晚清
- 從趙烈文的知識(shí)脈絡(luò)看其對(duì)于清朝滅亡的預(yù)言
和吸納。關(guān)鍵詞：晚清；曾國(guó)藩；趙烈文一、“殆不出五十年”——趙烈文的歷史預(yù)言趙烈文（1832—1894）被學(xué)者們提及最多的也是最廣為人知的事情，莫過(guò)于他與曾國(guó)藩談?wù)撉逋醭拿\(yùn)時(shí)，發(fā)出“殆不出五十年”的預(yù)言。該預(yù)言在有關(guān)曾國(guó)藩幕府的史料及研究中常被提及，但論者多將其作為驚奇之語(yǔ)，而少有考究其何出此言。事實(shí)上，趙烈文日記中所展現(xiàn)的知識(shí)脈絡(luò)與結(jié)構(gòu)，使得此語(yǔ)言成為可能并具有一定的時(shí)代意義。在當(dāng)時(shí)所謂“同治中興”的氛圍中，有這種看法的并不多見(jiàn)。趙烈文在曾國(guó)藩幕府中
文史雜志 2024年1期2024-01-04
- 晚清民國(guó)屯溪河街興衰史
徽州的重要商埠，晚清至民國(guó)幾度興衰。通過(guò)晚清民國(guó)報(bào)刊中對(duì)屯溪河街的相關(guān)記載史料，對(duì)河街的興衰史進(jìn)行梳理，有利于我們對(duì)屯溪河街的了解和認(rèn)識(shí)，可以為當(dāng)今河街的建設(shè)和復(fù)興提供借鑒和參考。【關(guān)鍵詞】屯溪；河街；報(bào)刊；晚清；民國(guó)【中圖分類(lèi)號(hào)】K25? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）44-0091-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.44.028基金項(xiàng)目：黃
今古文創(chuàng) 2023年44期2023-11-20
- 晚清協(xié)餉制度研究現(xiàn)狀與展望
研究推動(dòng)了學(xué)界對(duì)晚清財(cái)政運(yùn)行狀況和國(guó)家治理能力的認(rèn)知水平，同時(shí)也為如今的財(cái)政治理提供歷史借鑒。但在“協(xié)餉量化水平”“督撫對(duì)協(xié)餉的影響”“晚清協(xié)餉的變異途徑”等方面仍有較大的研究空間。關(guān)鍵詞：晚清；協(xié)餉制度；研究現(xiàn)狀中圖分類(lèi)號(hào)：K252文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）05 — ０120 — ０5清代財(cái)政吸取了歷代經(jīng)驗(yàn)，形成了以起運(yùn)存留、協(xié)餉、奏銷(xiāo)為核心的制度框架，長(zhǎng)期保持中央對(duì)地方財(cái)政的絕對(duì)控制。其中協(xié)餉制度類(lèi)似于現(xiàn)代財(cái)政的轉(zhuǎn)移支
理論觀察 2023年5期2023-08-29
- 論高以莊《怡怡樓遺稿》的內(nèi)容與藝術(shù)特色
摘要：晚清貴陽(yáng)高氏家族后人高以莊，素有才子名聲，咸豐初與兄興辦民團(tuán)維持地方秩序有功，擢官至四川云陽(yáng)知縣。其所著《怡怡樓遺稿》內(nèi)容豐富，收錄了記述其長(zhǎng)期客居異鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)于軍旅生活體驗(yàn)的百余首精彩詩(shī)篇，主要包括描寫(xiě)自己游覽自然風(fēng)光與名勝古跡、敘說(shuō)親友之念與亡人之思、實(shí)錄連年戰(zhàn)亂與民生之苦、抒發(fā)身世之感與歸隱念想等，展現(xiàn)出一定的時(shí)代面貌和文人之思。高以莊詩(shī)歌體裁多樣，所涉內(nèi)容廣博，藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，長(zhǎng)于使用色調(diào)鮮明的意象烘托氣氛，尤擅營(yíng)造孤寂清冷的意境；同時(shí)多引用典故
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 李鴻章軍事外交思想研究
列軍事外交思想對(duì)晚清乃至整個(gè)近代中國(guó)的外交產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文章結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景對(duì)李鴻章所提出地“以夷制夷”“和戎外交”“誠(chéng)信外交”“棄藩邦保疆土”“重海防輕塞防”這五個(gè)方面的軍事外交思想進(jìn)行闡述和簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞：李鴻章；晚清；外交思想兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了傳統(tǒng)封建社會(huì)持續(xù)兩千多年的運(yùn)行軌跡，給清王朝的統(tǒng)治造成了嚴(yán)重威脅，中國(guó)社會(huì)矛盾進(jìn)一步尖銳。外部環(huán)境的這種激變引起了以李鴻章為首的一批仁人志士的思考，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使得他們認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的威力，所
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年1期2023-07-29
- 晚清鄉(xiāng)村紳?rùn)?quán)及其運(yùn)作
摘要：晚清以降，咸同軍興，鄉(xiāng)村秩序岌岌可危。持續(xù)衰弱的國(guó)家權(quán)力有賴于社會(huì)力量以共渡難關(guān)。由來(lái)已久的紳?rùn)?quán)因其強(qiáng)大的管道實(shí)體功能而成為一種有益選擇，即對(duì)上作為管道以代行公權(quán)職能，維持鄉(xiāng)村穩(wěn)定；對(duì)下作為實(shí)體以聚合民眾，主導(dǎo)鄉(xiāng)村自治。從發(fā)生論角度，晚清學(xué)額制度改革造就了規(guī)模龐大的鄉(xiāng)紳階層，而學(xué)額增加則進(jìn)一步激發(fā)了鄉(xiāng)村讀書(shū)人的入仕信心。他們將理學(xué)和經(jīng)世學(xué)結(jié)合，使晚清經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)風(fēng)氣為之一新。而這些富有進(jìn)取精神的鄉(xiāng)紳價(jià)值一經(jīng)得到有效釋放便在最大限度內(nèi)緩和了清廷所遭遇
- 《儒林公案拈題》與晚清儒學(xué)的自我更新
王靖林【摘要】晚清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的文化主流地位受到挑戰(zhàn)，腹背受敵，不僅要抗擊外來(lái)西方學(xué)說(shuō)對(duì)儒學(xué)的沖擊，更要抵御內(nèi)部所謂“異端”學(xué)說(shuō)的“侵蝕”。但是儒學(xué)并沒(méi)有就此沉淪，期間出現(xiàn)了許多有識(shí)之士對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，夏同龢正是其中一位，其題贈(zèng)南湖先生的扇面所系的《儒林公案拈題》，涉及程顥與張載關(guān)于“定性”的辯論。其間所映射出的儒釋道三元融合思想正是新儒學(xué)的要義，為探究晚清儒學(xué)的自我轉(zhuǎn)向與衍化提供了一個(gè)生動(dòng)案例?！娟P(guān)鍵詞】晚清；儒學(xué)；《儒林公案拈題》；自我更新【中
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- 家國(guó)使命下晚清的云南中日文化交流
他們切身感受到了晚清中國(guó)教育與日本教育之間的巨大差距，并將學(xué)到悟到的教育理念躬身施行，對(duì)推動(dòng)晚清中國(guó)尤其是云南教育近代化產(chǎn)生了非常積極而正面的影響。關(guān)鍵詞：晚清 云南 家國(guó)使命 中日文化交流日本是漢字文化圈的重要成員，自古以來(lái)深受中國(guó)文化的影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)“天朝上國(guó)”的形象在日本人眼中開(kāi)始坍塌。19世紀(jì)后半期，日本提出“文明開(kāi)化”“脫亞入歐”之口號(hào)。1894年甲午之戰(zhàn)，中國(guó)國(guó)勢(shì)之孱弱暴露無(wú)遺。中國(guó)學(xué)界提出“以日為師”。1898年后，在清政府“留學(xué)興國(guó)
文學(xué)教育·中旬版 2023年2期2023-06-12
- 晚清旅外士人群體的“中學(xué)西傳”活動(dòng)及其影響
王鈞摘 要： 在晚清走向世界的國(guó)人諸群體中活躍著一支具有一定規(guī)模的旅外士人隊(duì)伍。他們?cè)谟蛲忾_(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)與演講，以及翻譯中國(guó)典籍等活動(dòng)。通過(guò)與外國(guó)人頻繁密切的交往，他們宣介了中國(guó)元素與中國(guó)知識(shí)，在展現(xiàn)中國(guó)服飾、禮儀，傳播漢語(yǔ)言與中國(guó)經(jīng)典，推廣中國(guó)詩(shī)詞與書(shū)畫(huà)藝術(shù)等方面收到了良好成效，豐富了域外人士的中國(guó)文化認(rèn)知，構(gòu)成了近代“中學(xué)西傳”百年歷程的重要一環(huán)。晚清旅外士人群體之所以在“中學(xué)西傳”活動(dòng)中積極作為，既是出于一種弘揚(yáng)中國(guó)文化的自覺(jué)，也有改善自身境況之考量。
史學(xué)集刊 2023年2期2023-06-07
- 出版發(fā)行視角下的晚清《圖畫(huà)日?qǐng)?bào)》研究
摘要：出現(xiàn)于晚清時(shí)期的《圖畫(huà)日?qǐng)?bào)》，作為近代中國(guó)第一份日刊畫(huà)報(bào)，其出版發(fā)行呈現(xiàn)出圖文并茂、時(shí)事性與通俗性并存、出版數(shù)量與欄目眾多、經(jīng)營(yíng)模式先進(jìn)等特點(diǎn)。《圖畫(huà)日?qǐng)?bào)》的出版，不僅開(kāi)創(chuàng)了近代中國(guó)日刊畫(huà)報(bào)之先河，培養(yǎng)了早期畫(huà)報(bào)出版人才，推動(dòng)了中國(guó)出版事業(yè)的發(fā)展與繁榮，而且刊載內(nèi)容豐富，為研究晚清社會(huì)提供了珍貴的文獻(xiàn)資料。關(guān)鍵詞：晚清 《圖畫(huà)日?qǐng)?bào)》 出版發(fā)行晚清時(shí)期，在西學(xué)東漸、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法等浪潮推動(dòng)下，西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，畫(huà)報(bào)在此期間也傳入了中國(guó)?！秷D
北京檔案 2023年1期2023-06-06
- 詩(shī)心與史學(xué)：頤和園歌行里的“晚清”
頤和園 詩(shī)史 晚清〔中圖分類(lèi)號(hào)〕Ｉ２０７．２２ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕Ａ 〔文章編號(hào)〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０２－００４７－１２晚清民國(guó)誕生了很多以頤和園為題材的歌行，這包含或體現(xiàn)了古代的詩(shī)史傳統(tǒng)。但頤和園作為題材，還有其特殊性。表面上，唐元稹《連昌宮詞》、清吳偉業(yè)《永和宮詞》都是這類(lèi)題材的典范。問(wèn)題是，連昌宮、永和宮更像是承載人物、旁觀史事的“媒介”，本身并不作為特別的“事件”介入歷史。頤和園則不同，不論是皇室的挪用海軍軍費(fèi)，還是維新黨人的圍園密謀，按
人文雜志 2023年2期2023-05-30
- 晚清臺(tái)州府的古學(xué)書(shū)院
滕雪慧摘 要：晚清臺(tái)州府地方文教出現(xiàn)“中興”之勢(shì)，重修、重建了大批書(shū)院。其中，九峰書(shū)院是古學(xué)書(shū)院的代表。九峰書(shū)院師法杭州詁經(jīng)精舍，以經(jīng)史辭章為主要教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)上漢宋兼采，注重學(xué)生的自主性。自由活潑的學(xué)習(xí)氛圍，輔以嚴(yán)格的教學(xué)管理，使九峰書(shū)院培養(yǎng)出一批本土的具有較大影響力的學(xué)術(shù)人才，成為晚清臺(tái)州府的學(xué)術(shù)文化中心。關(guān)鍵詞：晚清；臺(tái)州府；書(shū)院DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.037臺(tái)州府地處東南海濱，屬浙江省
文物鑒定與鑒賞 2023年6期2023-05-30
- 評(píng)析《晚清大變局中督撫的歷史角色》
李嘉美【摘要】 晚清時(shí)期，督撫權(quán)力不斷擴(kuò)大，在西方強(qiáng)勢(shì)進(jìn)逼下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨變，督撫群體面對(duì)時(shí)局變化，思想觀念隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，之后的歷次變革，督撫在其中發(fā)揮了重要作用，這一群體在晚清大變局中扮演著舉足輕重的角色，探究其思想觀念的轉(zhuǎn)變是一次有益的嘗試?！娟P(guān)鍵詞】 晚清；督撫；思想觀念；群體【中圖分類(lèi)號(hào)】K252? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）11-0083-03【DOI】10.20024/j
今古文創(chuàng) 2023年11期2023-05-30
- 晚清吏治的具體記錄
對(duì)其研究可以一窺晚清官場(chǎng)吏治腐敗的具體情況。關(guān)鍵詞：晚清；吳煦檔案；腐敗太平天國(guó)歷史博物館藏一級(jí)文物、革命文物《吳煦檔案》體量龐雜，內(nèi)容豐富，時(shí)間跨度上迄乾隆，下至民國(guó)，總數(shù)在八萬(wàn)件左右。其主要內(nèi)容與清蘇松太道吳煦一生的活動(dòng)密切相關(guān)。吳煦（1809—1872年），字曉帆，錢(qián)塘（今杭州）人。1828年起，隨其父兄游幕浙江，曾為諸多府縣經(jīng)辦過(guò)錢(qián)糧事務(wù)。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，還曾“辦理寧波夷務(wù)”。1845年捐知縣，分發(fā)江蘇。后經(jīng)十余年苦心經(jīng)營(yíng)及機(jī)緣巧合，于186
收藏與投資 2023年3期2023-05-30
- 晚清徽州保甲的官府推行與民間運(yùn)作
5關(guān)鍵詞：徽州；晚清；保甲；文書(shū)摘 要：晚清70余年間，在非戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下，保甲一直保持著維護(hù)治安的基本功能。保甲編查尤以光緒初年最為集中。官府對(duì)保甲的需索，既有在社會(huì)出現(xiàn)不安定因素時(shí)推行保甲，要求其維護(hù)治安、編查人戶、統(tǒng)計(jì)人口等，也有各類(lèi)臨時(shí)任務(wù)的加派。保甲長(zhǎng)本質(zhì)上是基層社會(huì)的一種差役，民間社會(huì)對(duì)于保甲長(zhǎng)差役的應(yīng)對(duì)，主要采取合伙朋充、訂立合約的方式。中圖分類(lèi)號(hào)：K251文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-2435（2022）06-0039-13Official
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年6期2022-11-18
- 新教改視域下的晚清民間教育探究
吳亞楠摘要：晚清時(shí)期，以科舉為主要內(nèi)容的教育模式既難以使學(xué)生獲得真才實(shí)學(xué)，又難以向政府輸送利于國(guó)家發(fā)展的優(yōu)秀人才，一些有識(shí)之士便開(kāi)始對(duì)教育進(jìn)行了一系列的探索和改革。最先受到新教育思想影響的是清代的官學(xué)，但官學(xué)主要是針對(duì)“宮廷”內(nèi)部，具有一定的局限性。文章選擇從“宮廷”之外的民間教育入手，從其分類(lèi)、改革原因、改革的方針舉措及其影響四個(gè)方面進(jìn)行深入探究，以期為我國(guó)的教育研究提供一定的借鑒。關(guān)鍵詞：晚清；民間教育；教育改革；人才培養(yǎng)中圖分類(lèi)號(hào)：G649.21文獻(xiàn)
成才之路 2022年15期2022-08-03
- 晚清翁同龢?biāo)囆g(shù)品收藏活動(dòng)研究
摘要] 翁同龢是晚清具有代表性的士大夫藏家，他的收藏多由家傳、收受與購(gòu)藏三種方式構(gòu)成。翁氏家族為收藏世家，先賢多好收藏，翁同龢從傳承家藏中奠定了自身的收藏基礎(chǔ)。收受，包括接受帝后賞賜，也涵蓋親友、同僚與地方官的饋贈(zèng)，翁同龢的政治身份、政治地位及人際網(wǎng)絡(luò)，促成了不同收受路徑的形成。晚清，翁同龢廣泛地參與藝術(shù)品交易，購(gòu)藏成為其收藏藝術(shù)品最主要的途徑。[關(guān)鍵詞] 晚清 翁同龢 收藏 途徑清代是中國(guó)古代藝術(shù)品鑒藏發(fā)展的鼎盛時(shí)期，士大夫藏家引領(lǐng)著彼時(shí)的鑒藏風(fēng)尚。曾任
中國(guó)美術(shù) 2022年3期2022-06-23
- 顯微鏡下的“晚清”
是一位最知名的為晚清世相作繪的畫(huà)手，晚清的景觀由真實(shí)存在著的民眾組成，從不同的視角中窺探，都能與魯迅犀利的目光互作映照。南方赤火以遒勁的筆力展現(xiàn)著歷史的洪流，洋行泛濫，華商窘困，頂戴花翎者不顧民生。而洪流不舍涓滴，“看客”麻木，鄉(xiāng)民“不知有國(guó)”，舊式才子報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，新派先生格格不入，正是一個(gè)個(gè)小人物的存在聚成了晚清的世相。正如不能以一個(gè)詞語(yǔ)涵蓋一個(gè)光怪陸離的時(shí)代、映照千百種個(gè)體的神情，刻畫(huà)從舊到新的各類(lèi)思想、做派，展示一個(gè)又一個(gè)群體殊途同歸的理想，才能將這萬(wàn)
青春 2022年6期2022-06-01
- 晚清后膛抬槍設(shè)計(jì)分析
曹汝平摘要：晚清時(shí)期，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)、仿制新式武器，采用機(jī)器生產(chǎn)的晚清兵器在槍支方面進(jìn)步尤為明顯。文章以晚清后膛抬槍設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，認(rèn)為通過(guò)槍支的演變反映晚清迫于軍事壓力對(duì)武器的學(xué)習(xí)與改造，體現(xiàn)晚清學(xué)習(xí)西洋先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的迫切愿望，以及在軍事快速發(fā)展時(shí)選擇相對(duì)落后的抬槍的無(wú)奈。關(guān)鍵詞：后膛抬槍;武器設(shè)計(jì);晚清中圖分類(lèi)號(hào)：TJ22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）18-0-031 后膛抬槍的演變后膛抬槍由最初的火繩槍演變而來(lái)
藝術(shù)科技 2022年18期2022-05-30
- 晚清女性詩(shī)人離亂書(shū)寫(xiě)中的時(shí)代觀念與自我關(guān)照
倚含[摘要]受到晚清時(shí)局動(dòng)蕩的影響，一批女性詩(shī)人在戰(zhàn)亂中流離，在相關(guān)話題的書(shū)寫(xiě)中，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代觀念。這一批關(guān)懷時(shí)局的作品在一定程度上打破了女性創(chuàng)作中記述閨閣閑情的刻板印象，但同樣具備一定的自我關(guān)照的因素。其紀(jì)實(shí)性的詩(shī)歌亦糅合敘事、議論、抒情、描寫(xiě)等多種方式，體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)學(xué)抒情與敘事兩大傳統(tǒng)的結(jié)合，是晚清離亂書(shū)寫(xiě)文學(xué)圖景中重要的組成部分。[關(guān)鍵詞]晚清;女性;離亂書(shū)寫(xiě);時(shí)代觀念;自我關(guān)照[中圖分類(lèi)號(hào)]I209[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]2095-0292
- “晚清”論題的提出及其史學(xué)意義
黃軼內(nèi)容提要：“晚清”議題其最早推動(dòng)者之一為孔范今先生主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)補(bǔ)遺書(shū)系》，早期的代表性成果則是其《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》。十四萬(wàn)字的“導(dǎo)論”清晰而縝密地論證了“晚清”何以作為現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端?！抖兰o(jì)中國(guó)文學(xué)史》以“現(xiàn)代性的發(fā)現(xiàn)”為鵠的，劃定“戊戌變法”的失敗、“三界革命”的興起為現(xiàn)代文學(xué)的前界，而且貫徹了“歷史結(jié)構(gòu)的悖論性選擇”和“多元互補(bǔ)”的學(xué)術(shù)觀念，著重強(qiáng)調(diào)了“歷史發(fā)展的復(fù)雜性和多重性”，具有重要的學(xué)術(shù)開(kāi)拓意義。關(guān)鍵詞：孔范今? 晚清? 二
百家評(píng)論 2022年2期2022-05-23
- 論薛福成的西學(xué)中源說(shuō)
具特色的思想，在晚清知識(shí)分子中產(chǎn)生了重要影響。【關(guān)鍵詞】 薛福成;西學(xué)中源;晚清【中圖分類(lèi)號(hào)】G04? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）14-0051-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.14.016薛福成（1838—1894），字叔耘，號(hào)庸庵，江蘇無(wú)錫人。早年以洋洋萬(wàn)言的《上曾侯書(shū)》得曾國(guó)藩青睞，入其幕府，人稱(chēng)“曾門(mén)四弟子”。后以《應(yīng)詔陳言疏
今古文創(chuàng) 2022年14期2022-04-27
- 救贖與狂歡：晚清至民初的上海中元節(jié)圖景
結(jié)合各種資料，就晚清至民初的上海中元節(jié)圖景進(jìn)行了勾勒，嘗試對(duì)其中表現(xiàn)出的中國(guó)民俗與中國(guó)文化關(guān)系的意義進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】中元節(jié);上海;晚清;民初【中圖分類(lèi)號(hào)】K252? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）15-0052-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.15.016近代以來(lái)，社會(huì)激蕩，民俗變異。上海1843年開(kāi)埠以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各地移民紛紛涌
今古文創(chuàng) 2022年15期2022-04-23
- 論晚清州縣官主持查禁小說(shuō)戲曲活動(dòng)的方式和困境
要： 州縣官既是晚清禁毀小說(shuō)戲曲政策的主要制定者，也是主要執(zhí)行者。他們通過(guò)頒布告示、督促差保、親自緝查、審理判罰等方式主持基層查禁。州縣行政制度下查禁小說(shuō)政策暴露出重視困難、難以持久、缺少協(xié)調(diào)等困境。從晚清州縣等地方官主持查禁的方式和困境可以看出，官方缺少的不是法令條文，而是監(jiān)督和執(zhí)行法律條文的有效行政機(jī)制;伴隨小說(shuō)戲曲的日漸興盛，清代州縣行政制度下的基層文藝管理方式越來(lái)越暴露出其的保守和低效的特質(zhì)，說(shuō)明文藝繁興正期待著文藝管理制度和方式的革新。關(guān)鍵詞：晚
荊楚學(xué)刊 2022年1期2022-03-31
- 晚清中小學(xué)歷史教科書(shū)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
張盼摘要：晚清時(shí)期，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，教育救國(guó)成為挽救危局的良方，編纂歷史教科書(shū)開(kāi)始成為一種時(shí)代的需要，國(guó)史教科書(shū)大量涌現(xiàn)。教科書(shū)是反映文化和教育變革的一個(gè)窗口，晚清時(shí)期中小學(xué)歷史教科書(shū)，不僅僅作為一種時(shí)代性的文本資料，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、體例的方面反映著晚清社會(huì)的文化背景和史學(xué)發(fā)展情況，還可以為我們今天的教育事業(yè)帶來(lái)寶貴的歷史借鑒。本文試就晚清中小學(xué)歷史教書(shū)中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的特點(diǎn)、原因進(jìn)行梳理。關(guān)鍵詞：晚清;歷史教科書(shū);傳統(tǒng)文化一、晚清中小學(xué)歷史教科書(shū)中傳統(tǒng)文化
三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年3期2022-03-26
- 近代上海小說(shuō)中社會(huì)娛樂(lè)方式變遷初探（1840—1912）
【摘要】 晚清上海開(kāi)埠后逐漸成為近代商業(yè)都市，在西方文化和商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，各種娛樂(lè)方式都有了適應(yīng)時(shí)代的新發(fā)展，娛樂(lè)活動(dòng)逐漸全民化、世俗化，娛樂(lè)的時(shí)間限制和空間范圍都有所轉(zhuǎn)變，從晚清小說(shuō)出發(fā)研究此時(shí)市民的娛樂(lè)生活，為我們展示了晚清娛樂(lè)方式的變化和在此影響下上海乃至于整個(gè)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?！娟P(guān)鍵詞】 晚清;上海;娛樂(lè);小說(shuō)【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）11-0031-03
今古文創(chuàng) 2022年11期2022-03-22
- 晚清自然災(zāi)害及其社會(huì)影響概述
高培源【摘要】晚清自然災(zāi)害時(shí)有發(fā)生，包括水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)等多種類(lèi)型，是中國(guó)歷史中災(zāi)難的高發(fā)期。晚清時(shí)期的自然災(zāi)害對(duì)于晚清的農(nóng)業(yè)、人口、社會(huì)穩(wěn)定等多方面造成了遞進(jìn)的負(fù)面影響，在晚清面臨內(nèi)憂外患的特殊背景下，自然災(zāi)害成了晚清社會(huì)衰落的重要因素?！娟P(guān)鍵詞】晚清;自然災(zāi)害;社會(huì)變遷;生態(tài)環(huán)境【中圖分類(lèi)號(hào)】J114? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）12-0063-03自然災(zāi)害是一類(lèi)對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活造
今古文創(chuàng) 2022年12期2022-03-22
- “現(xiàn)代性”的體認(rèn)、指向與矛盾
造、多元、競(jìng)爭(zhēng)等晚清小說(shuō)現(xiàn)代性特質(zhì)的體認(rèn)，王德威運(yùn)用解構(gòu)、“時(shí)代錯(cuò)置”等敘述策略，發(fā)掘了被主流文學(xué)史所忽略、遮蔽的晚清文學(xué)“現(xiàn)代性”，試圖反抗單一而權(quán)威的文學(xué)史論述，給文學(xué)研究提供了有益的借鑒。但是，對(duì)歧義叢生的“現(xiàn)代性”概念的過(guò)分依賴，也讓這一提法陷入了另一種矛盾。關(guān)鍵詞：王德威;現(xiàn)代性;文學(xué)史;晚清;“五四”1990年代末，王德威提出的“被壓抑的現(xiàn)代性”等論題引起了大陸現(xiàn)代文學(xué)研究界的強(qiáng)烈震動(dòng)，贊成、詰問(wèn)之聲一時(shí)紛紛，至今余波未已。而一個(gè)明顯的事實(shí)是，
當(dāng)代文壇 2022年1期2022-02-14
- 晚清官員信札中的隱語(yǔ)使用初探
摘? ? 要] 晚清官員的來(lái)往信札是研究晚清歷史非常珍貴的資料。出于保密等原因晚清官員在來(lái)往信札中，往往使用隱語(yǔ)來(lái)指代人物事件。隱語(yǔ)使用的常見(jiàn)方式有用典、借代、拆字、暗指等。通過(guò)對(duì)晚清官員信札中隱語(yǔ)的使用規(guī)律和隱晦表達(dá)方式的探討，有助于我們更好地解讀歷史事實(shí)。[關(guān)鍵詞] 晚清;官員信札;隱語(yǔ)[中圖分類(lèi)號(hào)] G256? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2022）01-0090-07信札是晚清官員之間重要的交流工具，其涉及內(nèi)容甚廣，不僅
決策與信息 2022年1期2022-01-26
- 晚清山西商人與河北棉花貿(mào)易研究
西花商也因此成為晚清河北棉花貿(mào)易發(fā)展的重要內(nèi)生性因素。河北棉花西運(yùn)山西，成本由花價(jià)、腳費(fèi)、包裝費(fèi)用、厘金、官稅、店用與打用錢(qián)（銀）等部分構(gòu)成。在棉花貿(mào)易過(guò)程中，因各地棉平與貨幣不同，棉花運(yùn)往目的地后需對(duì)貨幣和重量進(jìn)行換算;與其他商品不同，棉花價(jià)格以重量表示，花商利潤(rùn)主要來(lái)源于棉花在買(mǎi)進(jìn)賣(mài)出時(shí)計(jì)費(fèi)重量之差。關(guān)鍵詞：晚清;晉商史料集成;河北棉花市場(chǎng);山西商人;貿(mào)易體系中圖分類(lèi)號(hào)：F129 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-2101（2022）01-0090
- 晚清新聞畫(huà)報(bào)的出版內(nèi)容新探——以《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中的“異士”為例
點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》作為晚清眾多時(shí)事新聞畫(huà)報(bào)的代表性刊物，其中關(guān)于“異士”形象的報(bào)道成為探究畫(huà)報(bào)出版內(nèi)容采選、編繪理念與價(jià)值傳播的重要載體?！爱愂俊被虮旧硖禺愄貏e、不同尋常，或因參照體系的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)出某種特殊性，在畫(huà)報(bào)中主要有外形特異之人、善技之人、“志異”化的人、“他者”式洋人、“個(gè)性”化的“婦人”。畫(huà)報(bào)對(duì)異士的圖文表達(dá)方式為技巧雜糅，融合求異;描摹想象，再現(xiàn)求異。這種異士形象的傳播主要呈現(xiàn)出“外形特異”的符號(hào)表現(xiàn)價(jià)值、“理念變改”的文學(xué)傳播價(jià)值、“干擾立場(chǎng)”的性
中國(guó)出版史研究 2021年4期2021-12-29
- 晚清六經(jīng)皆文的話語(yǔ)實(shí)踐
潘堯摘要： 晚清經(jīng)師劉熙載的《藝概》是一部體系嚴(yán)密的綜合性文藝?yán)碚撝?。該?shū)撰寫(xiě)受到晚清文藝思潮與經(jīng)師身份之間張力的影響。劉熙載試圖調(diào)和由二者引申出來(lái)的“六經(jīng)皆文”與“文本于經(jīng)”的沖突，構(gòu)建出一套具有中間路線色彩的“文經(jīng)合一”說(shuō)的文章觀。在批評(píng)實(shí)踐中，劉熙載嚴(yán)格遵循文章源于六經(jīng)，文章由道、義、事、情構(gòu)成的文章觀，將經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)納入文學(xué)批評(píng)視野，同時(shí)又采用經(jīng)學(xué)義理視角展開(kāi)文學(xué)批評(píng)，實(shí)現(xiàn)了推尊六經(jīng)神圣性與承認(rèn)文學(xué)獨(dú)立性的辯證統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：晚清;六經(jīng)皆文;《藝概》;
荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-12-27
- 淺談晚清時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的根源
規(guī)模的殖民擴(kuò)張。晚清時(shí)期是中國(guó)封建制度最后的余暉，它的衰落具有歷史必然性。本文著重談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">晚清時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的根源和具體的表現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】 晚清;工業(yè)革命;經(jīng)濟(jì);表現(xiàn)【中圖分類(lèi)號(hào)】K25? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）47-0049-02一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以封建土地所有制為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式穩(wěn)固了封建君主專(zhuān)制，但是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和落后性也是不容忽視的
今古文創(chuàng) 2021年47期2021-12-22
- 晚清廣東海防經(jīng)費(fèi)籌措的中央與地方爭(zhēng)論研究
防建設(shè)經(jīng)費(fèi)籌措是晚清政府的重要任務(wù)。中法戰(zhàn)爭(zhēng)以前為廣東近代海防的初創(chuàng)時(shí)期，開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)鐵甲艦和修建新式炮臺(tái)，海防主要依靠自行籌款，獲得的中央經(jīng)費(fèi)僅有粵海關(guān)每月?lián)茔y2萬(wàn)兩;中法戰(zhàn)爭(zhēng)至兩廣總督張之洞離任前為廣東海防的快速發(fā)展階段，通過(guò)借洋債迫使清廷允許廣東截留洋藥厘捐和開(kāi)辦闈姓賭稅，同時(shí)廣東與戶部對(duì)各類(lèi)捐輸展開(kāi)爭(zhēng)奪，廣東利用戰(zhàn)時(shí)體制獲得捐輸?shù)闹錂?quán)。從晚清廣東海防經(jīng)費(fèi)的籌措過(guò)程可以看出，廣東督撫不斷通過(guò)尋找新財(cái)源、請(qǐng)求截留京協(xié)餉等方式建設(shè)本省海防，為了應(yīng)付國(guó)防事務(wù)
- 清末景德鎮(zhèn)產(chǎn)藥劑瓷瓶探究
翀 張靜摘要：晚清中醫(yī)藥店的訂燒瓷瓶，因?yàn)榇媸懒慷?，年代近，一直鮮有學(xué)者研究。本文開(kāi)篇闡述了關(guān)于瓷藥瓶名稱(chēng)分類(lèi)的看法，分析了此類(lèi)瓷藥瓶出現(xiàn)對(duì)應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，然后通過(guò)文獻(xiàn)與實(shí)物相印證，分析了清末藥用瓷瓶的形制、規(guī)格、工藝，總結(jié)其背后工業(yè)時(shí)代孕育的生產(chǎn)要素，推測(cè)中醫(yī)藥行業(yè)選擇瓷瓶為藥裝器的理由，對(duì)“慕韓齋”藥店訂燒情況進(jìn)行實(shí)例研究，旨在理清相關(guān)行業(yè)之間的業(yè)務(wù)關(guān)系與紐帶，以小小的藥瓷瓶窺探晚清時(shí)代的社會(huì)一角。關(guān)鍵詞：儲(chǔ)藥瓷瓶;商品經(jīng)濟(jì);中醫(yī);晚清;訂燒在我國(guó)
收藏與投資 2021年11期2021-12-09
- 論李鴻章與晚清清流派外交思想
摘要：晚清時(shí)期，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)動(dòng)亂不安，李鴻章的外交思想主張“和戎”，即對(duì)外力爭(zhēng)“和局”，遵守所簽訂的條約，避免發(fā)生沖突，從而維護(hù)清朝政府的統(tǒng)治權(quán)，進(jìn)而為國(guó)內(nèi)爭(zhēng)取發(fā)展可能李鴻章的外交思想受他外交活動(dòng)所見(jiàn)中外實(shí)力對(duì)比、清政府外交原則、曾國(guó)藩“誠(chéng)”思想等影響。清流派的思想基礎(chǔ)是對(duì)外主戰(zhàn)，不是絕對(duì)地反對(duì)主和，而是反對(duì)單純地強(qiáng)調(diào)片面維持和局政策，與其置身事外具有密切關(guān)系，其理論也由此常脫離現(xiàn)實(shí)，但是也存在對(duì)國(guó)際形勢(shì)的正確把握，對(duì)于鼓舞社會(huì)風(fēng)氣具有重要作用。二者實(shí)際上并
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 晚清時(shí)期編輯出版業(yè)發(fā)展的研究
摘要：晚清時(shí)期資本主義列強(qiáng)的侵略導(dǎo)致民族危機(jī)日益加深，中國(guó)持續(xù)上千年的傳統(tǒng)出版業(yè)伴隨著封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解而逐漸消亡，晚清編輯出版業(yè)在東西方文化的共同作用下逐步實(shí)現(xiàn)了近代化轉(zhuǎn)型，在中國(guó)編輯出版史上具有獨(dú)特的歷史地位。本文介紹了晚清時(shí)期中國(guó)編輯出版業(yè)在西學(xué)東漸、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法三個(gè)發(fā)展階段的基本概況，認(rèn)為印刷技術(shù)的革新是晚清時(shí)期編輯出版業(yè)發(fā)展的前提和推動(dòng)力，編輯出版人才也在其中發(fā)揮了不可替代的作用，重點(diǎn)研究了晚清編輯出版業(yè)在不同發(fā)展階段倡導(dǎo)西學(xué)、宣傳洋務(wù)和救
今傳媒 2021年10期2021-10-28
- 從晚清“四大” 譴責(zé)小說(shuō)看晚清職業(yè)生活中的矛盾沖突
陳震【摘要】 晚清職業(yè)生活中的矛盾與沖突十分激烈。擇業(yè)觀悄然變化，職業(yè)選擇喜“賤”輕貴;思想觀念認(rèn)識(shí)不一，職場(chǎng)“新人”“舊人”水火不容;同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，職業(yè)傾軋激化;誠(chéng)信美德湮滅，假冒之風(fēng)盛行;官員涇渭分明，正雜兩途競(jìng)爭(zhēng)激烈。這些矛盾與沖突除一些是既有問(wèn)題的激化外，更多是受中國(guó)早期近代化中政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等因素變遷的影響?！娟P(guān)鍵詞】 晚清;職業(yè)生活;矛盾;沖突;現(xiàn)代化【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【
今古文創(chuàng) 2021年40期2021-10-26
- 張日侖《龍溪草堂詩(shī)鈔》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色
術(shù)特征鮮明。這是晚清文學(xué)的重要代表，也是少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展結(jié)出的碩果。關(guān)鍵詞：晚清;《龍溪草堂詩(shī)鈔》;戰(zhàn)爭(zhēng);少數(shù)民族文學(xué);批判現(xiàn)實(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：I29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-5099（2021）05-0048-14張日侖，字曉峰，侗族，清嘉慶十八年（1813）生于湖南晃州（今新晃侗族自治縣）赤巖塘。幼入晃州氵舞陽(yáng)書(shū)院學(xué)習(xí)，道光廿九年（1849）中拔貢。咸豐初，赴京參加會(huì)試，落第而歸。咸豐九年（1859），援黔湘軍過(guò)晃州，46歲的張日侖以拔貢身份投營(yíng)。
- 繼昌隆繅絲廠建廠時(shí)間考
價(jià)值。關(guān)鍵詞： 晚清? ?紡織業(yè)? ?民族企業(yè)? ?繼昌隆繅絲廠? ?陳啟沅繼昌隆繅絲廠作為近代中國(guó)早期民族資本企業(yè)的形象，頻繁地出現(xiàn)在各版高中教材和近代史相關(guān)書(shū)籍之中。僅以人教版和岳麓版高中教材為例：在2007人教版第九章中，將繼昌隆繅絲廠簡(jiǎn)要地概述為在十九世紀(jì)六七十年代創(chuàng)辦①（42）;2004年的岳麓版的描述更詳細(xì)，寫(xiě)道：“1872年，僑商陳啟沅在廣東南海創(chuàng)建了中國(guó)第一家機(jī)器繅絲廠———繼昌隆繅絲廠?！雹诹硗?，通行的相關(guān)書(shū)籍甚至是紀(jì)念場(chǎng)所，多數(shù)將187
文教資料 2021年18期2021-09-23
- 晚清經(jīng)世致用之學(xué)的“交涉”初探
瓊摘? ?要： 晚清是新舊交匯與碰撞的時(shí)期，社會(huì)思潮涌動(dòng)，傳統(tǒng)經(jīng)世致用的思想得以勃興。面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)家痛失利權(quán)、中外交涉日益繁復(fù)的局面，有識(shí)之士率先覺(jué)醒，將對(duì)“交涉”的認(rèn)識(shí)和思考寓于文章，以在促進(jìn)國(guó)人認(rèn)識(shí)交涉的基礎(chǔ)上，將理論運(yùn)用于實(shí)際，改善晚清交涉困境。關(guān)鍵詞： 晚清? ?經(jīng)世致用? ?交涉? ?皇朝經(jīng)世文新編鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝國(guó)門(mén)洞開(kāi)，民族危機(jī)深重。有識(shí)之士面對(duì)危機(jī)，率先覺(jué)醒，經(jīng)世致用思想活躍起來(lái)，并被賦予新的含義。有人想通過(guò)學(xué)習(xí)西方的技藝，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵
文教資料 2021年18期2021-09-23
- 在文明與保守之間 ： 晚清女學(xué)與女性新形象研究
是近年來(lái)首部關(guān)于晚清天津女學(xué)的研究著作。該書(shū)從婦女史、城市史等角度切入，綜合運(yùn)用概念史、圖像史、人類(lèi)學(xué)等研究方法及專(zhuān)題式的敘述方式，對(duì)晚清天津女學(xué)及女性新形象進(jìn)行了全面的探討。另外，在國(guó)族等現(xiàn)代性的話語(yǔ)體系下，作者運(yùn)用充足多樣的報(bào)刊資料，完成了對(duì)“女界”一詞的概念辨析和意義闡釋?zhuān)沂境龃藭r(shí)期新女性形象既文明又保守的搖擺特征。該書(shū)的問(wèn)世，不僅豐富了婦女史、教育史的研究進(jìn)程，也為后來(lái)研究者提供了一些經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)?！娟P(guān)鍵詞】 晚清;天津;女子教育【中圖分類(lèi)號(hào)】C9
今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 《棧云峽雨日記》的晚清中國(guó)形象
記》;竹添光鴻;晚清;中國(guó)形象【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）32-0043-02《棧云峽雨日記》是明治初期的三大漢文游記之一，是日本漢學(xué)家竹添光鴻1876年為期一百二十天的中國(guó)之行的觀照和記錄。這反映了他對(duì)中國(guó)的親善態(tài)度，也是晚清社會(huì)的一個(gè)縮影。作為日本近代入蜀第一人，竹添奠定了后人游覽川蜀地區(qū)的情感基調(diào)，后世作品如《葦杭游記》無(wú)不受其影響。一、《棧云峽雨日記》晚清形
今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 晚清晉商女子教育內(nèi)容初探
進(jìn)，教育亦如此。晚清時(shí)期，西學(xué)傳播，晉商因?yàn)殚L(zhǎng)期在外經(jīng)商，見(jiàn)識(shí)廣博，容易接觸新思想、新事物，對(duì)于女子教育也有自己新的認(rèn)識(shí)。由于晉商這一職業(yè)的獨(dú)特性，使得晉商女子教育在傳統(tǒng)社會(huì)中別具一格?！娟P(guān)鍵詞】 晚清;晉商;女子教育;教育內(nèi)容【中圖分類(lèi)號(hào)】G529? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）22-0064-02傳統(tǒng)社會(huì)兩千多年來(lái)一直將儒家思想奉為圭臬，且到后來(lái)被嚴(yán)重扭曲，女子教育一直以來(lái)都被限制在閨閣
今古文創(chuàng) 2021年22期2021-09-10
- 晚清中法滇越劃界與滇南邊防建設(shè)研究
貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞]晚清;滇越劃界;滇軍;滇南邊防[中圖分類(lèi)號(hào)]K250.6 ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A ? [文章編號(hào)]2095-0292（2021）03-0135-08[收稿日期]2021-03-16[基金項(xiàng)目]2017年云南省社科規(guī)劃項(xiàng)目“晚清劃界與云南邊疆治理研究”（YB201759）;2018年云南省社科院項(xiàng)目“晚清中法滇越劃界與云南邊疆治理研究”（SKYJ42）;2019年國(guó)家民委項(xiàng)目“明清時(shí)期中央政府在云南民族地區(qū)的文化治理與固邊政策研究”（2019-G
- 清末吉林省旗務(wù)改革史料介紹
了貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：晚清;吉林;旗務(wù)處八旗制度是清王朝獨(dú)創(chuàng)的軍政合一的政治制度、軍事制度，在為清王朝定鼎中原以及之后的大大小小戰(zhàn)爭(zhēng)中做出巨大的貢獻(xiàn)。自19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，清王朝內(nèi)憂外患，旗人生計(jì)問(wèn)題也日趨嚴(yán)峻，統(tǒng)治者不得不通過(guò)立憲改制變法圖強(qiáng)，推行新政。其中取消旗人特權(quán)，令旗人自謀生計(jì)，消除滿漢民族界限的旗務(wù)改革也是一項(xiàng)重要的政治舉措。但是國(guó)內(nèi)史學(xué)界對(duì)旗務(wù)改革的研究并不多見(jiàn)，其中旗務(wù)改革研究多集中于盛京處或者只作為研究旗人生計(jì)中的一小章節(jié)，專(zhuān)門(mén)針對(duì)吉林省旗
文物鑒定與鑒賞 2021年13期2021-08-23
- 基于影像詮釋的中國(guó)晚清形象民俗變遷研究
摘要：晚清時(shí)期，中國(guó)處于政法、經(jīng)濟(jì)、文化等全面變革的轉(zhuǎn)型期，在物質(zhì)層面，人們的風(fēng)俗習(xí)性發(fā)生了諸多變化，并呈現(xiàn)出西俗東漸的局面。本文基于影像詮釋?zhuān)高^(guò)中國(guó)影像史中晚清時(shí)期（1840—1912）的2085張國(guó)人影像資料，把握當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活中的形象民俗時(shí)代的轉(zhuǎn)變，為堅(jiān)定我國(guó)文化自信，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：晚清;中國(guó)影像史;形象民俗;變遷中圖分類(lèi)號(hào)：K252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）11-00-020 引言社會(huì)習(xí)俗會(huì)隨著一
藝術(shù)科技 2021年11期2021-08-13
- “文本中的文本”：晚清時(shí)期新報(bào)中的京報(bào)
周光明【摘要】晚清時(shí)期京報(bào)并沒(méi)有因新報(bào)的出現(xiàn)而趨于消失，反而成為新報(bào)中不可或缺的文本，出現(xiàn)了“文本中的文本”的獨(dú)特現(xiàn)象。從文本理論的視角切入，發(fā)現(xiàn)新報(bào)之所以文本化京報(bào)，有吸引讀者、培養(yǎng)讀者群體層面的考慮，但京報(bào)自身所蘊(yùn)含的政治權(quán)力，及其側(cè)身其中的晚清社會(huì)和歷史語(yǔ)境或更具決定作用。在華外籍報(bào)人將京報(bào)視為最權(quán)威的消息來(lái)源，通過(guò)將京報(bào)文本化為新報(bào)文本，而漸趨建立新報(bào)的權(quán)威;中國(guó)本土報(bào)人則通過(guò)將京報(bào)置于新報(bào)報(bào)首等方式，表明其中國(guó)性與合法性，在辦報(bào)理念和實(shí)踐上踐行
編輯之友 2021年2期2021-08-02
- 傳統(tǒng)中國(guó)史學(xué)中的世界認(rèn)識(shí)
來(lái);宋代;蒙元;晚清DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.03.0119、20世紀(jì)之間，經(jīng)歷了“二千年未有之巨變”的中國(guó)，不得不真的睜開(kāi)眼睛，重新認(rèn)識(shí)面前這個(gè)世界。20世紀(jì)逐漸形成新的世界認(rèn)識(shí)，實(shí)際上包括了兩個(gè)方面：一方面，是知識(shí)史意義上的世界認(rèn)識(shí)，也就是世界是方的，還是圓的？是像傳統(tǒng)中國(guó)人想象的“天圓地方，我在中央”，還是艾儒略（Giulio Aleni，1582-1649）所說(shuō)的“無(wú)處非中”①？另一方面，則包含文化意義上
文史哲 2021年3期2021-07-28
- 簡(jiǎn)述晚清專(zhuān)利制度的演變過(guò)程
郭曉宇【關(guān)鍵詞】晚清;專(zhuān)利制度;演變專(zhuān)利制度是利用法律和經(jīng)濟(jì)的手段確認(rèn)發(fā)明人對(duì)其發(fā)明享有專(zhuān)有權(quán)，以保護(hù)和促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展。國(guó)人的專(zhuān)利思想是隨著沿海城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而從西方移植過(guò)來(lái)的，根本目的是保護(hù)本國(guó)實(shí)業(yè)和科技的發(fā)展。一、起源——太平天國(guó)時(shí)期洪仁玕作為太平天國(guó)后期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，曾在香港、澳門(mén)等地接觸到資本主義思想，對(duì)西方制度、科技文化方面有一定的學(xué)習(xí)和研究。1859年，洪仁玕將資本主義制度的移植和設(shè)想方案寫(xiě)進(jìn)了《資政新篇》，在工商業(yè)方面提出對(duì)外開(kāi)放通商的主
決策探索 2021年12期2021-07-13
- 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中晚清外來(lái)詞的歷時(shí)演變
王文琦摘 要：晚清時(shí)期引入漢語(yǔ)的外來(lái)詞在融入漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)之前，需要根據(jù)漢語(yǔ)的特點(diǎn)在語(yǔ)音形式、書(shū)寫(xiě)形式、詞義等方面進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改造。語(yǔ)音形式調(diào)整包括語(yǔ)音替代、音節(jié)結(jié)構(gòu)調(diào)整、單音化縮略和音節(jié)語(yǔ)素化等;書(shū)寫(xiě)形式的調(diào)整包括詞長(zhǎng)的調(diào)整、音譯字選擇和字形調(diào)整等;詞義方面的調(diào)整包括義項(xiàng)和詞的色彩意義的增刪等。關(guān)鍵詞：晚清;外來(lái)詞;歷時(shí)演變;漢化中圖分類(lèi)號(hào)：H136.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2021）03-0049-07晚清時(shí)期，歐美列強(qiáng)
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2021年3期2021-07-06
- 略論晚清湘軍幕府文士對(duì)屈原與楚辭的接受
麗俐[摘 要] 晚清湘軍幕府既是政治軍事幕府，也是文人幕府。這種非典型的文人幕府形態(tài)以及以經(jīng)世致用為底色的文學(xué)思想，決定其幕府文士自覺(jué)接受屈原忠君愛(ài)國(guó)思想的影響，卻鮮有優(yōu)游不迫、較有規(guī)模的騷體文學(xué)創(chuàng)作，表現(xiàn)出有異于傳統(tǒng)的“效《騷》命篇者，必歸艷逸之華”的創(chuàng)作風(fēng)貌，但他們承襲了楚辭“士不遇”主題，又熱衷于運(yùn)用楚辭意象、騷體句式，從而使湘軍幕府文學(xué)具有濃郁的楚騷風(fēng)韻。由此，晚清湘軍幕府文學(xué)成為楚辭接受史上具有鮮明個(gè)性的案例。[關(guān)鍵詞] 晚清;湘軍幕府文學(xué);楚辭
- 國(guó)家想象在晚清新小說(shuō)中的書(shū)寫(xiě)
摘要：國(guó)家想象在晚清新小說(shuō)中的書(shū)寫(xiě)指的是約從1902年梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)刊《新小說(shuō)》雜志、發(fā)起“小說(shuō)界革命”至辛亥革命約10年間中有關(guān)國(guó)家建設(shè)的想象在小說(shuō)中的體現(xiàn)。本文主要以《新中國(guó)未來(lái)記》和《新中國(guó)》為例，通過(guò)研讀原著、文本細(xì)讀的方法，整理兩本小說(shuō)中有關(guān)國(guó)家建設(shè)與改造的設(shè)想，有助于我們更加了解梁?jiǎn)⒊完懯恐@的主張，有助于我們了解晚清時(shí)期有識(shí)之士對(duì)于國(guó)家未來(lái)的想象與期待，體會(huì)他們的愛(ài)國(guó)情懷。關(guān)鍵詞：國(guó)家想象; 晚清; 新小說(shuō); 改造; 梁?jiǎn)⒊? 陸士諤緒論晚清時(shí)期，
錦繡·上旬刊 2021年10期2021-03-15
- 晚清時(shí)期西人來(lái)華游歷發(fā)展歷程及影響
一個(gè)重要方式，在晚清時(shí)期，西人來(lái)華游歷主要是在不平等的中外條約體系下進(jìn)行的，其發(fā)展歷程主要有三個(gè)階段：第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的口岸游歷、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的內(nèi)地游歷、庚子國(guó)難后的全面游歷。西人來(lái)華游歷發(fā)展歷程具有濃厚的半殖民地、半封建社會(huì)的特點(diǎn)，清政府對(duì)游歷態(tài)度的變化及政策制定、措施的采取，暴露了清政府外交的被動(dòng)性，但也一定程度上促進(jìn)中西交流的發(fā)展。[關(guān)鍵詞]晚清; 游歷; 影響[中圖分類(lèi)號(hào)]K250.6? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A?? [文章編號(hào)]2095-0292（2
- 英國(guó)經(jīng)濟(jì)自由主義思想在晚清中國(guó)的傳播及啟示
9世紀(jì)中期以后，晚清中國(guó)社會(huì)在西方資本主義勢(shì)力的沖擊下產(chǎn)生了劇烈的變化。就經(jīng)濟(jì)思想而言，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)自由主義思想伴隨著侵略也一并傳入晚清，由此近代中西文明的交鋒便正式拉開(kāi)了大幕。通過(guò)梳理英國(guó)經(jīng)濟(jì)自由主義思想在晚清中國(guó)的傳播歷程，厘清兩種不同的經(jīng)濟(jì)思想在晚清中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r，有助于了解晚清中國(guó)近代化的發(fā)展趨向及特點(diǎn)，為今天的中西交流提供一定的借鑒和思考。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)自由主義;晚清;亞當(dāng)·斯密;嚴(yán)復(fù)一、引言第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代歷史的開(kāi)端和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，自此以后，中國(guó)
科學(xué)與生活 2021年26期2021-01-10
- “晚清”還是“五四”？
——重審中國(guó)文學(xué)的“現(xiàn)代性”
“沒(méi)有五四，何來(lái)晚清”為題立論，對(duì)他此前“沒(méi)有晚清，何來(lái)五四”一問(wèn)進(jìn)行了對(duì)照與辯證的自省和再議，對(duì)于學(xué)界進(jìn)一步認(rèn)識(shí)與探討五四新文化的豐富性、復(fù)雜性，起到另一種提示、啟發(fā)的作用。一、晚清“現(xiàn)代性”的發(fā)現(xiàn)20 世紀(jì)80年代中期，陳平原、黃子平、錢(qián)理群等學(xué)者，提出將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，從原來(lái)公認(rèn)的“1917”提前到“1898”。隨后，陳平原的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》于1988年出版，作者從19 世紀(jì)末、20 世紀(jì)初中國(guó)小說(shuō)敘事方式的演變，看“晚清”、“
祖國(guó) 2020年8期2020-12-08
- 淺談晚清官員致仕制度的特點(diǎn)
并持續(xù)得到完善。晚清時(shí)期，外國(guó)勢(shì)力入侵，清政府統(tǒng)治危機(jī)急劇加深。為了鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，對(duì)于年老官員的致仕問(wèn)題，清朝最高統(tǒng)治者給予了更多的關(guān)注，其特點(diǎn)是：（一）晚清官員致仕的年齡限制靈活性更強(qiáng)，并普遍后延;（二）致仕待遇尤其豐厚;（三）官員致仕待遇更加公平;（四）官員在職與致仕后待遇差別懸殊。關(guān)鍵詞：致仕;晚清;待遇優(yōu)厚;制度特點(diǎn)中圖分類(lèi)號(hào)：D691.42 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????文章編號(hào)：2095-6916（2020）20-0117-03致仕亦可簡(jiǎn)稱(chēng)
西部學(xué)刊 2020年20期2020-12-07
- 淺析晚清婦女守節(jié)現(xiàn)象
的雛形。貞節(jié)堂在晚清出現(xiàn)，是貞節(jié)觀念極端化的又一物化象征，它是用來(lái)維護(hù)封建綱常禮教的，是對(duì)婦女的一種束縛和戕害。但是作為一種新的機(jī)構(gòu)制度，貞節(jié)堂的社會(huì)功能后來(lái)逐步由對(duì)節(jié)婦貞女的恤濟(jì)向公共慈善事業(yè)嬗變。關(guān)鍵詞：晚清;貞節(jié)觀念;守節(jié);婦女中圖分類(lèi)號(hào)：C913.68 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????文章編號(hào)：2095-6916（2020）20-0120-03一、緒論“貞”字最早出現(xiàn)在甲骨文中，最初的含義極少與女子相聯(lián)系。通常指堅(jiān)定、有貞操等含義，在這種釋義當(dāng)中可以看
西部學(xué)刊 2020年20期2020-12-07
- 晚清戲曲中的“新女兒”
——三篇傳奇內(nèi)外的人物
了戲曲作品，成爲(wèi)晚清“曲界革命”作者反復(fù)書(shū)寫(xiě)與頌揚(yáng)的對(duì)象。就中，20世紀(jì)初三篇前後相繼的戲曲作品，即《愛(ài)國(guó)女兒傳奇》、《廣東新女兒傳奇》與《松陵新女兒傳奇》，均以現(xiàn)實(shí)人物爲(wèi)依托而值得關(guān)注。無(wú)論是在拒俄約集會(huì)上發(fā)表愛(ài)國(guó)演説的薛錦琴、倡議創(chuàng)辦上海女學(xué)會(huì)的吳孟班、矢志女子教育的杜清持三位女界名人，還是懷抱大志卻默默而終的柳平權(quán)，揭示戲曲作品背後晚清女性的真實(shí)人生，既是爲(wèi)了向“新女兒”前賢致敬，也有助於今人理解晚清女性解放之道的艱難。關(guān)鍵詞： 晚清 新女兒 《愛(ài)國(guó)
中華文史論叢 2020年2期2020-12-02
- 論晚清江東六十四屯居民人數(shù)及其民族成分
林琳關(guān)鍵詞：晚清;江東六十四屯;居民人數(shù);民族成分江東六十四屯是1858年中俄簽訂《璦琿條約》之后并入俄國(guó)黑龍江版圖的。然而與此同時(shí)，從結(jié)雅河口南至霍爾莫勒津滿人屯的阿穆?tīng)柡幼蟀吨袊?guó)居民卻永遠(yuǎn)在其原住各地歸滿清政府管理，從而留置下來(lái)1。結(jié)雅河外江東居民生活地域是沿阿穆?tīng)柡影堕L(zhǎng)約70.4千米，寬約21.3千米，總面積1484平方千米。由此可見(jiàn)，1858-1900年間俄國(guó)領(lǐng)土上存在過(guò)幾十個(gè)外江東居民—滿族人、漢族人和達(dá)斡爾族人的村屯。這些村屯的居民法律上服從清
時(shí)代人物 2020年20期2020-11-25