[提 要]贛南蘇區(qū)紅色歌謠在波瀾壯闊的土地革命戰(zhàn)爭時期，經(jīng)過蘇區(qū)革命斗爭實踐錘煉，蘊涵著豐富深刻的內涵，凝結著贛南蘇區(qū)人民對中國革命的獨特貢獻，具有永恒價值和旺盛生命力，對當今社會有著重要的指導意義。

[關鍵詞]贛南蘇區(qū)；紅色歌謠；歷史作用；價值

[作者簡介]盧致苑（1969—），女，贛南醫(yī)學院副教授，研究方向為音樂理論研究。（江西贛州 341000）

第二次反“圍剿”勝利后，贛南、閩西根據(jù)地連成一片，形成了一個以瑞金為中心，包括興國、于都、長汀等二十余縣三百多萬人口，跨江西、福建兩省的鞏固的中央革命根據(jù)地。1931年11月7日，中華蘇維埃共和國第一次全國代表大會在江西瑞金召開，大會宣布成立中華蘇維埃中央人民政府，毛澤東任主席，從而使根據(jù)地的建設與發(fā)展進入了一個新的歷史時期。在此期間，蘇區(qū)軍民以山歌、民歌、民謠等形式謳歌這段戰(zhàn)斗生活，贊美蘇維埃建設，創(chuàng)作了數(shù)以萬計的紅色歌謠，為贛南蘇區(qū)根據(jù)地的建設與發(fā)展起到重要作用。

一、贛南蘇區(qū)紅色歌謠形成的歷史背景

從1927年10月井岡山根據(jù)地的建立到1934年10月紅軍開始長征這一時期，蘇區(qū)軍民采用民間曲調、舊軍歌曲調、學堂樂歌曲調、外國歌曲的曲調填詞或改編成革命歌謠，以山歌、民歌、民謠等形式謳歌這段戰(zhàn)斗生活，贊美蘇維埃建設，在這特定的時代背景下產(chǎn)生了特定的藝術表現(xiàn)形式。在贛南蘇區(qū)革命根據(jù)地的創(chuàng)立時期，群眾性的歌謠活動就隨著革命斗爭和紅軍的宣傳活動逐漸開展起來，革命隊伍也迫切需要當?shù)厝嗣竦闹С峙c擁護。黨和軍隊的各級領導充分認識到宣傳發(fā)動群眾、爭取群眾和教育群眾的重要性。每期刊物都登一些山歌、小調、新詩、歌曲。革命的需要極大促進了紅色歌謠的發(fā)展，如《雇工苦》、《倒苦水》、《訴苦情》、《新十杯酒》、《五恨心》等。這些歌謠真實地反映了勞動人民的痛苦生活，激起人們對剝削制度的憎恨。根據(jù)地的人民唱著訴苦歌，在黨的領導下掀起了轟轟烈烈的打土豪、分田地、鏟除封建剝削制度的革命斗爭。在打土豪、分田地的革命斗爭中，根據(jù)地的人民又唱出了反映翻身作主的喜悅、以及擁軍、參軍、擁護革命領袖、擁護共產(chǎn)黨等一系列思想與情感的歌謠。如《送郎當紅軍》、《豪紳最怕毛澤東》、《反對封建婚姻歌》、《炮火聲來戰(zhàn)號聲》、《活著就跟共產(chǎn)黨》等。在贛南蘇區(qū)，只要革命需要，就有相應的歌謠產(chǎn)生，為鼓勵農(nóng)民春耕，有了《春耕歌》；開展查田運動，有了《查田歌》；開展掃盲運動，有了《識字運動歌》，在“擴大百萬紅軍運動”中，到處可以聽到《當兵就要當紅軍》、《送郎當紅軍》的歌聲，到處可以看到由歌聲而引發(fā)的報名參軍的高潮。

二、贛南蘇區(qū)紅色歌謠的歷史作用

1.用紅色歌謠反映封建社會勞動人民被殘酷壓迫的血淚和辛酸。如《牛牯調》以“牛角彎彎像月芽，牛枯子要犁又要耙，一年四季多辛苦，割到禾米養(yǎng)老爺”。又如《黃連樹上結苦瓜》“黃連樹上結苦瓜，世上最苦窮人家，汗水洗身淚洗面，從頭苦到腳跟下”。這種苦難的控訴和對舊世界的鞭撻，極大地激發(fā)了廣大民眾的革命熱情。如《要求出路須革命》“終年受苦受饑寒，子哭妻啼血淚干，要求出路須革命，不然永世一般般”。又如《如今世界大造反》以“如今世界在造反，無產(chǎn)階級要共產(chǎn)，建立工會和農(nóng)會，哎喲喲蘇維埃是好樣板”等等。這些歌謠，有力地表達了工農(nóng)民眾對剝削階級的憤怒和反抗的決心。

2.用紅色歌謠鼓舞革命斗志。如《炮火聲戰(zhàn)號聲》：（女）“哎呀嘞，炮火聲來戰(zhàn)號聲，打只山歌親人聽，快與敵人決死戰(zhàn)，一點個年紀紅軍哥，活捉老蔣何應欽”。（男）“哎呀嘞，妹子山歌情意深，聲聲唱來感動人，敵頑圍剿定粉碎，一點個年紀同志妹，你就早搭凱旋門”。面對血與火的斗爭，蘇區(qū)軍民充滿著必勝的信念。為了粉碎敵人的一次又一次的“圍剿”。蘇區(qū)軍民掀起了一次次的擴紅支前運動，涌現(xiàn)了許多父送子、妻送郎、兄弟爭相當紅軍的動人場面，如著名的《送郎當紅軍》等。

3.用紅色歌謠分化瓦解敵軍。為了粉碎國民黨反動派的軍事“圍剿”和經(jīng)濟封鎖，贛南蘇區(qū)軍民把分化瓦解敵軍當作另一條重要戰(zhàn)線，紅色歌謠也就成了這一戰(zhàn)線的銳利武器。如《忠告白軍士兵歌》：“殘酷的命令逼你，三民主義騙你，豬狗般生活待你，牛馬樣使用你，好苦呀白軍兄弟，反水過來吧，自己救自己”。又如《白軍官兵要聽清》“白軍官兵要聽清，切莫上當打紅軍，你們也是爹娘生，何必窮人打窮人，紅軍個個像親人”。

4.用紅色歌謠宣傳蘇區(qū)政策。贛南蘇區(qū)中央政府正式出臺了《土地法》，開展了以打土豪、分田地為主要內容的土地革命運動，到處呈現(xiàn)"收拾金甌一片，分田分地真忙"的繁忙景象。如《山歌唱來鬧連連》：“山歌唱來鬧連連，打倒地主要分田，工農(nóng)翻身作了主，保佑共產(chǎn)黨萬萬年”。又如《鞏固蘇區(qū)萬萬年》：“今年1933年，大家實行來查田，打倒豪紳并地主，鞏固蘇區(qū)萬萬年”，在紅色歌謠中得到充分的反映。

5.用紅色歌謠歌唱紅色政權。1931年11月7日至12日，中華蘇維埃第一次全國代表大會在瑞金葉坪勝利召開，成立了中華蘇維埃共和國臨時中央政府。蘇區(qū)人民懷著無比激動和喜悅的心情，唱道：“胡琴拉起來，唱支蘇維埃，蘇區(qū)好地方，天下最可愛，看見心花朵朵開，諸君聽見了，包你會喝彩”。還有《八月桂花遍地開》：“八月桂花遍地開，鮮紅的旗幟迎風擺，敲鑼又打鼓呀，張燈又結彩，紅色政權建起來”。

6.用紅色歌謠反映蘇區(qū)人民勞作、學習景象。紅色政權成立后，蘇區(qū)人民以極大的熱情發(fā)展生產(chǎn)，普及文化，建設美好家園。如《蘇區(qū)婦女學犁耙》反映了這個時期勞動婦女的精神風貌：“對面桐子開白花，蘇區(qū)婦女學犁耙，手扶犁耙翻翻轉，積極勞動好當家。樹上喜鵲叫喳喳，紅軍家屬拉犁耙，自己動手樣樣有，支援紅軍打天下”。為了普及文化知識，蘇區(qū)各地普遍辦起了列寧小學，讓孩子們上學讀書。如《紅色兒童》：“紅色的兒童，快快進學堂，多讀些書少浪費時光，提高了知識，學會了打仗，等我們長大，都像列寧樣”。

7.用紅色歌謠唱出對自由、平等的向往。獲得翻身解放的蘇區(qū)青年，流露出對婚姻自主的向往。如《反對封建婚姻歌》：“封建社會真可恨，幾多青年沒討親，真是好傷心。革命世界幸福多，男女戀愛把婚合，自由好快樂”。既充滿了對舊婚姻的不滿，更表達出對新婚姻的贊美和追求幸福的喜悅心情。在蘇區(qū)，不但實行婚姻自主，并在生產(chǎn)生活中提倡男女平等。如《勸妹歌》：“一勸我的妹勸嬌蓮，革命世界不比先，先前老妹受壓迫，如今老妹出頭天。二勸我的妹勸嬌蓮，革命工作要領先，堅決打開平等路，幸福日子萬萬年”。