【摘要】晚清是一個(gè)新陳代謝的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化和政治各方面都在改變，古老的中國(guó)也在慢慢地進(jìn)行著現(xiàn)代化。晚清現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)思想主要包括三個(gè)方面：發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、建立近代的企業(yè)制度和改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。

【關(guān)鍵詞】晚清；現(xiàn)代化；經(jīng)濟(jì)思想

在西方列強(qiáng)的侵略和壓迫下，中國(guó)被迫打開國(guó)門，西方資本主義經(jīng)濟(jì)勢(shì)力逐步滲透到中國(guó)，帶來了完全不同于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的管理方法和經(jīng)營(yíng)理念。思想界的仁人志士為挽救羸弱的中國(guó)而尋求富強(qiáng)之路時(shí)，覺察到中國(guó)傳統(tǒng)的制度觀念的局限性和落后性。他們將目光投向發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，向西方學(xué)習(xí)，想用西方的堅(jiān)船利炮武裝中國(guó)，達(dá)到“師夷長(zhǎng)技以制夷”的目的。這一時(shí)期的中國(guó)思想家是迷茫而又困惑的，是痛苦而又踟躕的。正如章開沅在《離異與回歸》中寫道：“對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期閉關(guān)自守而又妄自尊大的老大帝國(guó)來說，承認(rèn)自己不如別人是一個(gè)相當(dāng)艱難痛苦的過程”。中國(guó)早期的思想家不僅盛贊西方發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，還提出許多挽救國(guó)運(yùn)的經(jīng)濟(jì)思想主張，其中就包含豐富的發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，如要求發(fā)展商業(yè)、發(fā)展中外貿(mào)易、實(shí)行資本主義工業(yè)化、建立現(xiàn)代企業(yè)公司制度、建立現(xiàn)代金融體系、改造自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)等。

一、發(fā)展商業(yè)、對(duì)外通商的思想

經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，晚清人士開始重視商業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用。王韜最早把商業(yè)同國(guó)家發(fā)展聯(lián)系起來，提出“商富即國(guó)富”的主張。他說：“通商之益有三，工匠之嫻于藝術(shù)者得以自食其利，游手好閑之徒得以有所歸，商富即國(guó)富，一旦有事，可以供輸糈餉，此西國(guó)所以恃商為國(guó)本與？”薛福成提高商人的地位，批判傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”的等級(jí)排序：“蓋有商則士可行其學(xué)而學(xué)益精，農(nóng)可通其所植而學(xué)益精，工可售其所作而作益勤，是握四民之綱者，商也?！编嵱^應(yīng)也指出：“商務(wù)者國(guó)家之元?dú)庖玻ㄉ陶呤钑称溲}也”，他后來認(rèn)識(shí)到商業(yè)與工業(yè)發(fā)展的關(guān)系，提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展“在工而不在商”的觀點(diǎn)，他還看到了商業(yè)發(fā)展取決于工業(yè)技術(shù)的先進(jìn)程度。他不僅揭示了商業(yè)、工業(yè)、科學(xué)、教育之間的關(guān)系，還提出了一系列與商務(wù)發(fā)展相關(guān)的設(shè)想，如建立管理商務(wù)的政府機(jī)構(gòu)，修改進(jìn)出口稅則，推廣商學(xué)教育，建立商會(huì)，加強(qiáng)政府與商會(huì)之間的溝通。重商主義思想進(jìn)而發(fā)展為重工思想。思想界人士也開始批判以商立國(guó)的主張。1895年，張謇提出：“世人皆言外洋以商務(wù)立國(guó)，此皮毛之論也，不知外洋富民強(qiáng)國(guó)之本實(shí)在于工，講格致，通化學(xué)，用機(jī)器，精制造，化粗為精，化少為多，化賤為貴，而后商賈有貿(mào)遷之資”。1898年，康有為也提出中國(guó)應(yīng)該走工業(yè)化道路，以求自立于世界之上。

西方列強(qiáng)用暴力打開中國(guó)大門，對(duì)外通商也日益發(fā)展，思想界人士開始思考對(duì)外貿(mào)易的作用及具體途徑。王韜認(rèn)為要積極發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，與西方資本主義國(guó)家爭(zhēng)奪商業(yè)利益，并強(qiáng)調(diào)在對(duì)外貿(mào)易中自操利權(quán)。他對(duì)中外貿(mào)易逆差現(xiàn)象深感憂慮，并注意到中國(guó)傳統(tǒng)出口產(chǎn)品包括絲、茶受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要求發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)“奪外洋以潤(rùn)吾民”。他認(rèn)為要發(fā)展中國(guó)自己的商業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極開展中外貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)。鄭觀應(yīng)進(jìn)而把開展中外商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)上升到“商戰(zhàn)”的高度。他對(duì)比了兵戰(zhàn)和商戰(zhàn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)商戰(zhàn)不易被人發(fā)覺的特點(diǎn)，認(rèn)為兵戰(zhàn)禍顯，商戰(zhàn)禍大，兵戰(zhàn)治標(biāo)，商戰(zhàn)固本。維新思想家何啟、胡禮垣也認(rèn)識(shí)到商戰(zhàn)的重要性：“今之國(guó)如有十萬之豪商，則勝于有百萬之勁卒。攻心為上，攻城為下，必由此道，乃可不戰(zhàn)屈人?！蓖艨的曛匾暽倘嗽趯?duì)外貿(mào)易中的作用。晚清思想家還提出各種主張，要求清政府實(shí)行保商政策，提高商人的社會(huì)地位，改革賦稅制度，實(shí)行貿(mào)易保護(hù)政策，推動(dòng)出口貿(mào)易的發(fā)展等等。

二、發(fā)展資本主義機(jī)器大生產(chǎn)的工業(yè)化思想

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源、馮桂芬等人開始注意到西方的大機(jī)器生產(chǎn)，并提出興建船廠和火器局的主張。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，發(fā)展新式工礦企業(yè)成為時(shí)人的共識(shí)。1863年，容閎曾向兩江總督曾國(guó)藩建議創(chuàng)辦機(jī)器總廠，“由此廠可造出種種分廠，更由分廠以專造各種特別之機(jī)械”李鴻章認(rèn)為大機(jī)器工業(yè)是利君強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，而且與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系極大。他認(rèn)為中國(guó)要求富，就必須興辦近代民用工業(yè)。1888年，鐘天緯提出興紡織、開礦產(chǎn)、廣絲茶、開民廠、精制造等發(fā)展經(jīng)濟(jì)主張，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展機(jī)器大生產(chǎn)。薛福成從機(jī)器的生產(chǎn)效率、產(chǎn)品的價(jià)格優(yōu)勢(shì)和所帶來的商業(yè)利益等方面，論述了機(jī)器大生產(chǎn)的優(yōu)越性。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要提高生產(chǎn)力就必須發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)。他在1897年較早明確提出“以工立國(guó)”的思想：“中國(guó)之人，耐勞苦而工價(jià)賤，他日必以工立國(guó)者也?！毖髣?wù)運(yùn)動(dòng)后期的代表人物張之洞也指出了以工為本的主張。他在勸學(xué)篇中說：“外國(guó)工商兩業(yè)，相因而成，工有成器，然后商有販運(yùn)。是工為體，商為用也。”

清末張謇等振興實(shí)業(yè)的企業(yè)家則對(duì)工業(yè)化的內(nèi)涵有深刻的認(rèn)識(shí)。他不僅明確界定了實(shí)業(yè)的范圍，而且提出“棉鐵主義”的思想，認(rèn)為興辦實(shí)業(yè)，要有目的、有側(cè)重、有根本。認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)發(fā)展棉和鐵，通過發(fā)展棉鐵工業(yè)，可以抵制進(jìn)口，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)部門的發(fā)展。

三、建立現(xiàn)代企業(yè)公司制度

魏源在近代中國(guó)首先提出公司一詞，并明確提出了公司可以聚集資本，擴(kuò)大實(shí)力：“數(shù)十商輳資營(yíng)運(yùn)，出則通力合作，歸則計(jì)本均分，其局大而聯(lián)”。此后，薛福成認(rèn)識(shí)到公司在振興實(shí)業(yè)中的重要性：“公司不舉，則工商之業(yè)無一能振；工商之業(yè)不振，則中國(guó)終不可以富，不可以強(qiáng)?！编嵱^應(yīng)在《盛世危言》中建議政府頒布公司法規(guī)，以杜奸商舞弊。后來，洋務(wù)派仿照西方公司之法，募集商股興辦各類民用企業(yè)，公司這種企業(yè)組織形式就被引入實(shí)踐當(dāng)中，輪船招商局、開平礦務(wù)局、上海機(jī)器織布局成為中國(guó)最早自辦的一批民用公司。但這一時(shí)期中國(guó)公司大多為“官督商辦”，但其弊端也日益顯露，缺乏法律精神的中國(guó)社會(huì)使得公司治理機(jī)制混亂，治理機(jī)制混亂導(dǎo)致公司經(jīng)營(yíng)效率低下?！肮俣缴剔k”的經(jīng)營(yíng)模式陷入了舉步維艱的境地。

1898年，何啟、胡禮垣不但對(duì)公司治理機(jī)制有詳細(xì)的論述，而且認(rèn)識(shí)到良好的公司治理機(jī)制會(huì)給公司經(jīng)營(yíng)帶來良好的結(jié)果。盛宣懷進(jìn)一步提出不但要依法規(guī)范公司行為，而且要依法規(guī)范政府行為，為近代中國(guó)公司的經(jīng)營(yíng)提供良好的外部環(huán)境。鄭觀應(yīng)、薛福成認(rèn)為必須盡快制定商律，提供良好的籌資環(huán)境。張之洞也認(rèn)識(shí)到商律的重要性，其在《勸學(xué)篇》中指出的“勸商之要，更有三端”，其中之一就是“譯商律”。1901年，張之洞、劉坤一在會(huì)奏時(shí)就提出制定商律，規(guī)范公司企業(yè)制度，保護(hù)華商利益。1904年，清政府頒布了中國(guó)第一部《公司律》，隨后又相繼頒布《破產(chǎn)律》、《礦物章程》、《商標(biāo)法規(guī)》、《銀行法規(guī)》等法律，規(guī)范了公司參與者的權(quán)利基礎(chǔ)和權(quán)益范圍，使公司制度第一次在中國(guó)取得合法地位，體現(xiàn)了近代中國(guó)公司管理思想在法律層面的提升。

四、改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)卷入世界資本主義市場(chǎng)體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到對(duì)外貿(mào)易的重大影響，人們開始從抵御西方資本主義的角度考慮發(fā)展農(nóng)業(yè)。薛福成論述了“藝植之利”的重要性，指出發(fā)展商品性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。鄭觀應(yīng)從與西方進(jìn)行商戰(zhàn)的角度分析了與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的項(xiàng)目，并認(rèn)為要大力發(fā)展絲、茶、煙土、布匹、呢絨、卷煙、蔗糖、釀酒、棉紗等產(chǎn)業(yè)，在中外商戰(zhàn)中贏取先機(jī)。陳熾強(qiáng)調(diào)要面向市場(chǎng)發(fā)展農(nóng)業(yè)，“商之本在農(nóng)，農(nóng)事興則百物蕃，而利源可浚也”。他說的以農(nóng)為本不再是傳統(tǒng)的農(nóng)本思想，而是強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，要順應(yīng)工商業(yè)發(fā)展的要求。張謇指出農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料和農(nóng)產(chǎn)品，也是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度來考慮農(nóng)業(yè)發(fā)展。

晚清思想家也認(rèn)識(shí)到農(nóng)產(chǎn)品商品化是推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。如薛福成、鐘天緯認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品的商品化，有助于抵御西方各國(guó)的商品傾銷，有利于擴(kuò)大出口，振興中國(guó)實(shí)業(yè)。還認(rèn)識(shí)到農(nóng)產(chǎn)品要進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，就必須注重品質(zhì)、成本和價(jià)格。因此，必須對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實(shí)行技術(shù)改造，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。

在改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)方面，晚清人士也提出發(fā)展農(nóng)業(yè)教育的辦法。陳熾主張中國(guó)在農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)方面要“兼收并采，擇善而從”，勸導(dǎo)南北各省擁田千萬畝的富戶，“考求培壅、收獲新法，購(gòu)買機(jī)器”，只有數(shù)畝的農(nóng)民，“因地制宜，令各種有利之樹”。還要加強(qiáng)農(nóng)學(xué)教育，將中國(guó)舊日農(nóng)書，“刪繁就簡(jiǎn)，則其精要適用者，都為一卷”，世界各國(guó)的農(nóng)學(xué)，“取其宜于中國(guó)鑿鑿可行者，依匯為一編”，“轉(zhuǎn)教農(nóng)人之識(shí)字者”張之洞也注意到了農(nóng)學(xué)教育落后對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利影響，提議設(shè)立農(nóng)務(wù)學(xué)堂，向農(nóng)民宣傳農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)。

晚清人士關(guān)于改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的，正是因?yàn)樗麄兊姆e極探求，在清末新政時(shí)期，商品性農(nóng)業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了向新式農(nóng)牧墾殖公司轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，這些農(nóng)牧墾殖公司引進(jìn)西方先進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械從事生產(chǎn)，并傳播了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)近代農(nóng)業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都產(chǎn)生了一定的積極作用。

研究晚清人士關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的思想，我們?nèi)阅荏w會(huì)到他們對(duì)于民族命運(yùn)的關(guān)心和熱忱，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)落后經(jīng)濟(jì)的痛心疾首，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切愿望。他們就像是一個(gè)個(gè)站立在黑暗中的勇士，肩負(fù)著喚起中國(guó)振興的任務(wù)，肩負(fù)著改變國(guó)人觀念的使命。他們?cè)诤诎抵袚u旗吶喊，希圖從學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上，汲取經(jīng)驗(yàn)，抵御外辱，振興實(shí)業(yè)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，也正是在他們的指引和影響下，一步步艱難的開展，并在實(shí)踐和摸索中，獲得了不少的成就。他們的經(jīng)濟(jì)思想也不是僅僅停留在抽象的理論探討上，伴隨著早期現(xiàn)代化建設(shè)，他們的思想或參與經(jīng)濟(jì)模式的選擇和創(chuàng)新，或在企業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行試驗(yàn)和改造，因而具有強(qiáng)烈的實(shí)踐品格。

以史為鑒，我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，也應(yīng)該像前人一樣勇于吸取國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，并慎重對(duì)待傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想，超越建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)，汲取前人經(jīng)濟(jì)思想中的閃光之處，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。

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作者簡(jiǎn)介

張景坤（1988—），女，漢族，河南焦作市人，歷史學(xué)碩士，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院專門史專業(yè)，研究方向：旅游文化，指導(dǎo)老師：程隧營(yíng)，教授。