貧富應(yīng)在發(fā)心對(duì)國(guó)家社會(huì)的貢獻(xiàn)

XINGYUNDASHI星云大師

臺(tái)灣著名佛學(xué)大師

俗名李國(guó)深，1927年農(nóng)歷丁卯年七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。國(guó)際著名佛學(xué)大師，佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)，國(guó)際佛光會(huì)世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng)，南京大學(xué)中華文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)

NSHENG

NGJIE

人生境界

在過(guò)去，中國(guó)大陸的出家人都自謙叫“貧僧”，我非常不喜歡這個(gè)稱呼，出家人內(nèi)心富有大千世界，為何自甘墮落要做“貧僧”呢？

我童年家貧，甚至三餐不濟(jì)，但我從來(lái)不覺(jué)得家里貧窮，雖然無(wú)錢(qián)入學(xué)念書(shū)，但是我有雙手雙腳，眼耳鼻舌身俱全，我為什么要感到貧窮呢？

我一生歷經(jīng)北伐、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)。記得母親告訴我，我出生的那一天，適逢國(guó)民革命軍總司令蔣中正率軍北伐和五省聯(lián)軍總司令孫傳芳在江蘇會(huì)戰(zhàn)的時(shí)候，軍隊(duì)正在家門(mén)口殺人，我就呱呱墜地了。

十歲“盧溝橋事變”發(fā)生，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，我與家人每天跟隨難民潮向蘇北方向逃亡，穿梭在槍林彈雨之中求生，沉伏在死人堆里茍活。此時(shí)，父親在南京的煙硝里人間蒸發(fā)，當(dāng)時(shí)寡母遺孤的窘迫，豈只是貧窮可說(shuō)呢？雖說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)真不是人過(guò)的日子，但經(jīng)過(guò)槍炮子彈洗禮過(guò)的人生，對(duì)于窮困、生死自然別有一番體驗(yàn)。

十二歲出家之后，貧窮的祖庭宜興大覺(jué)寺、貧窮的參學(xué)寺廟南京棲霞山寺，全都是生活艱苦，我也甘之如飴。二十三歲時(shí)我到了臺(tái)灣，無(wú)親無(wú)故，連找個(gè)寺院掛單，都沒(méi)有人愿意收留，我仍然不覺(jué)得貧窮。

但后來(lái)，各種的因緣，正如某些媒體清算佛光山的財(cái)產(chǎn)說(shuō)有一百三十多億，其實(shí)何止于此？其中，南華大學(xué)有四十多億，佛光大學(xué)六十多億，普門(mén)中學(xué)有二十多億，均頭中小學(xué)和均一中小學(xué)有近二十億，老人仁愛(ài)之家、孤兒院，還有佛光山的建設(shè)，總花費(fèi)應(yīng)該不只五百億吧！

現(xiàn)在，人家自然不認(rèn)為我是“貧僧”了。我還擁有比佛光山土地更廣闊的祖庭大覺(jué)寺建設(shè)；在上海、北京擁有一整棟的文教會(huì)館；在南京成立的文化教育公益基金會(huì)；網(wǎng)絡(luò)上刊登的貧僧因?yàn)槌霭娑嗖恐?，列名臺(tái)灣十大版稅收入排行榜；一本簡(jiǎn)體字版《獻(xiàn)給旅行者365日——中華文化與佛教寶典》，北京人民出版社印刷發(fā)行上千萬(wàn)冊(cè)，分送給全國(guó)各大飯店、旅館等等。如此一算，現(xiàn)在要叫“貧僧”幾乎是不可能了。

不過(guò)在我的心里，仔細(xì)想來(lái)，生命的過(guò)程，貧富不只在金錢(qián)、物質(zhì)上計(jì)算，應(yīng)該在發(fā)心對(duì)國(guó)家社會(huì)的貢獻(xiàn)。比如當(dāng)下，兩岸關(guān)系出現(xiàn)危困，在我認(rèn)為，只要去除法執(zhí)、我執(zhí)，沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。其實(shí)，我是認(rèn)同“九二共識(shí)”的，因?yàn)檫@是何等美好的兩岸政策，是一種公平、平等的依據(jù)。臺(tái)灣人不能否認(rèn)自己是中國(guó)人，如習(xí)近平主席講的“兩岸一家親”，這樣的和平、平等、和諧，對(duì)海峽兩岸的人民百姓有什么不好嗎？