建設(shè)人類命運共同體

葉小文

中國、美國都是大國，合則兩利，斗則俱傷。傷害的首當其沖是中美兩國；但更會傷及的，則是“建設(shè)人類命運共同體”的愿景，以及雖然歷經(jīng)挫折、畢竟方興未艾的努力。

進入新世紀以來，兩大全球性現(xiàn)象影響越來越廣泛和突出。一是氣候變化等一系列全球性危機，嚴重威脅著人類的生存和發(fā)展；二是經(jīng)濟全球化、世界多極化和信息革命等深入發(fā)展，正引起國際格局的深刻調(diào)整，引發(fā)世界各國的復雜反應。世界在經(jīng)歷時代性變革，人類何去何從？中國敏銳地看到世界越來越成為休戚相關(guān)、安危與共的命運共同體，一個以相互尊重、合作共贏為特征的新文明正在母腹中躁動。以習近平同志為總書記的黨中央在一系列國際場合提出打造人類命運共同體的重要倡議，強調(diào)要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這五個方面形成了打造人類命運共同體的總布局和總路徑。

人類命運共同體理念，根植于源遠流長的中華文明和波瀾壯闊的中國外交實踐，契合各國求和平、謀發(fā)展、促合作、要進步的真誠愿望和崇高追求，引起國際社會熱烈反響，正在對當代國際關(guān)系產(chǎn)生積極而深遠的影響。

中國是世界上最大的發(fā)展中國家，美國是世界上最大的發(fā)達國家。發(fā)展的要持續(xù)發(fā)展，發(fā)達的想繼續(xù)發(fā)達。都要“發(fā)”，是真的；都要“和”，也是必須的。如果中美雙方不能構(gòu)建新型大國關(guān)系，世界打造人類命運共同的愿景無疑就是空談。

習近平強調(diào)，現(xiàn)在世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化深入推進，各國利益緊密相連。零和博弈、沖突對抗早已不合時宜，同舟共濟、合作共贏成為時代要求。中美要防止浮云遮眼，避免戰(zhàn)略誤判，通過經(jīng)常性溝通，積累戰(zhàn)略互信。要積極拓展兩國互利合作，秉持共贏理念，不斷提高合作水平。中美雙方存在一些分歧是正常的，雙方要努力解決或以務實和建設(shè)性的態(tài)度管控分歧。只要雙方遵循相互尊重、平等相待原則，堅持求同存異、聚同化異，妥善管控分歧和敏感問題，中美兩國關(guān)系就能避免受到大的干擾。中美兩國在亞太事務上應該加強溝通和合作，寬廣的太平洋不應該成為各國博弈的競技場，而應該成為大家包容合作的大平臺。

“人類命運共同體”的文化釋義，是命運相連，休戚與共；是同一個地球，同樣的經(jīng)歷、危機和挑戰(zhàn)，同樣的愿景——和平、發(fā)展、合作，共建、共享、共贏。

那么，究竟是什么同樣的經(jīng)歷和危機，使今天的人類必須求同存異，走到一起？

歷史上的文藝復興，把“人”從“神”的束縛中解放出來，把生產(chǎn)力從封建社會的束縛中解放出來，帶領(lǐng)西歐走出了中世紀的蒙昧和黑暗，迎來了現(xiàn)代文明的曙光。文藝復興是“黑暗時代”的中世紀和近代的分水嶺，是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的前奏曲。從此，西方若干國家一度開始發(fā)達。但“福兮禍之所倚”，自文藝復興以來，近代大國經(jīng)濟的發(fā)展都是以工業(yè)化和城市化為基本模式，必然涉及對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場、對資源不斷擴張的需求。近代西方世界在崛起的過程中為滿足這種需求，靠的是堅船利炮、圈占土地、奴役他人、肆意掠奪。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，但也埋下了它與世界其他部分的仇恨和生態(tài)失衡的禍端。今天，世界到處發(fā)生的生態(tài)性、社會性的災難，如貧困、饑荒、疾病、腐敗、戰(zhàn)爭、資源匱乏、環(huán)境污染、人口膨脹、恐怖襲擊、邪教肆虐、黃賭毒、自然災害等，很多都是人類自身活動失范造就的。

近代以來，將人與自然對立、使人類社會分裂和對抗的觀念主導了世界數(shù)百年。這是當前一系列全球性危機的深刻根源，也是當前加強國際合作、化解全球性危機最大的思想文化障礙。全球性危機揭示了舊文明的不可持續(xù)性；反思舊文明的弊端，摒棄過時的舊思維舊觀念，建設(shè)催生人類命運共同體不斷成長的新文明，是當今世界思想文化建設(shè)頭等緊迫的歷史使命。

人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點，人類危機呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚，呼喚一場新的文明復興。它要繼續(xù)人的解放，但要把過度膨脹的人改變成和諧的人；它要繼續(xù)促進發(fā)展，但要實現(xiàn)各國相互尊重、平等相待，合作共贏、共同發(fā)展；它要保障人類的安全，但應實現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全。

中華民族的文化傳統(tǒng)，因應著這個時代的要求。英國歷史學家湯因比說過，“避免人類自殺之路，在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族”。這種“獨特思維方法”，就是天人合一，允執(zhí)厥中，仁者愛人，以和為貴，求同存異，聚同化異，和而不同，眾緣和合。其核心是“和”，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。這樣“斯為美”的文化，可以成為今天建設(shè)“人類命運共同體”的文化支撐。

中國提出建設(shè)“命運共同體”，當然是為中國謀，其實也是為世界謀、為天下謀。同一個地球，同一片天地。打造“人類命運共同體”，是著眼于整個人類的文明進步而不是某一部分人的文明進步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來超越不同國家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭和沖突，強調(diào)彼此之間要弘義融利、風雨同舟、命運共擔。這是快速發(fā)展的中國“內(nèi)和乃求外順，內(nèi)和必致外和”的邏輯延伸，是中國作為一個對世界負責任的“利益攸關(guān)者”的“利益訴求”，也是中華民族作為一個有深厚文化底蘊的古老民族發(fā)自內(nèi)心的“千年一嘆”。

“命運共同體”以承認世界的多樣性、差異性為基礎(chǔ)。一花獨放不是春，百花齊放春滿園，但“命運共同體”當前主要還只是中國聲音。要成為百花園中的春之合唱，成為人類共識，除了說清楚人類現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟利益的根本需要之所在，還要尋求文化支撐。

中國文化講“己所不欲，勿施于 人”，反之即“人之所欲，施之可行”。 想人之所想，急人之所急，欲人之所 欲，才有共同關(guān)切、共同語言，才能夠感人肺腑、動人心弦。

（摘自《人民論壇》）