○梁艷青
論民國時期報刊對舊體詩詞發(fā)展的影響
○梁艷青
近代報刊繁盛以來,報刊媒體對文學(xué)的發(fā)展與傳播的影響與日劇增,民國時期傳媒與現(xiàn)代文學(xué)更有著幾近共生的關(guān)系,學(xué)界對此已有較為一致的認(rèn)識。當(dāng)我們沿著這個視角,研究新文學(xué)運(yùn)動潮流下舊體詩詞的生存現(xiàn)狀時,發(fā)現(xiàn)舊文學(xué)(尤其是舊體詩詞)借助新的傳播媒體平臺,獲得了新的發(fā)展推動力。這不僅是舊文學(xué)(舊體詩詞)自我延續(xù)的客觀需要,更是舊文學(xué)在新環(huán)境下尋求生存突破發(fā)展的新趨勢。
從歷史上看,我國報刊創(chuàng)生之初,詩詞即成為刊載的內(nèi)容。我國創(chuàng)辦最早的刊物《東西洋考每月統(tǒng)計傳》,偶爾也會刊登一些詩詞作品。這個刊物主旨是為了使國人獲知技藝、科學(xué)與準(zhǔn)則,詩詞作品自然也就不是它的主體。隨著舊詩詞作品供稿的大量出現(xiàn),以及讀者的閱讀需要,出現(xiàn)了文學(xué)???。最早的一家是《申報》,由于文藝稿件太多,報社遂于1872年11月11日創(chuàng)辦了專門的文藝性刊物《瀛寰瑣記》,舊體詩詞成為主體。不過,僅從數(shù)量上看,專門的文學(xué)刊物在報刊群落中,占比較小。新文化運(yùn)動之后,白話文及其作品逐漸占據(jù)主流,舊體詩詞的創(chuàng)作與傳播漸漸呈現(xiàn)小眾化趨向。從整體上說,報刊媒介平臺在當(dāng)時被新文學(xué)搶占了一大部分,但舊體詩詞也利用報刊傳播機(jī)遇不斷強(qiáng)大自己的力量。通過發(fā)表與舊體詩詞有關(guān)的內(nèi)容,凝聚創(chuàng)作者和研究者的隊伍,不斷讓讀者關(guān)注舊體詩詞創(chuàng)作和研究中的問題,增大自身的影響。借助傳播學(xué)的視角,我們得以更清晰地從不同層面,不同維度考察民國時期報刊媒介拓展舊體詩詞傳播空間的歷史現(xiàn)場,這對我們研究中國舊文學(xué)在民國時期的遺響、近現(xiàn)代新的媒介傳播方式與舊的文學(xué)傳播內(nèi)容的結(jié)合都有著重要的價值。細(xì)而論之,有如下幾個方面。
首先,舊體詩詞借助新的媒體形式,擴(kuò)大了自己生存和發(fā)展的空間。較之傳統(tǒng)的師徒授受、師友唱和等人際傳播和書籍刊印、雅集等方式的大眾傳播,報刊傳播給舊體詩詞帶來了新的機(jī)遇,如傳播的時效性增強(qiáng),社會參與程度增加,編者、著作者和讀者的對話性增強(qiáng),受眾的范圍擴(kuò)大等。雖然從時間上看,舊體詩詞漸漸被新文學(xué)排擠,不斷被邊緣化,從出版空間上看,刊載舊體詩詞的刊物數(shù)量遠(yuǎn)不能與新文學(xué)刊物相比。但參與并利用報刊這樣的新媒介,擴(kuò)大自身的影響,在新文學(xué)占主導(dǎo)地位的氛圍中,依舊頑強(qiáng)地發(fā)出聲音,為傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展保存了寶貴的資料。
其次,借助報刊的媒介平臺,舊體詩詞將創(chuàng)作和研究新與舊的力量集中展現(xiàn)在公眾視野之中。從事舊體詩詞創(chuàng)作與研究的主要由兩部分人組成,一部分是在新文學(xué)的潮流下堅持舊體詩詞寫作的群體,他們對傳統(tǒng)文化和文學(xué)持有守舊的文化態(tài)度,舊體詩詞創(chuàng)作和研究體現(xiàn)了他們在新舊文化碰撞時代的文化選擇。他們在創(chuàng)作的過程中,對前代作品的總結(jié)、對創(chuàng)作技巧的反思和變革,為后人探討舊體詩詞文體的發(fā)展變遷提供了寶貴的經(jīng)驗。另一部分人來自新文學(xué)陣營,他們并不創(chuàng)作舊體詩詞而是從事研究工作。和創(chuàng)作的發(fā)表相比,舊體詩詞的研究者數(shù)量更多,成果發(fā)布也幾乎不受媒體新與舊立場的限制。他們能夠?qū)⑽鞣降挠^念和時代的需求與舊體詩詞研究結(jié)合起來,為古代文學(xué)研究的現(xiàn)代闡釋作出了貢獻(xiàn)。這兩大群體的成果經(jīng)由報刊及時傳播,展現(xiàn)了現(xiàn)代時段古代文學(xué)詩詞文體研究的實績。
再次,報刊作為大眾媒介,為舊體詩詞培育了作者群體和受眾群體。很多刊登舊體詩詞的報刊都會向編輯者的師友和社會各界約稿。這無形中促進(jìn)了人們對舊體詩詞創(chuàng)作的熱情。如吳宓主編《大公報文學(xué)副刊》期間,報紙收到的稿件一度超過了報紙的發(fā)文需求。不忍割愛的情況之下,吳宓將余下的作品選入自己的集子中。與此同時,報刊傳播還為舊體詩詞培養(yǎng)了受眾。大眾傳播降低了舊體詩詞閱讀的門檻,幫助舊體詩詞挖掘出潛在的受眾。如在各種手段的共同作用下,《詞學(xué)季刊》每期發(fā)行上千冊,這個帶有精英色彩的小眾刊物以不俗的業(yè)績讓舊體詞擁有了一部分相當(dāng)忠實的讀者。
“歌詩合為事而作”,但由于傳統(tǒng)的詩詞多以書籍的形式出版,詩歌創(chuàng)作的時間與發(fā)表的時間往往有很大的間隔。報刊較之書籍,具有時效性強(qiáng)的優(yōu)勢。經(jīng)由報刊媒介,詩詞作品能夠在較短的時間內(nèi)更加迅捷地走向讀者,與作者的個人經(jīng)歷、時代的發(fā)展之間的時間差距大大縮小,社會參與性增強(qiáng)。
以時事為題材的詩詞記錄和參與了社會和時代的發(fā)展。以戰(zhàn)爭題材的詩詞為例。在1932年出版的《復(fù)興月刊》第1卷第1期上,刊載了劉麟生的詞《玉樓春》和《華胥引》記載中日之間的戰(zhàn)爭。日軍入侵沈陽以后,《大公報文學(xué)副刊》也發(fā)表了王越等人的抗戰(zhàn)詩詞,記錄對日軍入侵的悲憤之情。《詩經(jīng)》更是在1935年的創(chuàng)刊號上刊登李徵驕的《國難雜詠》二十首,提示國人不忘恥辱:“篙目時艱,苦笑皆非,救亡乏術(shù),愴恨曷已!聊假悲吟,述其哽嘆,寧有足徵,人非健忘,讀者其能一興同仇之慨想乎?”①盧冀野在1938年專門創(chuàng)辦《民族詩壇》雜志,刊載了一批抗戰(zhàn)的舊體詩詞,旨在以韻體文字發(fā)揚(yáng)民族精神激起抗戰(zhàn)之情緒。這些詩詞在報刊上發(fā)表,不但及時記錄了創(chuàng)作者對時代的發(fā)聲,成為以舊體詩詞為載體的抗戰(zhàn)文學(xué)的組成部分,也充分發(fā)揮了詩詞的社會功能,與新文學(xué)一道,起到了振奮民族精神的作用。
在《詩經(jīng)》1935年第1卷第1期上,刊登了王祉祎的新作《民國廿四年元月將有京門之行文遲不發(fā)感成一律》,這首詩創(chuàng)作時間和發(fā)表時間在一個月份,可謂非常及時。從詩中得知,在報刊傳播的語境之中,作者對作品在報刊上及時刊發(fā)已經(jīng)形成了期待。又如柳亞子于1935年9月14日創(chuàng)作《廿四年九月十四日龍井道中懷垢兒》一詩,而在同年10月16日的《越風(fēng)》第1卷第1期上,不到一個月的時間,讀者就看到了這篇作品??梢姡柚鷪罂浇檫@種新的傳媒途徑,報刊傳播可以讓廣大讀者更快地了解作者的生活、創(chuàng)作情況。
報刊尤其雜志在編輯過程中一般以版塊的形式對稿件進(jìn)行分類。以舊體詩詞為內(nèi)容的專業(yè)報刊通過不同的版塊設(shè)置,為受眾了解和接受舊體詩詞提供了多層面的信息,從而形成了立體傳播的合力。如標(biāo)榜“專以詞學(xué)研究為主不涉及其它”②的詞學(xué)專門刊物《詞學(xué)季刊》,分論述、專著、遺著、輯佚、詞錄、圖書、僉載、通訊、雜綴9個版塊,在內(nèi)容上包含了詞研究創(chuàng)作的方方面面。
首先,創(chuàng)作之外的研究性文字構(gòu)成舊體詩詞傳播的外部空間。以上海交通大學(xué)國文系主任陳柱主編的刊物《學(xué)術(shù)世界》為例,該刊除了刊登部分舊體詩詞之外,還刊登本社同人撰寫的研究文章,如陳柱《孟東野詩雜說》、王緇塵《古詩十九首新箋》、胡懷琛《古詩十九首志疑》、錢仲聯(lián)《浙派詩論》等。還有一些詩詞集的序跋,如葉恭綽《題李釋戡握蘭簃裁曲圖詩并序》、陳柱《斗航詩抄序》《李頌韓先生遺集序》《蘇次河先生榕樹廬詩集序》等。這些研究文字間或涉及時人創(chuàng)作的舊體詩詞。對傳統(tǒng)舊文學(xué)的總結(jié)、探討、研究,與時人創(chuàng)作的舊體詩詞一并刊載,使得舊詩詞創(chuàng)作的淵源脈絡(luò)自然呈現(xiàn)出來,這不僅有助于同道中人之間的切磋琢磨,對舊體詩詞的傳播也做到了不僅有其然,更有其所以然的深入。從一定程度上提升了受眾對舊體詩詞這一體類的關(guān)注度,擴(kuò)大了舊體詩詞的外圍空間。
其次,新聞、廣告等信息助推舊體詩詞傳播,有效延長了傳播的效果。陳松英作《本社撰述人傳略》以作者小傳的形式加深了讀者對作者的了解。龍榆生主編的《詞學(xué)季刊》上,專門開辟“詞壇消息”專欄報道學(xué)術(shù)動態(tài)。內(nèi)容涉及詞學(xué)研究動態(tài)、詞社結(jié)社、各大學(xué)詞學(xué)及海外研究近況等。經(jīng)過《詞學(xué)季刊》的傳播,讀者對國內(nèi)主要的詞研究者和創(chuàng)作者、近期學(xué)術(shù)活動、研究動向及成果、書籍出版情況等能夠全面了解,隨著報刊的定期出版發(fā)行,這些信息也潛移默化地走到讀者視線之內(nèi)。這種利用動態(tài)跟蹤、作者介紹、詩詞出版消息等多向度向讀者推介的手段,鞏固了由報刊建立起來的傳播空間。
再次,注重編者、作者與讀者的互動,增加與讀者的交流和對話,提升刊物與作者和受眾的黏合度。如《詞學(xué)季刊》開設(shè)“讀者通訊”“近人詞錄”“近代女子詞錄”“少年詞錄”等欄目,申明“特忝辟少年詞錄及讀者通訊二欄,專載各方來稿,并由編者負(fù)責(zé)答覆一切有關(guān)詞學(xué)之問題,特將來往信件,在本刊公開發(fā)表,籍共商榷”③。既照顧到了普通讀者,也迎合了當(dāng)時重視女性群體、少年群體的時代潮流,也讓刊物進(jìn)行大眾傳播之時,同時能夠吸引女性群體與少年群體等分眾群體的關(guān)注,反映出舊體詩詞吸收新文化運(yùn)動中平民文學(xué)、人的文學(xué)、婦女文學(xué)等新觀念,追求與時俱進(jìn)的努力。
報刊還成為作者、讀者之間的良好交流平臺,最具特色的是信札的刊登。以信札的方式(包括詩詞)探討問題是文人間常見的交流方式,這類原本存在于收信人和發(fā)信人之間的帶有私密性質(zhì)的人際傳播,經(jīng)由報刊發(fā)表后,即具有了公共傳播的性質(zhì)。又因其往往發(fā)生在具有一定寫作和研究經(jīng)驗的群體之間,如師生、好友之間,其學(xué)術(shù)價值也比較高,是舊體詩詞研究的珍貴資料。如《學(xué)術(shù)世界》上,刊載了張爾田、陳柱、葉恭綽、吳宓、李澍、呂方子、黃夷平等人的書信,討論舊體文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)史等話題,如陳柱《與黃夷平論學(xué)詩書》《再與黃夷平論學(xué)詩書》等信件,直接針對年輕人詩歌創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題,進(jìn)行解答,對關(guān)注詩詞創(chuàng)作的讀者也有一定的啟發(fā)。
議題設(shè)置最能夠體現(xiàn)編輯對話題的掌握,彰顯傳播的主動性。如1934年曾今可主編《新時代月刊》第4卷第1期的《詞的解放運(yùn)動專號》就是一次有意識的策劃。受胡適詩的解放啟發(fā),曾今可選擇了舊體詞這個在新文學(xué)運(yùn)動中仍有變革空間的文體作為主題,組織了一批探討詞的解放的稿件,匯成《詞的解放運(yùn)動專號》以宣揚(yáng)詞的解放。該期收錄柳亞子、曾今可、張鳳、郁達(dá)夫、余慕陶、董每勘、褚問鵑、張雙紅、章石承、淑芬女士等人的文章,為詞的解放運(yùn)動造勢。伴隨理論探討,該刊同時刊載了曾仲鳴、林庚白、柳亞子、劉大杰、王禮錫、章衣萍、曾今可等人創(chuàng)作的新詞將近二十首,作為詞的解放運(yùn)動的先導(dǎo)作品。通過有意識的議題設(shè)置,希望能夠在文壇掀起詞的解放運(yùn)動的潮流。
《詞的解放運(yùn)動專號》也的確產(chǎn)生了話題效應(yīng)。茅盾在《讀〈詞的解放運(yùn)動專號〉后有感》④一文中對曾今可所作的解放了的詞《畫堂春》和《卜算子》進(jìn)行了嘲諷。一個月之后,茅盾繼續(xù)發(fā)表《何必“解放”》一文,對詞的解放運(yùn)動進(jìn)行深入分析:“現(xiàn)在的白話詩,對舊體詩而言,就是一種解放;因為兩者之間不單是形式不同,內(nèi)涵的思想意識也完全兩樣。但這話也有例外。近來有許多白話詩在思想意識方面,實在還是封建思想的螟蛉子——從那種窮愁牢騷的呻吟到才子佳人式的新戀愛描寫,無一不是封建詩人的瘦影子;雖則儼然是白話詩了,但新店里賣舊貨,此種白話詩和舊體詩的區(qū)別正好像舊體詩中古風(fēng)與律絕之分?!雹蒴斞敢苍凇肚慕夥拧分型诳嘣窨傻摹啊夥诺脑~’,‘詞的解放’已經(jīng)有過專號,詞里可以罵娘,還可以‘打打麻將’。曲為什么不能解放,也來混賬混賬?”⑥可見,該刊引發(fā)的話題效應(yīng)已經(jīng)見效,關(guān)于詞體的探索也由此不斷氤氳開來。雖然曾今可提出“詞的解放運(yùn)動”口號最終沒有取得實質(zhì)性進(jìn)展,但他的議題策劃已經(jīng)聚攏了時人對于舊體詞革新的看法。如果沒有曾今可的策劃,很難形成一個頗具規(guī)模的討論氛圍,并產(chǎn)生話題效應(yīng)。
曾今可之后,陳柱于《學(xué)術(shù)世界》策劃了“自由詞”的討論,重新將詞體革新的話題拿到公眾的視野中。他在1936年出版的《學(xué)術(shù)世界》上刊載了自己寫作的3首自由詞和一篇《自由詞序》,將自己革新詞體的探索集中發(fā)表出來。隨后,張爾田、陳中凡、葉恭綽等學(xué)界友人與陳柱有關(guān)自由詞的往來信札陸續(xù)發(fā)表,不斷制造自由詞的關(guān)注點(diǎn),形成話題效應(yīng)。陳柱提出的自由詞理論還與葉恭綽提出的新體樂歌理論、龍榆生的新體歌詞說、易大廠、蔡守、簫友梅的歌曲寫作遙相呼應(yīng),同氣相求,是當(dāng)時舊體詞革新理念在創(chuàng)作上的反映。
有研究者指出:“現(xiàn)代報刊發(fā)展的過程中,其重要的媒介功能之一,就是使知識分子相互聯(lián)結(jié),在報刊的旗幟下共同完成他們的理想?!雹吲f體詩詞專業(yè)報刊有效聯(lián)絡(luò)了作者群體,在創(chuàng)作與研究中互相探討和激勵,從而構(gòu)成了相對強(qiáng)大的集體力量。
吳宓在1935年回憶主編《大公報文學(xué)副刊》時曾說:“近年職任編輯,恒多先見其詩,后識其人,每睹佳作,急予刊登,然后到處輾轉(zhuǎn)尋訪,久久始得蹤跡,先以通函,繼乃訂交,由文字之雅,終成密契,年深積累,情好益篤,是故予乃以詩得友,非僅以其為吾友,而遂譽(yù)其詩,袒私阿好之譏,予實知免?!雹鄥清岛驮娙耸捁珯?quán)、王越等人都是因文訂交,在編者和作者的往來過程中,建立起友誼。同樣,《詞學(xué)季刊》創(chuàng)辦者龍榆生以此雜志為中心,集合國內(nèi)外致力于舊體詞創(chuàng)作的骨干力量形成了人數(shù)可觀的精英群體。梁啟超、沈曾植、趙尊岳、唐圭璋、陳銳、龍榆生、夏承燾、葉恭綽、張爾田、盧前、夏敬觀、吳梅、陳匪石、黃孝紓、易大廠、呂澂、夏孫桐、鯤翔、呂碧城、丁寧、陳家慶等數(shù)十位詞作者和研究者,無論是其學(xué)術(shù)水平還是社會影響,均有利于《詞學(xué)季刊》的推廣和傳播,并逐漸在期刊群落中形成了詞創(chuàng)作和研究的學(xué)術(shù)優(yōu)勢。
于此更進(jìn)一步的結(jié)果是,民國時期舊體詩詞的期刊促成了某些文學(xué)或?qū)W術(shù)社團(tuán)的成立。一些刊發(fā)舊體詩詞的專業(yè)期刊也嘗試以作者群體結(jié)社,這種方式不但讓創(chuàng)作者跨越時空以雜志為紐帶聚合在一起,也增加了同人之間的情感慰藉。如《詞學(xué)季刊》的《詞學(xué)季刊》社、《學(xué)術(shù)世界》的《學(xué)術(shù)世界》社、《國學(xué)??返膰鴮W(xué)專刊社、《中國學(xué)術(shù)討論集》的中國學(xué)術(shù)討論社。這種結(jié)社方式與先結(jié)社后尋找出版平臺的方式相比,有效避免了成員復(fù)雜,學(xué)術(shù)方向分散的問題,又發(fā)揮了專業(yè)期刊的優(yōu)勢:即將以往文壇領(lǐng)袖的凝聚力轉(zhuǎn)換為刊物的黏合度,跨越了作者在時間和空間上現(xiàn)場交流的壁壘,讓更多具有共同志向的創(chuàng)作和研究者能夠聚攏在刊物周圍,以刊物為彼此交流的重要平臺。
從龍榆生主編的《詞學(xué)季刊》的情況看,該刊在創(chuàng)刊號上即表明自己為《詞學(xué)季刊》社的同人刊物,“以約集同好研究詞學(xué)發(fā)行定期刊物為宗旨”,“凡對詞學(xué)素有研究兼有相當(dāng)介紹者并得為本社社員,入社之后應(yīng)負(fù)定期撰稿搜集資料或經(jīng)費(fèi)方面之責(zé)”⑨,可見,與南社等社團(tuán)需要介紹人方能入社的條件相比,《詞學(xué)季刊》社是全然由作者群構(gòu)成的社團(tuán),而社團(tuán)對團(tuán)員的要求也限于刊物的運(yùn)作,即團(tuán)體的成員在入社之后要在稿件或者物質(zhì)上對社刊予以支持。嚴(yán)格來說,以刊物組建的群體并不是嚴(yán)格的社團(tuán),這樣的社團(tuán)沒有統(tǒng)一的創(chuàng)作理念,成員的創(chuàng)作傾向也各不相同。但術(shù)業(yè)專攻是其優(yōu)勢,這也讓這些專業(yè)期刊在大眾傳播語境中通過分眾定位形成了自己的風(fēng)格,所營建的傳播空間更加純粹。其受眾數(shù)量不多但忠誠度高,傳播效果也是那些將舊體詩詞淹沒在時文、政論之中的大眾刊物無法比擬的。
除此之外,報刊還通過精準(zhǔn)的投放,鞏固受眾群體,為舊體詩詞的創(chuàng)作和接受提供更多的支持。據(jù)龍榆生《南北大學(xué)詞學(xué)教授近訊》一文介紹,中央大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)、之江大學(xué)、河南大學(xué)、重慶大學(xué)、暨南大學(xué)等高校皆有學(xué)者教授詩詞類課程,有些學(xué)校還有專門的詞學(xué)研究會等組織,如暨南大學(xué)、之江大學(xué)文理學(xué)院等。學(xué)習(xí)和研究詩詞的師生無疑是舊體詩詞接受的最忠實群體。而針對這類讀者,《詞學(xué)季刊》以交流刊物的方式對學(xué)校、出版社、圖書館贈送刊物:“本社愿以所出詞學(xué)季刊與國內(nèi)外各大學(xué)、大圖書館、大書局交換關(guān)于文學(xué)或國學(xué)之有價值刊物。”⑩通過對刊物的精準(zhǔn)投放,間接起到了擴(kuò)大讀者群的作用。
民國時期的報刊媒體對傳統(tǒng)舊體詩詞的生存與發(fā)展起了重要作用。這是舊文學(xué)在新文學(xué)革命發(fā)生之后,借助新型傳播方式來顯示和促進(jìn)自身發(fā)展的努力。從上面的分析可以看出,報刊傳媒對舊體詩詞的影響是多方面的,也是深入和有力的。這不僅有助于促進(jìn)當(dāng)時舊體詩詞的創(chuàng)作擴(kuò)張,還對今天我們研究舊體詩詞與民國時期幾次國學(xué)熱潮之間的聯(lián)動關(guān)系,研究此時期傳統(tǒng)文學(xué)的普及、啟蒙等有關(guān)內(nèi)容有著重要的意義。
(作者單位:天津財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院中文系)
①李徵驕《國難雜詠二十首序》[J],《詩經(jīng)》,1935年第1卷第1期。
②龍榆生《詞學(xué)季刊社編輯凡例》[J],《詞學(xué)季刊》,1933年第1卷第1號。
③龍榆生《編輯后記》[J],《詞學(xué)季刊》,1936年第3卷第2期。
④陽秋《讀〈詞的解放運(yùn)動專號〉后有感》[N],《申報·自由談》,1933年2月7日。
⑤茅盾《何必“解放”》[N],《申報·自由談》,1933年3月10日。
⑥魯迅《偽自由書》[A],《魯迅全集》(第五卷)[M],北京:人民文學(xué)出版社,1981年版,第53頁。
⑦周海波、楊慶東《傳媒與現(xiàn)代文學(xué)之間》[M],北京:中國社會科學(xué)出版社,2004年版,第7頁。
⑧吳宓《空軒詩話》[A],《吳宓詩集》[M],上海:中華書局,1935年版,第130頁。
⑨龍榆生《詞學(xué)季刊社簡章》[J],《詞學(xué)季刊》,1933年第1卷第1號。
⑩龍榆生《啟事》[J],《詞學(xué)季刊》1935年第2卷第2號。
教育部人文社科規(guī)劃項目成果(項目編號:13YJC751028)]