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      賞析何紅一剪紙《春牛圖》

      2016-09-18 02:22:02黎周佳
      中國(guó)民族博覽 2016年8期
      關(guān)鍵詞:套色春牛牧童

      黎周佳

      (中南民族大學(xué),湖北 武漢 430000)

      賞析何紅一剪紙《春牛圖》

      黎周佳

      (中南民族大學(xué),湖北武漢430000)

      何紅一創(chuàng)作了剪紙《春牛圖》,《春牛圖》是她套色剪紙創(chuàng)作中的經(jīng)典代表。《春牛圖》組圖運(yùn)用最基本的剪紙語言,表現(xiàn)了春牛與牧童的和諧組合。該作品不論是在用色上,還是造型上均有出彩之處?!洞号D》取材于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì),融入了民間歌謠的精髓,傳遞了民間耕讀觀念、惜時(shí)觀念,作品充滿童趣,是一組溫暖人心的剪紙精品之作。

      春牛圖;套色剪紙;色彩;造型

      圖1 《春牛圖》第一組 何紅一作 何紅一供稿

      圖2 《春牛圖》第二組 何紅一作 何紅一供稿

      《春牛圖》是何紅一創(chuàng)作的套色剪紙,該剪紙一共有兩組,每組兩小幅,共四小幅。如圖1,《春牛圖》第一組,包括《牧童短笛》《耕讀圖》。如圖2,《春牛圖》第二組,兩小幅均表現(xiàn)牧童逗春牛的歡樂場(chǎng)景,作品下方還配有民間歌謠,圖文互動(dòng)。《春牛圖》剪紙用色協(xié)調(diào),造型生動(dòng),僅用最基本的剪紙語言就表現(xiàn)了豐富的創(chuàng)作意圖;在剪紙風(fēng)格上,《春牛圖》洋溢著童年生活無憂無慮、單純快樂的感覺,《春牛圖》剪紙融入了民歌的內(nèi)涵,雖為剪紙藝術(shù)創(chuàng)新之作,卻深深植根于民間,表現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)溫馨和睦的氛圍。

      一、色彩

      “色彩是人類視覺快感的第一種形式?!薄洞号D》剪紙給人的第一感覺就是色彩簡(jiǎn)潔、明快。套色剪紙中主稿通常用黑色,《春牛圖》也不例外,主稿線條均采用黑色。春牛是綠色的,綠色也是整個(gè)作品的主色調(diào)。大片的綠色代表了漫無邊際的春天,給人一種清新、明亮的感覺。春牛的身上裝飾了黃色的五瓣團(tuán)花,黃色與綠色屬于同一色系,二者相互搭配,突出了層次感。牛頭飾以紅色的復(fù)瓣團(tuán)花,紅配綠,十分醒目,可謂畫龍點(diǎn)睛之筆,有“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的效果。牧童的衣服同樣運(yùn)用大紅色,與復(fù)瓣團(tuán)花保持一致的色彩。牧童的臉蛋采用局部點(diǎn)染的方法,營(yíng)造了一種粉撲撲、胖乎乎的視覺效果,自然、健康、可愛。圓圓粉粉的臉蛋,符合民間美術(shù)的造型觀念。傳統(tǒng)民間美術(shù)造型中的牧童形象多是眉清目秀的,何紅一《春牛圖》則突出了牧童的質(zhì)樸、可愛。

      何紅一在教授學(xué)生做套色剪紙的時(shí)候曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào):“套色剪紙關(guān)鍵在于用色。用色既要襯托主體,使作品具有豐富的層次感,又要注意裝飾用色規(guī)律。不必盲目求真,面面俱到。應(yīng)從內(nèi)容出發(fā),大膽用色。同時(shí)用色還要注意恰到好處,寧缺毋濫。”她的《春牛圖》組圖自覺地將這些理論經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到了實(shí)踐之中。

      二、造型

      剪紙是平面造型藝術(shù),構(gòu)圖是一幅作品的關(guān)鍵。尤其是在系列作品中,如何保持整個(gè)作品的協(xié)調(diào)性,同時(shí)體現(xiàn)單幅作品的獨(dú)特性,需要?jiǎng)?chuàng)作者反復(fù)斟酌、修改。何紅一《春牛圖》第一組系《牧童短笛》《耕讀圖》,第二組則是描繪孩童引逗春牛。為了更好地表現(xiàn)協(xié)調(diào)性與獨(dú)特性,何紅一巧妙地運(yùn)用了夸張手法與對(duì)比手法。

      何紅一《春牛圖》善用夸張。有人說剪紙藝術(shù)既非寫實(shí),也非寫意,剪紙是一種心象性的藝術(shù),或者說我手剪我心?!洞号D》組圖中最大的夸張就是春牛寬闊的牛背與粗短的牛腿。這種簡(jiǎn)化處理很好地表現(xiàn)了春牛的憨厚與力量。牛尾猶如一把小蒲扇,同樣運(yùn)用了夸張的手法,正如民間剪紙藝人所說,剪紙作品乍看不像,越看越像。

      《春牛圖》中處處有對(duì)比。第一組中,第一幅與第二幅的牧童一個(gè)正面朝向欣賞者,一個(gè)則留給欣賞者一個(gè)側(cè)面形象。第一組《春牛圖》與第二組《春牛圖》一為表現(xiàn)牛頭的正面,另一則刻劃出牛頭的側(cè)面。牛頭保持正面,符合民間求大、求全的心理。側(cè)面的牛頭則是表現(xiàn)可愛的牛犢揚(yáng)起頭的形態(tài),春牛吃吃青草,看看燕子,憨態(tài)可掬,富有動(dòng)感。牧童的頭,一正一側(cè),同樣值得玩味。四小幅剪紙作品看似一致,而細(xì)節(jié)之中頗多變化,體現(xiàn)了創(chuàng)作者的用心。

      《春牛圖》組圖屬于剪紙小品,平面造型之中有豐富的內(nèi)容,充滿了童趣,給人一種質(zhì)樸自然的審美感受。春牛在大自然中悠然自得,牧童與春?;榛锇?,蝴蝶和燕子環(huán)繞著牧童與春牛,每一個(gè)生命都相互關(guān)聯(lián)。

      三、剪紙語言

      月牙紋、鋸齒紋、云紋、水紋是剪紙的基本語言。在何紅一《春牛圖》中反復(fù)運(yùn)用月牙紋與鋸齒紋。簡(jiǎn)單的紋樣,巧妙的組合,整個(gè)作品充滿了刀味紙感。

      鋸齒紋較為集中地運(yùn)用在牧童的帽檐上、春牛的睫毛部位、春牛的耳朵上。鋸齒紋在紅色復(fù)瓣團(tuán)花、黃色五瓣團(tuán)花之中也有少量使用。春牛的睫毛及耳朵用鋸齒紋來表現(xiàn)是為了突出茸毛感。團(tuán)花之中則常用鋸齒紋來表現(xiàn)花蕊及花瓣的層次感?!陡x圖》中牧童身背竹簍,竹簍中的春草是典型的鋸齒紋。月牙紋在《春牛圖》組圖中使用得更為頻繁。如牧童的面部、牧童的身體、春牛的頭部等。值得注意的是,為了裝飾春牛寬闊的牛背,何紅一設(shè)計(jì)了許多花卉紋飾,并遵循了“千刻不斷,萬剪不落”的原則,讓花紋與花紋之間相互聯(lián)系,流暢的線條極具韻味。春牛背上的花紋有如春水一般泛著漣漪,婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)。

      春牛的底部運(yùn)用了白色的紋飾,形如波浪,我們既可以將其理解為云紋,也可以看作水紋。春牛與牧童似在水邊嬉戲,又宛如在云端郊游。這說明,我們欣賞剪紙作品時(shí)還需要發(fā)揮聯(lián)想和想象。

      四、剪紙與民歌結(jié)合

      《春牛圖》第二組中何紅一將民歌附于剪紙下方,圖文并茂。歌曰:“我們的山歌牛毛多,老牛身上摸一摸。嚇到一個(gè)兩個(gè)三個(gè)四個(gè)五個(gè)六個(gè)七個(gè)八個(gè)九個(gè)十個(gè)老歌手喲,填滿十個(gè)九個(gè)八個(gè)七個(gè)六個(gè)五個(gè)四個(gè)三個(gè)兩個(gè)一個(gè)山窩窩喲,再也不敢來對(duì)山歌嘍,歌太多了喂?!奔艏垉?nèi)容因民歌的存在而變得更為豐富,民歌則因剪紙而得到了圖像化。何紅一將民歌與剪紙結(jié)合起來的創(chuàng)作手法值得推崇。民間藝術(shù)原本是相通的,不少民歌描繪的場(chǎng)景可以用剪紙表現(xiàn)出來。剪紙不僅是平面造型藝術(shù),它同樣具有敘事功能。剪紙呼應(yīng)民歌,剪紙表現(xiàn)民歌,剪紙里有故事?!洞号D》第一組雖然沒有直接附民歌,卻表現(xiàn)了牧童橫吹短笛的場(chǎng)景,其音韻已然飛出紙外。

      “牧童”“短笛”“春?!辈粌H是民間剪紙常用的意象,也是民間音樂、民間文學(xué)常用的題材,它們甚至進(jìn)入了傳統(tǒng)繪畫、文人詩(shī)詞吟詠的范圍。如傳統(tǒng)年畫經(jīng)常以“春牛圖”為題材,種類繁多、形式活潑。如杜牧詩(shī)云“借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”。又如音樂家賀綠汀曾作一首充滿中國(guó)田園曲風(fēng)的鋼琴曲《牧童短笛》。這些都說明,何紅一所作《春牛圖》取材于深厚的民間土壤,延續(xù)了農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中老百姓風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的美好愿景,表現(xiàn)出中國(guó)人普遍的鄉(xiāng)愁情緒與家園意識(shí)。同時(shí),現(xiàn)代生活節(jié)奏緊張,環(huán)境壓力大,《春牛圖》組圖描繪了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)場(chǎng)景,勾起欣賞者對(duì)田園的回憶、對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀,充滿溫馨與溫情。

      五、結(jié)語

      中國(guó)人對(duì)春牛的情感十分深厚。牛是老百姓心目中吉祥、富裕的象征。在二十四節(jié)氣中,立春和谷雨較為特殊。立春為“鞭春”之日。鞭打春牛的習(xí)俗,始于西周,象征春耕從立春之日開始,鼓勵(lì)農(nóng)耕。谷雨則是牛的生日,不少地區(qū)在谷雨這一天休耕,給牛加餐。牧童與春牛常常一同出現(xiàn)在民間剪紙、民間年畫之中。人們視牧童為芒神,牧童頭戴草帽表示天氣陰涼,適合耕作,會(huì)為勞動(dòng)人民帶來福祉。牧童、春牛共同組合成“春牛圖”。“春牛圖”寓意著風(fēng)調(diào)雨順、家業(yè)興旺,傳遞了“春生夏長(zhǎng),秋收冬藏”的觀念,同時(shí)鼓勵(lì)老百姓勤耕勤種、耕讀傳家?,F(xiàn)代社會(huì)中,需要下田勞作的機(jī)會(huì)比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)要少多了,春牛與牧童在現(xiàn)實(shí)生活中也較為少見了,“春牛圖”所傳遞的勞動(dòng)致富的思想是多么難能可貴。何紅一所作《春牛圖》具有不可忽視的作用,它鼓勵(lì)我們勤勤懇懇,像春牛一樣辛勤勞動(dòng),激勵(lì)我們珍惜光陰。綜上所述,何紅一《春牛圖》可謂色彩美、造型美、人文美兼具的剪紙佳作。

      [1]左漢中.中國(guó)民間美術(shù)造型[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,2006.

      [2]陳竟.中國(guó)民俗剪紙技法[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2011.

      F768.7

      A

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