xì)膩、釉色青翠勻潤(rùn)，幾乎可以與成熟青瓷媲美，可以看出在原始瓷生產(chǎn)上，德清地區(qū)始終居于中心地位。

原始瓷的發(fā)展跟越文化與中原文化的交融緊密相聯(lián)，也是越文化的最重要特征之一。當(dāng)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)早期，勾踐對(duì)中原政策的引入在本土改革取得一定成效，導(dǎo)致越族禮制觀念的部分改變，對(duì)中原禮制有了初步的認(rèn)可，產(chǎn)生了對(duì)中原禮器的模仿。這時(shí)的原始瓷禮器產(chǎn)品一改古越風(fēng)格，完全按照中原青銅器的形制燒造。此時(shí)正值勾踐滅吳并遷都瑯琊，進(jìn)入了中原的視野，越民族正處在奮發(fā)向上的激揚(yáng)精神支撐下，使戰(zhàn)國(guó)早期原始瓷禮樂(lè)器產(chǎn)品中蘊(yùn)含著越族隱藏不住的銳氣、鋒芒，這也成就了原始瓷發(fā)展史上最高峰的出現(xiàn)，專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)程度相當(dāng)高，產(chǎn)品品質(zhì)也出現(xiàn)前所未有的完善。此時(shí)期原始瓷產(chǎn)品成為越國(guó)貴族地位與身份的重要象征，其意義相當(dāng)于中原地區(qū)先秦時(shí)期的青銅器與本區(qū)域新石器時(shí)代的玉器。禮器產(chǎn)品大量出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)越國(guó)的政治中心——紹興一帶，不僅為越民日常生活所用，同時(shí)也使用于高等級(jí)墓葬中，地位越高數(shù)量越多、種類(lèi)越豐富、品質(zhì)越高。越國(guó)貴族墓葬中使用原始瓷而不用青銅器隨葬，一直成為區(qū)別于其他區(qū)域文化的最主要特征。

越國(guó)原始瓷的發(fā)展與越國(guó)的國(guó)力興衰息息相關(guān)，自越王翳從瑯琊遷都回吳后，原始瓷產(chǎn)品明顯走出了上升期，質(zhì)量開(kāi)始大為下降，可以看出王權(quán)對(duì)高等級(jí)物品的控制能力已大不如前。到戰(zhàn)國(guó)中晚期，越敗于楚，原始瓷產(chǎn)品質(zhì)量明顯低劣，并且墓葬的規(guī)模與等級(jí)亦遠(yuǎn)不如前。

從原始瓷各時(shí)期產(chǎn)品的品質(zhì)和使用范圍的變化，可以看到先秦時(shí)期整個(gè)越族由邊緣走向中心，越文化與中原文化由多方位接觸交流，漸向融合的過(guò)程。德清先秦時(shí)期的窯址群，用它未經(jīng)皴染的筆觸，述說(shuō)著昔日繁盛，讓我們與那段朦朧的歷史不期而遇，從器物發(fā)展中找尋越族與外界溝通的結(jié)合點(diǎn)，架構(gòu)出越族由一個(gè)獨(dú)立的地方文化匯入主流文化時(shí)，民眾思想變遷的大體脈絡(luò)。

德清窯產(chǎn)品在濫觴期就以超高的品質(zhì)奠定了在中國(guó)陶瓷史中的地位，其產(chǎn)品氤氳著清淡古舊，漸漸彌漫在世人眼前。歷經(jīng)千年，直到漢代，在原始瓷基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的青瓷也是越人的重大發(fā)明。越民族的原始瓷用清雅特立、不拘世俗的風(fēng)格在世界瓷器史的開(kāi)篇處，奏出了華彩樂(lè)章。

亭子橋窯址瓷片堆積層

茅灣里窯址

以茅灣里為代表的浦陽(yáng)江窯址群是早期窯業(yè)生產(chǎn)的重要分布區(qū)域，是東苕溪流域德清主體窯場(chǎng)的重要補(bǔ)充。

錢(qián)塘江最大的支流是浦陽(yáng)江，她孕育了浙江最早的新石器時(shí)代文化，從上游距今10000年的上山文化一路向下，到距今8000～7000年的跨湖橋文化，再到距今6000～5000年的樓家橋遺址，以及距今4000年前的茅草山遺址。她與錢(qián)塘江對(duì)岸的馬家浜-崧澤-良渚文化序列，共同架構(gòu)了浙江史前文化發(fā)展的兩條譜系。同時(shí)這里亦是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)的腹地，重要的手工業(yè)基地，包括冶煉、鑄造、燒窯等。茅灣里窯址群是越國(guó)手工業(yè)的重要組成部分。

商代原始瓷罐

西周早期原始瓷盉

西周晚期原始瓷托盤(pán)

西周晚期至春秋早期原始瓷筒形卣

西周晚期至春秋早期原始瓷尊

戰(zhàn)國(guó)原始瓷提梁盉

戰(zhàn)國(guó)原始瓷獸面鼎

戰(zhàn)國(guó)原始瓷甬鐘

戰(zhàn)國(guó)原始瓷器座

茅灣里窯址位于杭州蕭山區(qū)進(jìn)化鎮(zhèn)大湯塢村裘家山茅灣里，包括裘家山、獅子山、蜈蚣腿等多處，面積約2萬(wàn)平方米。這里是浦陽(yáng)江中下游地區(qū)東部的會(huì)稽山余脈向西逐漸降低而平緩，最后過(guò)渡為浦陽(yáng)江河谷的小山間盆地，窯址在這些低緩的山岡上，區(qū)域內(nèi)除浦陽(yáng)江自南而北縱貫而過(guò)外，亦有多條大小的支流縱橫其中。浦陽(yáng)江中下游的進(jìn)化鎮(zhèn)一帶是原始瓷與印紋硬陶的重要分布區(qū)，茅灣里窯址是其中最具典型性的一處窯址群。

茅灣里窯址產(chǎn)品為印紋硬陶與原始瓷器合燒，從前山諸窯址發(fā)掘情況來(lái)看，窯爐火候較高的前部燒原始瓷，火候較低的后部燒印紋硬陶，空間使用相當(dāng)合理。原始瓷主要以碗、盤(pán)、碟、缽類(lèi)日用器物為主，不見(jiàn)大型的禮器與樂(lè)器類(lèi)產(chǎn)品，部分器物胎釉質(zhì)量較高。印紋硬陶則多為罐、壇類(lèi)器物，紋飾較為單一，以方格紋、重回字十字交叉紋、米篩紋、菱形填線紋等為主。

茅灣里窯址遠(yuǎn)景

龍窯窯爐

據(jù)《史記》《越絕書(shū)》《吳越春秋》等文獻(xiàn)記載：“越之興霸自元常矣”，“允常拓土始大，稱(chēng)王”，“夫鐔子允常，允常子勾踐，大霸稱(chēng)王”。允常時(shí)期，越為楚、吳屬?lài)?guó)的地位開(kāi)始發(fā)生變化。允常與吳王壽夢(mèng)、闔閭等為同一時(shí)期，卒于公元前497年。其子勾踐在春秋末期繼位后，于公元前496年先在檇李大敗吳，但旋即在公元前494年被吳大敗于夫椒，潰退回錢(qián)塘江以南，“以余兵五千余人保棲于會(huì)稽，吳王追而圍之”，幾至亡國(guó)，十年生息后，終于在公元前473年“冬十一月丁卯，越滅吳”。這一時(shí)期越國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)中心一直在會(huì)稽地區(qū)，原始瓷的高端產(chǎn)品始終在浙北東苕溪流域的德清一帶燒造，不僅規(guī)模大、出現(xiàn)時(shí)間早、序列完整，而且產(chǎn)品質(zhì)量高，幾乎純燒原始瓷，是越國(guó)窯業(yè)的主體。之后“于越徒都瑯邪”，但瑯琊只是軍事性陪都，越國(guó)在以瑯琊為都的90余年中，浙江原始瓷產(chǎn)品豐富、數(shù)量較大，禮器生產(chǎn)地集中在德清一帶，浦陽(yáng)江流域的蕭山一帶則承擔(dān)了相當(dāng)部分日常用器的生產(chǎn)，到越王“翳三十三年（公元前379年）遷于吳”。越國(guó)原始瓷與印紋硬陶的生產(chǎn)始終集中于浙江，在瑯琊地區(qū)沒(méi)有找到任何原始瓷生產(chǎn)、使用的遺跡。

越國(guó)以會(huì)稽為政治、經(jīng)濟(jì)中心，自春秋中晚期以來(lái)人口迅速增加、國(guó)力增強(qiáng)，民眾的生活所需的原始瓷、印紋硬陶較之前有大幅度增加，茅灣里正是在這種需求大量增加的情況下開(kāi)辟的新窯場(chǎng)，它以燒造日用器物為主，除原始瓷外，還包括大量的印紋硬陶。茅灣里窯址群分布范圍廣、規(guī)模大，是越國(guó)時(shí)期重要的民用窯業(yè)生產(chǎn)基地。其產(chǎn)品樸拙天真，不像德清地區(qū)窯業(yè)產(chǎn)品那樣披上了滿(mǎn)身禮制的使命。茅灣里產(chǎn)品涌出一種活潑率直的氣氛，可以感到民間生命脈流的搏動(dòng)，是越國(guó)普通民眾日常生活的寫(xiě)照。以茅灣里為代表的浦陽(yáng)江窯址群，相對(duì)于德清窯址群，生產(chǎn)規(guī)模較小，時(shí)間延續(xù)也較短，集中在春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，窯爐較為成熟，是早期龍窯的重要分布區(qū)域，是東苕溪流域德清主體窯場(chǎng)的重要補(bǔ)充。

自翳遷吳后，隨著越國(guó)的衰落以及逐漸走向衰亡，社會(huì)需求迅速減少，德清窯原始瓷質(zhì)量開(kāi)始大為下降，產(chǎn)量亦逐漸收縮，加上戰(zhàn)事頻仍、民不安所，茅灣里窯場(chǎng)只能在歲月悠悠中重歸寂滅。

茅灣里窯址群，經(jīng)歷了越國(guó)由繁盛到消亡的過(guò)程，飽含著民眾的生活熱情，在沉寂中孤獨(dú)等待了數(shù)千年。如今只有我們這些喜歡在河邊看風(fēng)景的人，重新積聚起再度直面它的熱情，將她本來(lái)的面目還原，以期尋找、展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景，讓世人有機(jī)會(huì)輟足觀賞，體悟它的古往今來(lái)。

原始瓷碗

原始瓷盅

印紋硬陶罐

間隔器——托珠

疊燒并粘結(jié)

富盛窯址

瓷器的起源過(guò)程中，越窯扮演了重要的角色，經(jīng)考古工作者在野外艱苦不懈的努力，《茶經(jīng)》等文獻(xiàn)中記載的越窯上推至東漢時(shí)期，而紹興縣富盛長(zhǎng)竹園地區(qū)挖水渠露出的兩條窯爐遺跡，經(jīng)過(guò)考古清理后，則將燒造瓷器的龍窯爐歷史提前到了先秦時(shí)期，這在當(dāng)時(shí)是陶瓷考古上的一個(gè)突破性的發(fā)現(xiàn)。

富盛窯址位于紹興縣富盛鎮(zhèn)倪家溇村平潮山長(zhǎng)竹園一帶。這一帶瓷土資源豐富、燒料也很充足，而開(kāi)闊的山間盆地與縱橫交錯(cuò)的河溝網(wǎng)絡(luò)更為古代窯業(yè)發(fā)展提供了相當(dāng)便利的條件。窯址面積約4000平方米，包括長(zhǎng)竹園、諸家山多處。

富盛窯址具體年代可以判定為春秋中晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。使用龍窯燒造，通常一個(gè)窯址有多處窯爐，一條窯爐亦多次使用，形成多次窯底燒結(jié)面。窯底鋪砂，直接置于窯床上明火疊燒，使用泥餅間隔。原始瓷與印紋硬陶合燒，器類(lèi)較為單一。原始瓷主要以碗為主，也包括缽、盤(pán)等器物。胎色灰白，質(zhì)地較硬而細(xì)膩。釉色青黃，薄而均勻，火候較高。原始瓷基本為素面，內(nèi)腹常見(jiàn)有清晰的輪旋痕。碗類(lèi)器物直接明火疊燒，使用陶質(zhì)小餅間隔，這是最早的間隔具之一。印紋硬陶主要是罐與壇類(lèi)器物，胎色紫紅，火候高。紋飾較為單一，有方格紋、米篩紋、菱形填線紋、席紋等，圖案細(xì)密規(guī)則。

公元前505年，吳楚兩國(guó)間的柏舉之戰(zhàn)使越國(guó)從此擺脫了吳國(guó)附庸的地位，春秋從此轉(zhuǎn)入了吳、越爭(zhēng)霸的時(shí)代。越王允常時(shí)，吳都城東面大片地域?qū)儆谠絿?guó)，越國(guó)北界當(dāng)在今江蘇昆山至上海嘉定一線，吳越已經(jīng)接壤，并兵戈頻仍。夫椒之戰(zhàn)后，越國(guó)國(guó)破軍殘，勾踐質(zhì)吳，越吳交鋒后，越國(guó)地域明顯向南退縮。越族最重要的原始瓷生產(chǎn)一直在德清地區(qū)，而越族的生活區(qū)一直向南發(fā)展，原始瓷日用品的生產(chǎn)地域變化極有可能與此期越向南的敗退有關(guān)。

富盛窯址位于越國(guó)的腹地，處于越國(guó)的強(qiáng)盛時(shí)期，這里始終未發(fā)現(xiàn)與德清窯址相類(lèi)的禮器類(lèi)產(chǎn)品，應(yīng)該是越地日常用瓷器重要的窯業(yè)生產(chǎn)基地之一。

富盛窯址

富盛窯址出土印紋硬陶

一直到公元前473年，越滅吳，越國(guó)才完全統(tǒng)治了古越族的全部領(lǐng)地。原始瓷進(jìn)入了第三次發(fā)展高峰。富盛窯址位于越國(guó)的腹地，處于越國(guó)國(guó)力最為強(qiáng)盛的時(shí)期，應(yīng)該是越地日常用瓷器重要的窯業(yè)生產(chǎn)基地之一。在富盛窯址的日常瑣碎之中，就可能看得出越民堅(jiān)韌、細(xì)致的性格本色。

（作者林毅為杭州市公安局工作人員；鄭建明為浙江省文物考古研究所研究員）