劉洪波

國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周正在武漢進(jìn)行，政府部門(mén)、業(yè)內(nèi)專(zhuān)家、國(guó)內(nèi)外安全企業(yè)濟(jì)濟(jì)一堂，大量網(wǎng)絡(luò)安全案例公布。在新近發(fā)生過(guò)準(zhǔn)大學(xué)生徐玉玉因網(wǎng)絡(luò)詐騙而自殺后的這個(gè)活動(dòng)受到了大量關(guān)注。

今天是所謂信息時(shí)代，這個(gè)時(shí)代就是建構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)之上的。但人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有達(dá)到“時(shí)代基礎(chǔ)建構(gòu)”的高度。人們更多地還是在從個(gè)人與網(wǎng)絡(luò)的部分交往來(lái)看待網(wǎng)絡(luò)，而沒(méi)有形成一種內(nèi)化為基礎(chǔ)認(rèn)知結(jié)構(gòu)、世界觀層面的網(wǎng)絡(luò)觀。人們或者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是“新媒體”，或者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是“娛樂(lè)平臺(tái)”，或者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是社交空間，如此等等。人們還沒(méi)有將信息文明上升到與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等量奇觀的地位來(lái)認(rèn)識(shí)。

當(dāng)人們說(shuō)到“網(wǎng)絡(luò)文明”時(shí)，想到的大概就是“文明上網(wǎng)”，怎樣在網(wǎng)上做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，怎樣上網(wǎng)有度而不染上網(wǎng)癮，怎樣在網(wǎng)上約束自己而不要認(rèn)為網(wǎng)上沒(méi)人管得著，等等。而當(dāng)人們想到農(nóng)業(yè)文明時(shí)，會(huì)想到人與自然的合一與沖突，時(shí)令節(jié)氣、播種收獲、自然經(jīng)濟(jì)、田園牧歌、君主制度;當(dāng)想到工業(yè)文明時(shí)，會(huì)想到大工廠、大公司、組織化生產(chǎn)、全球貿(mào)易，以及與之相應(yīng)的政治體制、文化生活。事實(shí)上，信息文明也應(yīng)是這樣，它不只是指網(wǎng)民該怎樣上網(wǎng)，還包括被信息所改變的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)形態(tài)，和個(gè)人生活方式、生活觀念，以及植入個(gè)人意識(shí)深處的思維基質(zhì)。

僅僅從安全觀念上來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)文明有農(nóng)業(yè)文明的安全觀念，工業(yè)文明有工業(yè)文明的安全觀念。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，安全問(wèn)題是天災(zāi)人禍、猛禽野獸、瘟疫蟥蟲(chóng)等。在工業(yè)時(shí)代，安全變得復(fù)雜起來(lái)，機(jī)器、電力、車(chē)輛、輻射等等，使生活安全、生產(chǎn)安全問(wèn)題變得突出，安全用電、安全駕駛、安全操作成為重要技能，人與人關(guān)系的復(fù)雜化，導(dǎo)致了隱私安全觀念的出現(xiàn)，城市生活、陌生化社會(huì)改變了每個(gè)人在舒適距離內(nèi)知根知底的交往模式，使得交往中的安全距離、法律契約等規(guī)范興起。

在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)安全也不應(yīng)只是一種技能，而應(yīng)成為一項(xiàng)素質(zhì)。就像我們?cè)诠I(yè)時(shí)代已經(jīng)把安全用電作為常識(shí)，在“信息文明”這樣一種新的人類(lèi)文明形態(tài)下，網(wǎng)絡(luò)安全也應(yīng)當(dāng)成為不言自明的素質(zhì)。在這個(gè)時(shí)代生存，就不僅要能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得生活和生產(chǎn)的便利，還要懂得網(wǎng)絡(luò)安全的常識(shí)。

信息文明已經(jīng)很深地改變了工業(yè)文明的安全環(huán)境，也內(nèi)在地約定了新的安全規(guī)則，但人們未必深切地了解。現(xiàn)在，個(gè)人失去了數(shù)據(jù)所有權(quán)，失去了控制自身信息的權(quán)利，數(shù)據(jù)挖掘的行為及結(jié)果的使用都是不在主體控制之內(nèi)的。個(gè)人身份數(shù)據(jù)、社交數(shù)據(jù)、刷卡和消費(fèi)數(shù)據(jù)、手機(jī)通信記錄、就醫(yī)記錄等等，往往是在辦理事務(wù)中自動(dòng)生成的，素材一般是個(gè)人主動(dòng)提供，人逐漸成為透明的電子人格體。網(wǎng)絡(luò)的根本特征是共享，這意味著當(dāng)你接入網(wǎng)絡(luò)，就隱含地同意把自己作為被共享的一部分，交出自己的隱私。

人被數(shù)據(jù)表征出來(lái)，而不是數(shù)據(jù)被人表達(dá)出來(lái)，主體想把自己塑造成什么樣的人不重要了，客觀累積的數(shù)據(jù)顯示著你是什么樣的人。人們對(duì)隱私泄露的劃分與接受底線都在移往出讓隱私的方向，個(gè)人隱私觀在信息文明下將不得不開(kāi)放，要絕對(duì)保護(hù)隱私，只有離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，而這意味著你與社會(huì)脫離。你在網(wǎng)絡(luò)上留下的一切零碎足跡，都在泄露著你的隱私，或者在書(shū)寫(xiě)著你的隱私，數(shù)據(jù)整理可能還原一個(gè)比你自己認(rèn)為的更加真切的你，所有數(shù)據(jù)足跡都無(wú)法根消除，于是你還失去了“被遺忘權(quán)”。

工業(yè)文明下的隱私觀，與信息文明下的隱私消失形成了巨大的沖突，安全觀念的信息文明升級(jí)版還未成熟。不僅個(gè)人安全在變化，工業(yè)時(shí)代的知識(shí)權(quán)、商業(yè)機(jī)密等等，乃至亙古以來(lái)的疆土安全、政權(quán)安全、社會(huì)安全等等，在信息文明下都面臨新的態(tài)勢(shì)。從新的人類(lèi)文明形態(tài)來(lái)適應(yīng)信息時(shí)代，現(xiàn)在恐怕還談不上已經(jīng)開(kāi)始。