讀《錢神論》有感

馮俊科

幾十年來，市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，給人們帶來了巨大物質(zhì)利益的同時，祖先們留下的仁義禮智信、善惡榮恥忠奸良心等傳統(tǒng)道德，受到了顛覆性的挑戰(zhàn)。這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實浸潤在社會生活的各個方面，人人扼腕感嘆，有切膚之感。

原因到底何在？

無意間，看到一本西晉文學(xué)家魯褒寫的《錢神論》，原來祖先們對此早有犀利卓見。魯褒說：“錢多者處前，錢少者居后；處前者為君長，在后者為臣仆?！薄昂伪刈x書，然后富貴?！?“諺曰：‘錢無耳，可暗使。又曰：‘有錢可使鬼。凡今之人，惟錢而已。”“京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所佑，吉無不利?！?/p>

這些話說得是何等深刻。

社會是個大戲臺，歷史是個老戲臺?！独蠎蚺_》中的王狗頭、老盛沒有知識沒有文化，他們借著市場經(jīng)濟大潮和法制不健全，膽大妄為，化公為私，偷搶詐騙，唯利是圖，無惡不作。這都可以理解?！梆I死膽小的，撐死膽大的”，是祖先們的“名言”。我國在改革開放初期，出現(xiàn)了一大批這樣的人物，他們中間有極個別長袖善舞的，依然活躍在現(xiàn)今的經(jīng)濟舞臺上。他們似乎以為，人們已忘記了他們的原始積累和第一桶金是怎么來的。令人深思的是司馬同。他出身樸實忠厚之家，父輩為他作出了榜樣。他原本也是見過世面的人，一身正氣，忠厚善良，他本應(yīng)該一心一意為村民為集體，把祖先們留下的優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德繼承下來傳播開去。忠厚傳家久?？伤髞韰s學(xué)得比王狗頭、老盛更奸詐、更貪婪、更邪惡。更令人不能理解的是，像司馬同這樣的人物，現(xiàn)實中像割去的韭菜澆灌了“1059”劇毒農(nóng)藥，一茬比一茬多，一茬比一茬旺，一茬比一茬稈粗葉肥色綠，甚至有人吃了說：“這韭菜真好?！?/p>

這是多么可怕。

老戲臺依舊存在，演員們依然活躍。如何規(guī)范演員們的行為？如何保證戲臺上演出經(jīng)典劇目？有興趣者不妨靜下心來，看看祖先們的高論。錢的魔力神通廣大，貽害無窮。精明睿智的祖先早已警示過我們，子孫們豈能不聽？