山寨：中國野蠻生長的文化異軍

山寨：中國野蠻生長的文化異軍

對于山寨，雖然爭議連連，罵聲不斷，甚至還涉嫌違法和侵權(quán)，但是山寨的生命力卻像蟑螂一樣，越活越精神，也許是因?yàn)樯秸幕簧钌畹卮蛏狭瞬莞鶆?chuàng)新、群眾智慧的烙印，是被特色了的中國社會(huì)主義山寨。其實(shí)真正的山寨是為了以后不山寨，我們真正要的是超越是創(chuàng)新，不僅僅是初級(jí)階段的抄襲模仿。

山寨協(xié)會(huì)泛濫背后是一套犬儒的利益鏈

“中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會(huì)”“中國公益總會(huì)”“國際食品包裝協(xié)會(huì)”……一個(gè)個(gè)多么“高大上”的名稱。“3· 15”前后，當(dāng)203家離岸、“山寨”社團(tuán)被公開曝光，著實(shí)讓很多人吃了一驚?？此仆L(fēng)凜凜，實(shí)質(zhì)未在我國民政部門合法登記；個(gè)別協(xié)會(huì)，甚至10年前已被通報(bào)，至今卻仍在通過發(fā)展會(huì)員、發(fā)放牌匾等形式斂財(cái)。“山寨”社團(tuán)為何層出不窮？如何加強(qiáng)管理？耐人深思，更促人警醒。

10年前曾被通報(bào)10年后卻仍招搖

國家民間組織管理局曝光的首批203家離岸社團(tuán)、“山寨”社團(tuán)名單，涉及醫(yī)療、教育、能源、房地產(chǎn)等諸多行業(yè)。這些組織多數(shù)冠以“中國”“中華”“全國”等國字頭字樣，與境內(nèi)合法登記的全國性社團(tuán)名稱雷同甚至一致。其中，“中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會(huì)”等赫然在列。

這一協(xié)會(huì)官網(wǎng)中自稱是“我國產(chǎn)品質(zhì)量領(lǐng)域知名的全國性和國際性社會(huì)團(tuán)體、非營利組織、獨(dú)立社團(tuán)法人”，卻以開展質(zhì)量信譽(yù)評(píng)估活動(dòng)為名，向企業(yè)收取費(fèi)用。由此引發(fā)的舉報(bào)也接連不斷。

真相究竟如何？

記者通過國家民間組織管理局“民政部登記的社會(huì)組織查詢”檢索，輸入“中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會(huì)”后，結(jié)果顯示：“沒有找到符合條件的社會(huì)組織?！?/p>

而通過香港注冊企業(yè)信息查詢發(fā)現(xiàn)，“中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會(huì)”于2001年注冊，系注冊資本1萬元港幣的“香港亞太經(jīng)濟(jì)集團(tuán)有限公司”下設(shè)的分公司性質(zhì)的“協(xié)會(huì)”。

事實(shí)上，關(guān)于“中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會(huì)”的身份問題，早在10年前就曾引發(fā)質(zhì)疑。2006年9月22日，《中國質(zhì)量報(bào)》、中國質(zhì)量新聞網(wǎng)刊發(fā)消息：“近日，國家質(zhì)檢總局發(fā)出嚴(yán)正聲明指出，中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會(huì)不是國家質(zhì)檢總局所屬直屬掛靠單位，國家質(zhì)檢總局也從未以任何形式委托或批準(zhǔn)該機(jī)構(gòu)從事質(zhì)量信用等級(jí)評(píng)估的相關(guān)工作?！眻?bào)道中還透露，“國家質(zhì)檢總局近來多次接到部分地方和企業(yè)反映，中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會(huì)冒用國家質(zhì)檢總局名義，在各地進(jìn)行質(zhì)量信譽(yù)AAA等級(jí)評(píng)估活動(dòng)，并向企業(yè)收取費(fèi)用。”

不過，“中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會(huì)”并未因聲明或相關(guān)查處而銷聲匿跡。公開信息顯示，近年中，落款為“中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會(huì)”的“國家級(jí)征信企業(yè)”“質(zhì)量信譽(yù)AAA等級(jí)”等多類牌匾仍在持續(xù)發(fā)放。

記者多次撥打“中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會(huì)”網(wǎng)站顯示的聯(lián)系電話，希望了解相關(guān)情況，均無人接聽。

九成“山寨”協(xié)會(huì)熱衷“國字頭”

記者統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，203家被通報(bào)的社團(tuán)中，九成以上具有“國字頭”頭銜?？v觀各類離岸、“山寨”社團(tuán)，三類造假方式比較常見。

——“改頭換面”類。

一些社團(tuán)，是在國內(nèi)原本有正規(guī)的社團(tuán)的情況下，故意使用近似的名稱。比如，由國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)主管的“中國質(zhì)量協(xié)會(huì)”為正規(guī)登記社團(tuán)，而“山寨”社團(tuán)“中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會(huì)”與其比較接近；“中國營養(yǎng)學(xué)會(huì)”是在民政部登記的全國性社團(tuán)，但有個(gè)“山寨”協(xié)會(huì)的名字叫做“中國營養(yǎng)協(xié)會(huì)”，一字之差，讓公眾難以區(qū)分。

——“無中生有”類。

部分社團(tuán)，在協(xié)會(huì)命名時(shí)疊加使用“中華”“國際”“世界”等，創(chuàng)造了一些看似“高大上”但實(shí)則未在境內(nèi)登記的社團(tuán)。比如此次被曝光的“中華慈善國際聯(lián)合會(huì)”“中國國際和平研究中心”等。

——“同名仿冒”類。

也有部分“山寨”社團(tuán)，在命名時(shí)直接使用了與在民政部登記的合法社團(tuán)同樣的名稱。如“中國城市軌道交通協(xié)會(huì)”“中國高等教育學(xué)會(huì)”等，都出現(xiàn)了同名仿冒者。

山寨協(xié)會(huì)“生財(cái)路”

民政部民間組織管理局局長詹成付曾透露，調(diào)查顯示，大量山寨協(xié)會(huì)就是“為了撈錢斂財(cái)、唯利是圖”。

華醫(yī)盛康（北京）醫(yī)學(xué)研究中心的法定代表人王曉道名下的一眾山寨協(xié)會(huì)即為如此。門戶網(wǎng)站“健康界”曾披露，要想?yún)⒓又腥A醫(yī)院管理協(xié)會(huì)的考察活動(dòng)，前提是先入會(huì)，5年任期內(nèi)繳納會(huì)費(fèi)2萬元。

記者多次聯(lián)系參加過協(xié)會(huì)活動(dòng)的洛陽市婦女兒童醫(yī)療保健中心，求證醫(yī)院與協(xié)會(huì)的關(guān)系。院辦工作人員表示，醫(yī)院確實(shí)收到過參會(huì)邀請函，但以“書記正在開會(huì)”為由，截至發(fā)稿亦未安排采訪。

對于“花錢買稱號(hào)”的說法，王曉道明確否認(rèn)：“我們會(huì)根據(jù)醫(yī)院規(guī)模、床位數(shù)、是否有負(fù)面信息等指標(biāo)，綜合評(píng)價(jià)醫(yī)院能否成為理事會(huì)員?！?/p>

協(xié)會(huì)官網(wǎng)顯示，包括北京協(xié)和醫(yī)院、上海長征醫(yī)院在內(nèi)的數(shù)家三甲醫(yī)院和二級(jí)醫(yī)院，都是副會(huì)長單位成員。

“我們從未加入過這個(gè)協(xié)會(huì)，他們冒用了我們的名字?！北本┐髮W(xué)人民醫(yī)院宣傳科答復(fù)。

“我完全不知道自己是協(xié)會(huì)的副理事長。至少在我的任上，醫(yī)院沒有加入過協(xié)會(huì)?！睙o錫市第八人民醫(yī)院院長嚴(yán)于蘭說。

王曉道對此解釋，部分資料是網(wǎng)絡(luò)部員工從醫(yī)院官網(wǎng)上扒的，“不合規(guī)之處會(huì)整改”。

“這種聽起來響亮、實(shí)則毫無含金量的獎(jiǎng)項(xiàng)，主要客戶可能還是基層醫(yī)院、私立醫(yī)院或個(gè)體醫(yī)療機(jī)構(gòu)。”西南地區(qū)某三甲醫(yī)院一位不愿具名的宣傳科工作人員說，公立醫(yī)院對經(jīng)費(fèi)支出管理較為嚴(yán)格，大額會(huì)議費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)都需明確用途，而私立醫(yī)院對資金的檢查則寬松得多，他們也需要靠這些噱頭吸引患者。

山寨協(xié)會(huì)拉幾家名醫(yī)院掛名收錢，基層醫(yī)院交錢買榮譽(yù)傍大牌，所有人都清楚內(nèi)情，但誰都不愿說破——這正是此種協(xié)會(huì)大行其道原因所在。

“泛濫成災(zāi)”折射監(jiān)管“缺位”

山寨協(xié)會(huì)絕大部分是在境外注冊，在內(nèi)地活動(dòng)，打著“中國”“中華”等國字頭的旗號(hào)大肆斂財(cái)。斂財(cái)為何無人管？很多學(xué)者和官員都痛心疾首地指出，最大的問題是因?yàn)閷惩鈭F(tuán)體管理無法可依。

我國對山寨協(xié)會(huì)沒有監(jiān)管有歷史原因。改革開放前，我國并沒有真正意義上的非政府組織（NGO），改革開放后，面對各類境外NGO自然也不知道怎么管。因此，政府對進(jìn)入我國的境外NGO基本秉持“不支持、不反對、不取締”的原則，并沒有設(shè)立專門的法律加以監(jiān)管。因此一些人利用境外注冊社團(tuán)容易，對名稱亦無多少限制的特點(diǎn)，大量注冊“國字頭”協(xié)會(huì)。

對于山寨協(xié)會(huì)來說，如果仍然有企業(yè)只在乎“名聲”不在乎真假，不備案受到最重的處罰不過是沒收財(cái)產(chǎn)和拘留，那么愿意借機(jī)牟利的山寨社會(huì)就不會(huì)消失。

另外，只要國字頭還是金字招牌，山寨協(xié)會(huì)就很難消失。山寨協(xié)會(huì)不遠(yuǎn)千里到香港或美國注冊，是為了騙錢。他們?yōu)槭裁床皇∈×猓詡€(gè)香港字頭或者美國字頭的協(xié)會(huì)就地行騙呢？原因很簡單，那里沒有他們行騙的土壤。

在那些地方，注冊一個(gè)社會(huì)團(tuán)體很容易，名字也幾乎沒有限制，沒有人會(huì)因?yàn)閰f(xié)會(huì)的名字而高看一個(gè)協(xié)會(huì)一眼。

而在中國，申請一個(gè)社團(tuán)的門檻極高，要申請一個(gè)“中國”等國字頭的社團(tuán)，更是需要民政部批準(zhǔn)，獲得“國字頭”的協(xié)會(huì)在人們心中的分量自然不一般。

“國字頭”山寨協(xié)會(huì)大肆斂財(cái)，確實(shí)需要加強(qiáng)監(jiān)管，但讓行業(yè)協(xié)會(huì)自由競爭，不再以名字論英雄，才是讓山寨協(xié)會(huì)消失的治本之策。

山寨地名的野蠻生長

提起“曼哈頓”“威尼斯”“佛羅倫薩”，一定會(huì)被認(rèn)為是國外的地名。其實(shí)，這些都是我國一些地方出現(xiàn)頻率較高的街道或大樓的名字。

3月22日，國務(wù)院第二次全國地名普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在北京召開視頻會(huì)議，民政部部長李立國表示，要重點(diǎn)清理整治居民區(qū)、大型建筑物、街巷、道路、橋梁等地名中存在的“大、洋、怪、重名”等不規(guī)范地名。

據(jù)悉，此次地名保護(hù)和整治工作從2016年2月開始至2017年6月結(jié)束，分為動(dòng)員部署、普查摸底、清理整改、健全制度、總結(jié)驗(yàn)收五階段。其中，地名文化遺產(chǎn)確認(rèn)或地名更名命名后，要及時(shí)向社會(huì)公布。

“大洋怪”地名有越演越烈之勢

早在1986年，國務(wù)院出臺(tái)的地名管理?xiàng)l例中就規(guī)定：“地名管理應(yīng)當(dāng)從我國地名的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)”“不以外國人名、地名命名我國地名”。10年后實(shí)施的地名管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則中也明確指出“擅自命名、更名或使用不規(guī)范地名的單位和個(gè)人，應(yīng)依法進(jìn)行處罰”。然而30年后的今天，“大、洋、怪、重名”的地名依舊存在，甚至有越演越烈之勢。

2014年，全國地名普查發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，1986年以來，我國有6萬多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱和40多萬個(gè)村名被廢棄。與之相對的是，“大、洋、怪、重名”的地名層出不窮。

在河南鄭州，有一條古老的“祭城路”。去年5月底，鄭州市政府發(fā)文公告，將“祭城路”更名為“平安大道”。這個(gè)變化讓在祭城社區(qū)的一些老居民們難以接受。更有該社區(qū)的5名居民，經(jīng)過多方申訴無果后，一紙?jiān)V狀將鄭州市政府告上法庭，要求撤銷決定、改回原路名。

無獨(dú)有偶，南昌已經(jīng)消失了100多個(gè)老地名，其中很多地名都是以美好愿望命名的，比如，豐收巷、吉慶里等。

近年來，地名的命名和更改引起的爭議屢見不鮮。一些地方偏愛仿古，覺得越古越有文化；有些地名很古怪，例如，某地把“土橋”和“八公里路”合并后竟直接命名“土八路”；重名現(xiàn)象更是嚴(yán)重，某城市光是“新村路”，就有6條；更有一些城市，熱衷于起洋名，存在“曼哈頓、威尼斯”等洋名扎堆的亂象。

“我國地名文化資源內(nèi)涵豐富，是五千年中華文明的重要組成部分?！崩盍f，如泰山、黃河等地名映襯著美麗中國的壯美山川，安慶、吉安等地名寄托著人們祈盼吉祥的美好愿望，六尺巷、仁和莊等地名彰顯著和諧禮讓的傳統(tǒng)美德。

有媒體報(bào)道，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，一些地方管理者在地名設(shè)定上卻陷入誤區(qū)。一方面苦于好地名難覓，命名中的盲目模仿造成各地地名趨同、文化內(nèi)涵淺俗等現(xiàn)象突出；另一方面又忽視對原有老地名的有效保護(hù)，不少內(nèi)涵豐富、歷史悠久的老地名遭到棄用，使原本具有鮮明地域特色的地名文化不斷弱化。地名的一味重復(fù)與過度的崇洋媚外不僅失去了原有地名承載的文化記憶和民俗風(fēng)情，還使外來者暈頭轉(zhuǎn)向，甚至本地人也是一頭霧水，給城市歷史文化帶來缺憾。

改地名的動(dòng)因歸納起來五花八門，有些是為了圖吉利，有些是為了趕時(shí)髦圖洋氣，有些是為了提高知名度，也有些是為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益。不管出于何因，都對一地傳統(tǒng)文化構(gòu)成了破壞，也影響到了該地區(qū)居民的文化認(rèn)同感。

“任性改名”損害了文化

一個(gè)個(gè)古老的地名，承載著傳統(tǒng)的文化基因，就像一本本厚重的歷史書一樣，讓人們能清晰地看出歷史發(fā)展的脈絡(luò)。而崇洋媚外地改地名，不倫不類地改地名就徹底破壞了這種文化傳承。

針對近年來一些地方亂改名的現(xiàn)象，國家行政學(xué)院教授竹立家認(rèn)為許多地名承載了一個(gè)地方人長時(shí)間的記憶，本身已經(jīng)成為歷史文化的載體，改名則是把這些記憶人為地截?cái)唷?/p>

“比如說荊州，它在三國時(shí)期就很有名氣。一看到這樣的地名，就自然想到我們國家悠久的歷史文化?！敝窳⒓艺J(rèn)為，“洋地名”出現(xiàn)在村鎮(zhèn)城鄉(xiāng)，反映出改名者崇洋媚外的心態(tài)，又不符合本地的歷史、文化和環(huán)境生態(tài)，極其不合適。

專家解釋道，更改地名存在一些弊端：從經(jīng)濟(jì)的角度來看，輕易地修改地名需要付出不小的經(jīng)濟(jì)成本，與之配套的路標(biāo)、地圖等也需同步更新；而從文化的角度來說，不少地名的背后承載著不少的歷史信息，積淀著深厚的文化基因，是鄉(xiāng)土文化、地域文化、民族文化的集中體現(xiàn)，隨意更改地名從某種意義上來說，就是對當(dāng)?shù)匚幕囊环N摒棄。

歷史地理學(xué)家譚其驤曾將地名比作人類歷史的活化石。而在不少專家學(xué)者看來，重視地名文化就是重視國家與民族的歷史，“任性改名”改丟的不僅是“鄉(xiāng)愁”，更是整個(gè)民族的記憶。

山寨地名背后是失序的城市化

對街道和建筑的名稱“崇洋”的批評(píng)盡管是國內(nèi)輿論的主流，但也有學(xué)者認(rèn)為，在城市擴(kuò)建的過程中，大部分城市都是修建不久的新城，而這些新城的新常住人口，絕對不可能是大城市的原著居民，而只可能是來自于進(jìn)城務(wù)工者和其他城市的移民。

要想向大量新的城市居民解釋城鎮(zhèn)的定位和特點(diǎn)，最佳的方法莫過于找到一個(gè)現(xiàn)成的模板。從名稱到設(shè)計(jì)都拷貝自西方的城市新城模板，在敘述上最簡潔明確地賦予了新城鎮(zhèn)以角色定位，遷居至此的人們不用花太多時(shí)間就會(huì)很快明白這座城市的功能、社區(qū)的檔次、生活形態(tài)等等。

千篇一律的城市構(gòu)造和山寨感極強(qiáng)的地名背后，是多年來不斷擴(kuò)大的城市規(guī)模和涌進(jìn)城市的新人口。城市需要提供給人們有說服力的對于美好生活的想象，否則他們將茫然不知所措。

那些來自于世界各處的假洋文地名、街名和別墅群的名稱，無不是建立在一種中國人對美好生活的期盼之上，而當(dāng)我們繼而窺探這種期盼的內(nèi)核之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)核只是一種二手的舶來品。不過這又有什么關(guān)系呢？市場經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)主義、商業(yè)地產(chǎn)、休閑與度假，哪一樣又不是從西方舶來的呢？

有學(xué)者認(rèn)為，洋地名的涉嫌“違規(guī)”并非一個(gè)關(guān)于“有文化”還是“沒文化”的話題，也不是文化自不自信的問題，它只是委婉地道出了這些年中國內(nèi)陸地區(qū)城市化建設(shè)的高速、失序與瘋狂。無論是開發(fā)商、政府還是市民，對于這種瘋狂的建設(shè)目前都處于一種失語的狀態(tài)。當(dāng)我們茫然不知如何來命名眼前不斷出現(xiàn)的新建筑群和街道，我們只能用“中國的XXX”來代替。這當(dāng)然不是有關(guān)部門所說的“對本國文化的不自信”，而恰恰反映出一個(gè)過于自信的文化體的內(nèi)部愈加空殼化的傾向。

中國山寨文化為何猖獗

中國社會(huì)各界對假東西的態(tài)度是明確的，公眾對于假貨也非常厭惡，如中國早已加入國際保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有關(guān)協(xié)議，專門設(shè)立了“3·15”打假日，世界上恐怕少有國家像中國這樣轟轟烈烈地打假。然而年年打假，成效卻并不顯著，假貨依然我行我素，屢禁不絕，甚至在某些要命的領(lǐng)域，如食品問題上反而有猖獗之勢。要解開這些謎團(tuán)，就需要追問山寨和假貨產(chǎn)生的根源，究竟是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題？

山寨文化的起源

“山寨”一詞，出自粵語，原指那些沒有牌照、難入正規(guī)渠道的小廠家、小作坊。隨著“山寨手機(jī)”大規(guī)模地“攻城略地”，“山寨”這個(gè)有些江湖氣的詞匯也漸漸被人們所熟知。不過，如今提到“山寨”一詞，已經(jīng)不僅僅局限于“山寨手機(jī)”了：“山寨數(shù)碼相機(jī)”、“山寨電影”、“山寨T恤”就連春晚也出現(xiàn)了山寨版，甚至“山寨明星”紛紛出爐，甚至衍生出了“山寨文化”。

山寨文化一路被哄炒起來，且不斷地蔓延其在生活中的落腳領(lǐng)域，令人不能小覷。如今的“山寨”，已儼然發(fā)展為市場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)下一支野蠻生長的文化異軍。

事實(shí)上，“山寨”這種現(xiàn)象有近20年了。“山寨”現(xiàn)象出現(xiàn)和產(chǎn)生的背景是與改革開放大背景相關(guān)聯(lián)的。改革開放后，中央提出“大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)”、走“科教興國之路”，提倡“大力發(fā)展個(gè)體、民營經(jīng)濟(jì)”和“讓一部分人先富起來”，要“走多種經(jīng)營之路”，“搞活城鄉(xiāng)貿(mào)易”，倡導(dǎo)“科技攻關(guān)熱”，培養(yǎng)“科技能手”、“致富狀元”等大政方略。這為“山寨主”的產(chǎn)生和“山寨產(chǎn)品”發(fā)展提供了環(huán)境。

隨著國門敞開，國際旅游和交流的增多，一些產(chǎn)品的進(jìn)口，以及非法走私品的鉆孔而入，中國人看到了許多夢里都沒有見到過的產(chǎn)品，尤其是一些高科技產(chǎn)品無論式樣和功能都讓人眼饞，但價(jià)格太貴只能望而生畏。那時(shí)，我們經(jīng)常聽到“外國的月亮也是圓的”這句話。實(shí)際上說明那時(shí)的中國的確太落后了，覺得發(fā)達(dá)國家的一切都很新鮮。

國人需自強(qiáng)。“向科技進(jìn)軍”、“向現(xiàn)代化進(jìn)軍”，“為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化而努力奮斗”是那個(gè)時(shí)期最響亮的口號(hào)。然而，許多高科技產(chǎn)品價(jià)格太高，技術(shù)轉(zhuǎn)讓費(fèi)也昂貴。但別人有的我們也要有，別人沒有的我們也要有。那個(gè)年代多少有志者，包括民間科技能手，為國家補(bǔ)上了科技不足、資金不足這一難題。采取的方式，就是研究、仿制、改良和創(chuàng)新。他們?yōu)橹袊拿耖g科技發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。八十年代，尤為典型的“山寨”大本營就是“溫州的日用小商品”、“河北白溝的皮制品”、“青島即墨路小商品”等，以廉價(jià)、實(shí)用、時(shí)尚著稱，實(shí)際多為仿制品和復(fù)制品，但迎合了當(dāng)時(shí)老百姓口袋還沒有鼓起來的生活所需，為我國的商品流通和發(fā)展開了先河。在改革開放初期，我國的大多數(shù)高科技、民營科技都有目前所講的“山寨”痕跡。

中國山寨文化為何猖獗

1、缺乏創(chuàng)造和想象力“山寨”作為中國社會(huì)普遍存在的一種社會(huì)現(xiàn)象自然引起了各路專家學(xué)者的注意，中西方人士都試圖給出解釋。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，山寨文化在中國如此有市場是因?yàn)橹袊慕逃砟钪腥狈?chuàng)新意識(shí)。分析稱中國從小就是范文式教育，老師給出文章，學(xué)生負(fù)責(zé)模仿。一直處于這樣的教育氛圍中，孩子們被扼殺了想象力和創(chuàng)造力，以致于長大了也不會(huì)把抄襲模仿他人作品或產(chǎn)品當(dāng)成一回事。

從中國的山寨風(fēng)的流行，我們看到創(chuàng)新思維的岌岌可危，因?yàn)榇嬖诖蟛糠稚a(chǎn)群體都不愿意去投入做新的技術(shù)研發(fā)，只是一味的模仿，鉆法律的漏洞。

2、對知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不到位西方媒體普遍認(rèn)為中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)乏力不到位助長了山寨現(xiàn)象。經(jīng)歷了建國初期幾十年的艱苦歲月之后，中國人一直在努力提高生活水平，但至今都未能把握住現(xiàn)代資本主義的精髓：在創(chuàng)造財(cái)富時(shí)遵守既有社會(huì)規(guī)范，包括尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

那么，中國“山寨”的影響力有多大？

雖然山寨產(chǎn)品涉及到侵權(quán)及違法問題，可能會(huì)遭到正版的控告，但是它依然堅(jiān)強(qiáng)的存活著，且對世界都有著深遠(yuǎn)的影響。

比如中國山寨手機(jī)曾橫行印度。一提起中國“山寨”，我們就不不提一下號(hào)稱中國山寨之王的中國山寨手機(jī)，中國山寨手機(jī)2008年左右在印度開始成名，印度一下子成為深圳手機(jī)工廠最大的海外出口地，每月有上百萬的手機(jī)通過印度代理商發(fā)往印度。2009年6月起，印度以安全為由禁止從中國進(jìn)口無IMEI碼的手機(jī)（大部分的山寨機(jī)都沒有IMEI碼）。但是這并沒能阻止中國山寨機(jī)的進(jìn)駐，就在2009年末期，各手機(jī)商紛紛裝上IMEI碼之后，深圳品牌基伍成為印度市場的山寨王，銷量甚至超過了諾基亞。

一分為二地看待“山寨文化”

山寨的本質(zhì)是虛假，因此，一切假東西都可以稱之為山寨。除去制造業(yè)這個(gè)重災(zāi)區(qū)之外，山寨還體現(xiàn)在不少政府部門的政績工程中，如統(tǒng)計(jì)部門提供的虛假但光鮮的數(shù)字，政府主辦的“面子工程”等等，也都屬于山寨行為。因?yàn)?，為追求政績和面子而?shí)施的項(xiàng)目往往體現(xiàn)的是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)的意志，并非多數(shù)納稅人的意愿，因此，它們本質(zhì)上是虛假的。

山寨的害處主要體現(xiàn)在，它損害了一個(gè)社會(huì)最蓬勃向上的力量，即人類的創(chuàng)新精神。以從事創(chuàng)新的企業(yè)來說，如果他們付出巨大投資和風(fēng)險(xiǎn)的新產(chǎn)品剛投入市場，就出現(xiàn)多個(gè)不同版本的山寨貨，那么，這家企業(yè)的投資就不可能收回。這嚴(yán)重挫傷了創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，其他廠商也不會(huì)貿(mào)然進(jìn)行具有風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)新活動(dòng)了。從這個(gè)例子中，我們可以清楚地看出，要鼓勵(lì)創(chuàng)新，政府就必須保護(hù)創(chuàng)新者的合法權(quán)益，至少要確保他們能夠收回投資。這一點(diǎn)非常重要。

當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)為，“山寨”只是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，恰恰說明了競爭多元性的合理性。當(dāng)某種技術(shù)壁壘隨著時(shí)間以及技術(shù)普及被突破后，壟斷便千瘡百孔不攻自破，價(jià)格自然回歸合理，這種合理催生了一個(gè)巨大的市場。大多數(shù)購買者其實(shí)知道山寨的東西不如正品東西質(zhì)量可靠，價(jià)格優(yōu)勢極大提升了其性價(jià)比，吸引了受眾，甚至不僅具有正品類似的外形，還有更多的附加功能，有時(shí)更會(huì)和時(shí)尚這些詞匯聯(lián)系起來，它的受眾也并不局限于中低收入“草根”人群。但是，任何事物不會(huì)永遠(yuǎn)保持現(xiàn)狀，“山寨”的兩個(gè)極端是滅亡和發(fā)展。如果一味只追求利益，這個(gè)領(lǐng)域?qū)肀囟~龍混雜，演變成盜版、水貨、翻新機(jī)等等卑劣手段，直至自取滅亡；在時(shí)下這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)下滑的契機(jī)下，主流的大經(jīng)濟(jì)實(shí)體都承受著不小壓力，山寨如果能保持不觸及法律底線，適當(dāng)?shù)恼咭龑?dǎo)，突出其創(chuàng)新、學(xué)習(xí)，將早期“來路不明”的資金投入到光明的領(lǐng)域，取自身之發(fā)展，謀自主之品牌，或許能洗凈身上的污點(diǎn)，締造一個(gè)成功的企業(yè)。

所以，對待“山寨文化現(xiàn)象”，就要一分為二，吸收和接納其對社會(huì)發(fā)展具有進(jìn)步意義的一面，避之和批判其阻礙社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展腐朽愚昧的一面。

“山寨中國”如何進(jìn)階“創(chuàng)新中國”

對于“山寨”，雖然爭議連連，罵聲不斷，甚至還涉嫌違法和侵權(quán)，但是生命力卻像小強(qiáng)一樣，越活越精神，也許是因?yàn)樯秸幕簧钌畹卮蛏狭瞬莞鶆?chuàng)新、群眾智慧的烙印，是被特色了的中國社會(huì)主義山寨，其實(shí)真正的山寨是為了以后不山寨，山寨只是在中國發(fā)展中的一個(gè)過程而已，我們真正要的是超越是創(chuàng)新，不僅僅是初級(jí)階段的抄襲模仿。

沒有人不愛“低垂的果實(shí)”

曾經(jīng)的美國、日本，稍晚時(shí)期的中國，都經(jīng)歷了伸手可摘的美好階段。遺憾的是，低垂的果實(shí)有摘完的一天。

關(guān)于“山寨中國”還是“創(chuàng)新中國”的爭議，如同最近幾十年里關(guān)于科技創(chuàng)新是“大繁榮”還是“大停滯”的全球討論一樣，同一個(gè)世界，在不同的人眼中，風(fēng)景迥然不同。

《山寨中國的終結(jié)——?jiǎng)?chuàng)造力、創(chuàng)新力與個(gè)人主義在亞洲的崛起》的作者雷小山，無疑是一位典型的樂觀主義者。

基于5萬份消費(fèi)者調(diào)查報(bào)告和多位商界人物的訪談，雷小山認(rèn)為：中國已經(jīng)從山寨階段過渡到了“為中國創(chuàng)新”的第二階段，并將邁向“為全球創(chuàng)新”的第三階段，甚至在某些行業(yè)和領(lǐng)域已經(jīng)開始了。

對政府而言，“低垂的果實(shí)”意味著大量可供支配的資源，簡單易行的操作方式和高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。雷小山認(rèn)為，中國地方政府過去把精力集中在大量投資和大型的基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目中，并依賴于簡單易行的監(jiān)管和稅收模式。新城建設(shè)、發(fā)展新區(qū)就是典型案例。

如果這樣簡單易行的方式能在未來一段時(shí)間持續(xù)有效，那么對政府而言，主動(dòng)轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的確令人難以理解。

但正如《大停滯》的作者泰勒·考恩所言，形勢已不同往日，中國下一階段的增長模式面臨著完全不同的挑戰(zhàn)：中國制造業(yè)的就業(yè)已經(jīng)在萎縮、世界其他國家可以吸收的產(chǎn)能有限；勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移將達(dá)到終點(diǎn)，便宜的煤炭將被綠色能源取代；需要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已建成或在建……伴隨著競爭加劇、成本上升，“低垂的果實(shí)”正在消失，中國經(jīng)濟(jì)增長放緩成為了“新常態(tài)”。“新常態(tài)”下經(jīng)濟(jì)增長的新引擎在哪里？中國能否通過創(chuàng)新，走出經(jīng)濟(jì)放緩的困境？

雷小山認(rèn)為，可以。

“引進(jìn)、模仿、模仿式創(chuàng)新、自主創(chuàng)新”

回溯西方發(fā)達(dá)國家和新興工業(yè)化國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，“引進(jìn)、模仿、模仿式創(chuàng)新、自主創(chuàng)新”，是“后來者”追趕、甚至是“彎道超車”的智慧結(jié)晶。

雷小山認(rèn)為：在尚未成熟又迅速發(fā)展的市場中，坐享其成的機(jī)會(huì)太多了。如果有足夠多汁水豐盈的蘋果掛在你面前，你何必為難自己爬上更高的枝頭呢？簡而言之，就是“山寨都能賺錢，要那么辛苦創(chuàng)新干嘛”？這也是雷小山眼中中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一階段——山寨。

19世紀(jì)末，美國依靠模仿英國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)晉升為全球第一經(jīng)濟(jì)體。日本，在“二戰(zhàn)”之后經(jīng)歷了一段經(jīng)濟(jì)高歌猛進(jìn)的發(fā)展階段，其主要方式就是快速學(xué)習(xí)歐美發(fā)達(dá)國家的成就和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。

三星和索尼在起步階段同樣制作廉價(jià)的山寨產(chǎn)品，在解決了企業(yè)生存問題并基本滿足國內(nèi)消費(fèi)者的商品需求后，再投資于創(chuàng)新以提高利潤空間，最終成為行業(yè)技術(shù)和創(chuàng)新的尖端，以至于喬布斯也將索尼創(chuàng)始人盛田昭夫視作自己的偶像。

那么，模仿到什么時(shí)候應(yīng)該結(jié)束、并步入到第二階段呢？

他在書中借用了美國華平投資總經(jīng)理程章倫的觀點(diǎn)：轉(zhuǎn)變是一個(gè)自然而然的過程。一個(gè)行業(yè)先成熟再談創(chuàng)新，而一個(gè)行業(yè)的成型需要十年。

中國正在蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，也經(jīng)歷了先模仿后創(chuàng)新的過程——盡管在很大程度上，這類創(chuàng)新是基于商業(yè)模式的創(chuàng)新，而非技術(shù)創(chuàng)新本身。“那些靠山寨起家的主流互聯(lián)網(wǎng)公司，例如百度，看到了創(chuàng)新新貴的誕生，要尋找避免競爭的途徑，也開始創(chuàng)新?！崩仔∩脚e例說。

第三階段將伴隨消費(fèi)者最高的需求而來。

中國的消費(fèi)者越來越傾向于選擇“優(yōu)質(zhì)”產(chǎn)品或者服務(wù)，而不是追求“性價(jià)比”。特別是對更年輕的消費(fèi)者而言，性價(jià)比往往意味著“質(zhì)量很一般，只能湊和用，但是一點(diǎn)都不酷”。

“中國的消費(fèi)者想要最好的，而且是野心勃勃的、財(cái)力雄厚的公司直接為他們開發(fā)的產(chǎn)品和服務(wù)，后者以此抵消增速放緩和競爭加劇的局面，這種需求和動(dòng)力推動(dòng)中國走向第二階段和第三階段。”雷小山寫道。

創(chuàng)新面臨的最大挑戰(zhàn)是人才

2006年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主埃德蒙·費(fèi)爾普斯在其著作《大繁榮》中寫道，人生的興盛來自新體驗(yàn)：新環(huán)境、新問題、新觀察以及從中激發(fā)出來并分享給他人的新創(chuàng)意。與之類似，國家層面的繁榮（大眾的興盛）源自民眾對創(chuàng)新過程的普遍參與。它涉及新工藝和新產(chǎn)品的構(gòu)思、開發(fā)和普及，是深入草根階層的自主創(chuàng)新。

費(fèi)爾普斯認(rèn)為，態(tài)度和信仰才是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活力的源泉，主要是指保護(hù)和激發(fā)個(gè)性、想象力、理解力和自我實(shí)現(xiàn)的文化，他們促進(jìn)了一個(gè)國家的自主創(chuàng)新。

在跟一些科技類企業(yè)的交流中，這個(gè)觀點(diǎn)不斷跳出來得到印證?！霸诖蠼畠?nèi)部，我們從來不說創(chuàng)新二字。對于創(chuàng)新的追求就像呼吸一樣自然，是不需要提醒的，如果員工的工作成績不能以創(chuàng)新來衡量，這將被視為失職?！敝鞴ト驘o人機(jī)控制與航拍影像系統(tǒng)的制造廠商大疆創(chuàng)新的副總裁王帆說。

但另一個(gè)殘酷的問題是人才——?jiǎng)?chuàng)新面臨的最大挑戰(zhàn)是人才。特別是對技術(shù)崗位而言，需要思辨力。

因?yàn)椋瑒?chuàng)新就是一個(gè)思辨的過程，質(zhì)疑進(jìn)而尋找更好的解決方案，絕非有標(biāo)準(zhǔn)答案，而這恰恰是國內(nèi)教育比較缺乏的地方。

在一次活動(dòng)上，雷小山向費(fèi)爾普斯提問說，為什么喬布斯誕生在美國，而不是在中國或其他國家？費(fèi)爾普斯這樣回答：的確，從傳統(tǒng)上講，美國一直以來很歡迎有新點(diǎn)子的人來到他的國度，美國允許創(chuàng)新者在不受太多干預(yù)的情況下去開發(fā)新的產(chǎn)品、嘗試新的辦法等。這里的干預(yù)就包括來自社區(qū)、地方政府、中央政府等方面。

“要鼓勵(lì)孩子去運(yùn)用他們的創(chuàng)造力和想象力，有自信不會(huì)害怕去嘗試一些原創(chuàng)性的東西。原創(chuàng)性的東西并不是可以教授的，但是可以幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造力。”費(fèi)爾普斯說。

雷小山認(rèn)為，這種建議是典型的“知易行難”，且難以一蹴而就，但不要、也不必把這一問題歸結(jié)于抽象飄渺的教育制度問題，個(gè)人的作用也許比期待制度的改變更有價(jià)值。

每個(gè)時(shí)代都它的光榮與夢想，對于企業(yè)家而言，重要的是在大勢之下如何抉擇，靈活的公司面對變化可以迅速作出調(diào)整。畢竟，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

（《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》2016.3.30、《南方周末》2016.1.7、新浪網(wǎng)等）