鼓吹歷史虛無主義者居心險惡

徐焰

“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷?！碧拼n愈這首名詩，說明歷史上的輝煌人物往往會受到卑鄙者誹謗。近些年來，隨著社會觀念多元化和信息傳輸渠道多樣化，大眾表達(dá)意愿有了不少方便窗口，同時也使鼓吹歷史虛無主義的種種惡毒謬說有所泛濫。境內(nèi)外敵對勢力在輿論領(lǐng)域展開的攻勢中，重要一點就體現(xiàn)在否定中國革命的歷史，為被打倒的反動勢力揚(yáng)幡招魂，并抹黑和丑化為創(chuàng)建和保衛(wèi)新中國而奮斗的英雄。

就在昨天，北京市大興區(qū)人民法院對邱少云烈士胞弟邱少華起訴孫杰（網(wǎng)名“作業(yè)本”）、加多寶（中國）飲料有限公司一般人格權(quán)糾紛案一審公開宣判，判決兩名被告公開道歉、賠償原告精神損害撫慰金1元，用司法方式捍衛(wèi)中華民族英雄，揭露和抨擊少數(shù)人抹黑民族英雄、傷害中華民族精神和民族感情的惡劣行徑。筆者得悉此訊，實感大快！很久以來，網(wǎng)絡(luò)和其他一些媒體上不時出現(xiàn)打著“揭秘”“考證”等幌子散布謊言謬論的現(xiàn)象，對社會公共價值觀、人生觀都造成嚴(yán)重危害，尤其毒害青年一代的心理。深一步講，這些邪說謬談對歷史已不止是“虛無主義”，而是一種反動，其目的是想否定新中國建立以來形成的核心價值觀。

那些別有用心者想否定和歪曲的歷史，主要集中在中國近代史和現(xiàn)代史領(lǐng)域，攻擊的主要目標(biāo)指向革命領(lǐng)袖和英雄人物，為之歌功頌德的對象又是被中國革命打倒的反動統(tǒng)治者、惡霸和反共將領(lǐng)，這正反映出特定的現(xiàn)實指向和反體制的意識形態(tài)訴求。按照這些謬說，當(dāng)年革命領(lǐng)袖發(fā)動的政治斗爭都是錯的，像邱少云這樣的英雄要么是虛構(gòu)、要么是“傻”，依此邏輯的自然推論就是不應(yīng)該建立和保衛(wèi)新中國。如此解說歷史，就是以釜底抽薪的方式否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)，其居心不是昭然若揭嗎？

項莊舞劍，意在沛公。在歷史領(lǐng)域散布歪理邪說的人，其實絕大多數(shù)并非歷史專業(yè)的研究者，既不尊重也不在意史實考證。他們或是對史料抓住一點便歪曲發(fā)揮而不及其余，或是無中生有、肆意編造，對據(jù)理駁斥其謬論的人也只會惡語相向，這完全不是講歷史而是為其惡毒的政治目的服務(wù)。例如否定邱少云等抗美援朝英雄的人，本身就不懂當(dāng)年的戰(zhàn)史和戰(zhàn)場知識，也不研究史料和采訪當(dāng)事者，就是憑想象來判定當(dāng)年的英雄事跡是假的。社會上一些追求刺激或心理迷茫的人，有時還會為這種看似標(biāo)新立異的怪論所吸引并加以傳播，這又會造成更大的危害。

世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。雖說在改革開放后的新社會環(huán)境中不能再過度強(qiáng)調(diào)階級性，對意識形態(tài)的斗爭卻仍不可忽視，還要警惕敵對勢力的心理輿論攻勢。歷史學(xué)屬于社會科學(xué)的重要部分，對近現(xiàn)代史重大事件的認(rèn)識，不同群體會帶有各自強(qiáng)烈的政治傾向，絕不可能像外星人看地球人那樣超然。設(shè)想一下，“楊白勞”的后代談到先人身亡肯定會認(rèn)定是“被逼身亡”，“黃世仁”的后人很可能說是“以自殺賴債”，同一件事的解釋會截然相反。我們在意識形態(tài)領(lǐng)域中同樣會遇到許多對立的觀點，對此必須揚(yáng)正壓邪，絕不能是非不分而采取不作為態(tài)度。

在歷史領(lǐng)域散布謬說的人，又往往打著“言論自由”的幌子。其實世界上沒有一個國家有絕對的言論自由，每個社會都有其占統(tǒng)治地位的政治觀。當(dāng)年筆者在美國做訪問學(xué)者時，就切身感受到那里的媒體都掌控在大財團(tuán)手中，他們的意向就是美國輿論的導(dǎo)向。一份有政治傾向的稿件若不合乎美國價值觀，再沒有財力自己出版，就根本不可能得到發(fā)表。此外，西方國家在標(biāo)榜言論自由時，其政府和法庭也有嚴(yán)格的尺度，誹謗性言論、煽動非法行為如鼓吹顛覆政權(quán)的言論也會被禁止甚至追究。我國的法律是維護(hù)社會主義制度的重要保障，對那些旨在反對新中國和擾亂社會思想的言行自然要依法處理。打擊這種惡浪，思想文化領(lǐng)域才能讓正能量壓倒邪說，從而使激勵人民的“正氣歌”能長久傳揚(yáng)?！?/p>

（作者是國防大學(xué)技術(shù)二級教授，少將）