肖軍

摘要：為了促進(jìn)我國足球文化體系的科學(xué)建立和足球事業(yè)的健康發(fā)展，本文采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，從文化結(jié)構(gòu)層次（物質(zhì)層次、制度層次、精神層次）視角出發(fā)，探討了職業(yè)化以來我國足球文化在初始階段的發(fā)展特征、在探索階段存在的問題，并最終提出了足球文化在重塑階段的建議。即合理定位足球價值觀、充分彰顯中國特色文化內(nèi)涵；建立現(xiàn)代化中國足球管理制度、完善整個足球制度環(huán)境；合理配套足球場地資源、加強(qiáng)足球技戰(zhàn)術(shù)培育工作。

關(guān)鍵詞：職業(yè)化；足球文化；歷史沿革

作為世界第一運(yùn)動，足球早已在世界各國社會經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各方面發(fā)展過程中占據(jù)極其重要的位置，并對人們生活產(chǎn)生方方面面的影響。但是在現(xiàn)代足球風(fēng)靡全球的同時，中國足球的發(fā)展卻是舉步維艱。尤其是上世紀(jì)九十年代中國足球?qū)嵤┞殬I(yè)化以來，我國足球的整個發(fā)展過程更是遭遇重重困難，讓政府及社會各界甚是擔(dān)憂。究其根源，本研究認(rèn)為中國足球文化的缺失乃是導(dǎo)致我國足球面臨種種困境的一大誘因?？梢哉f，缺少足球文化含量的國家體育是沒有希望的低層次運(yùn)動，缺少了足球文化滋養(yǎng)的體育運(yùn)動項目，也只不過是一具沒有“靈魂”的“干殼”。而反觀中國足球文化，在二十幾年的職業(yè)化進(jìn)程中，可以說中國的足球文化一直在艱難的徘徊中前行，仍沒有形成獨(dú)具特色的、彰顯強(qiáng)大號召力和凝聚力的中國足球文化。因此，有必要對職業(yè)化以來中國足球文化的發(fā)展階段、發(fā)展特征進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與科學(xué)探討，其價值在于，一方面有利于促進(jìn)中國特色足球文化體系的形成，另一方面有利于促進(jìn)我國足球運(yùn)動事業(yè)的健康發(fā)展。

1中國足球文化研究的理論基礎(chǔ)

1.1文化層次的結(jié)構(gòu)理論

文化結(jié)構(gòu)及構(gòu)成要素是文化學(xué)研究的重要領(lǐng)域，具體是指文化系統(tǒng)內(nèi)部相互聯(lián)系、相互制約的各個子系統(tǒng)之間形成的相對穩(wěn)定的狀態(tài)。目前，學(xué)者們對于“文化層次結(jié)構(gòu)”的劃分理論主要包括三種觀點(diǎn)：第一，二元文化層次結(jié)構(gòu)。即從宏觀方面來看，文化分為內(nèi)外兩個層次——物質(zhì)文化和精神文化；第二，三元文化層次結(jié)構(gòu)?？v觀相關(guān)研究成果，目前文化結(jié)構(gòu)“三層次學(xué)說”受到學(xué)者們的普遍認(rèn)可：即最外層的物質(zhì)文化，中間層的制度文化和核心層的精神文化；第三，四元文化層次結(jié)構(gòu)。隨著文化理論的不斷積累與細(xì)化，文化結(jié)構(gòu)的四要素學(xué)說也受到諸多學(xué)者的青睞，即物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個層面。而在本研究中，更傾向于文化的三元層次結(jié)構(gòu)理論，即文化包括物質(zhì)文化（器物層）、制度文化（方式層）、精神文化（思想層）三個層面（如圖1所示）。

1.2足球文化層次的結(jié)構(gòu)理論

依據(jù)文化層次結(jié)構(gòu)理論，本研究認(rèn)為相應(yīng)的足球文化層次也包含三個方面，即：中國足球的精神文化、制度文化和物質(zhì)文化。

第一，中國足球的物質(zhì)層。物質(zhì)文化位于文化結(jié)構(gòu)中的最外層，受制于精神層次和行為層次。所謂足球物質(zhì)文化，是指足球運(yùn)動主體在認(rèn)識、改造、適應(yīng)和控制自然界的過程中所取得的成果，表現(xiàn)為足球運(yùn)動的器材設(shè)施及思想物化。足球的器物層文化包括很多方面，即不僅包含純粹的場地器材設(shè)施，同時也包含為促進(jìn)足球運(yùn)動發(fā)展而創(chuàng)造且形成物質(zhì)的各種思想物化品，如足球運(yùn)動發(fā)展不可缺少的技術(shù)、歌曲、比賽錄像等。

第二，中國足球的制度層。足球制度文化是指人類通過足球運(yùn)動改造和完善自身的活動方式及其制度的產(chǎn)物，是調(diào)控和規(guī)范足球運(yùn)動中人們各種社會關(guān)系的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)則制度的總稱。廣義的足球制度層包括兩個方面：一是，為促進(jìn)足球事業(yè)發(fā)展而形成的各種組織結(jié)構(gòu)。足球運(yùn)動作為一種群體性極強(qiáng)的活動更離不開各種組織機(jī)構(gòu)的管理、協(xié)調(diào)，如國家足球協(xié)會、國際足球協(xié)會等各種足球組織機(jī)構(gòu)；二是，直接影響足球運(yùn)動的各種原則、規(guī)章和制度建設(shè)。

第三，中國足球的精神文化。精神文化是文化結(jié)構(gòu)中最核心的一層，它決定了制度層次和物質(zhì)層次的走向。足球精神文化是指足球運(yùn)動主體在創(chuàng)造物質(zhì)文化的過程中，認(rèn)識、改造、適應(yīng)和控制社會環(huán)境所取代的成果，表現(xiàn)為足球運(yùn)動的價值觀念、思想觀念體系、足球藝術(shù)文化等，具體是指，凡是在足球文化中傳承的社會心理、道德規(guī)范、審美評價和文學(xué)藝術(shù)等思想意識形態(tài)領(lǐng)域的反映，都屬于足球精神文化文化層面的內(nèi)容。

2職業(yè)化以來中國足球文化發(fā)展的初始階段（1992-2000年）

2.1初始階段的中國足球精神文化層面

2.1.1現(xiàn)代足球文化積淀淺薄，且與中國傳統(tǒng)文化存在一定碰撞1992年“紅山口”會議的召開，確立了中國足球要走職業(yè)化道路的改革方向。因此，足球職業(yè)化作為我國體育事業(yè)改革的窗口，發(fā)展至今也有二十幾年的時間。因此，現(xiàn)代足球文化積淀是比較淺薄的，且在初始發(fā)展階段與中國傳統(tǒng)“中庸”文化之間的沖突也是不可回避。第一，與“競爭”精神的不協(xié)調(diào)性。足球運(yùn)動的生命與魅力在于其激烈的競爭性，而我國傳統(tǒng)文化中儒家思想精神是“中庸”，無視創(chuàng)造和競爭的心態(tài)，這種心態(tài)是我國足球落后的一個重要原因；第二，中國傳統(tǒng)文化崇尚中庸，個體優(yōu)異和個性張揚(yáng)被壓抑和排斥，“個體服從整體”卻被崇尚，逐漸遏制了足球運(yùn)動員個人技戰(zhàn)術(shù)展現(xiàn)力的發(fā)展，弱化了意志能力。

2.1.2足球文化行政化色彩濃厚，急功近利主義突出

首先，初期階段的中國足球文化行政色彩深厚。1994年中國正式開啟了足球職業(yè)化進(jìn)程，但在初始改革階段足協(xié)卻肩負(fù)著雙重權(quán)利：它既是行政主導(dǎo)的足球事業(yè)的管理者，又是市場主導(dǎo)的職業(yè)足球的組織管理者。這使得行政色彩濃厚的中國足球無法在較短時間內(nèi)擺脫完全政府部門統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的束縛，而真正走上市場化之路；其次，初期階段的中國足球文化急功近利主義突出。國家政府管理部門與足球運(yùn)動投資商為了實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益最大化，不惜采用便利但卻不公平、且違背足球文化生態(tài)發(fā)展規(guī)律的行政手段打造足球品牌，提升政府政績。翻開1992年足協(xié)制定的《中國足球十年規(guī)劃》，“中國男足打進(jìn)世界杯16強(qiáng)”“女足奪取世界杯冠軍”等一大堆的成績指標(biāo)赫然入目。因此，中國足協(xié)由于一味追求金牌、成績、名次的價值取向，造成了我國足球文化的畸形現(xiàn)象——急于求成的功利足球、金牌足球、悲傷足球現(xiàn)象并存，從而掩蓋了足球文化的真正魅力。

2.2初始階段的中國足球制度文化層面

2.2.1“舉國體制”嚴(yán)重影響著中國足球的制度文化改革前的“舉國體制”對改革后的足球制度文化建設(shè)仍產(chǎn)生較為嚴(yán)重的影響與作用。在改革初期，中國足球正處于行政舉國體制向市場體制轉(zhuǎn)軌過程中，主要采用了政府主導(dǎo)下的政府出政策、企業(yè)出資的半行政型復(fù)合管理體制，這在我國足球職業(yè)化改革的初期階段是有一定積極意義的。但是不可否認(rèn)，“舉國體制”對足球制度文化建設(shè)會產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。由于體育主管部門仍舊期待通過“舉國體制”來促進(jìn)中國足球的快速發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)在奧運(yùn)賽場、國際大型足球賽事中爭奪金銀的目標(biāo)。這就使得足球無法真正融入到市場發(fā)展的潮流中，嚴(yán)重影響了中國足球市場制度文化的建設(shè)。

2.2.2中國足球制度文化缺失在中國足球職業(yè)化改革的初始階段，中國足球的制度文化建設(shè)是不完善的、不穩(wěn)定的，甚至是較為混亂的，而制度文化的缺失也必然會影響到中國足球職業(yè)化發(fā)展的穩(wěn)定性。如，為了確保中國足球聯(lián)賽（中國足球超級聯(lián)賽等）的快速發(fā)展，中國足協(xié)則可能會對中國的一些足球聯(lián)賽賽程做出一些有利于其當(dāng)前發(fā)展的規(guī)則調(diào)整，如為了安撫俱樂部的不滿情緒，足協(xié)在2001年的足球聯(lián)賽采用只升不降制度。但是這一些制度變化卻極大的阻礙了中國足球的市場化進(jìn)程，如不利于俱樂部球員轉(zhuǎn)會、使得外援聘請及市場開發(fā)變得非常被動等。

2.3初始階段的中國足球物質(zhì)文化層面

2.3.1足球場地器械等物質(zhì)文化建設(shè)匱乏實(shí)施職業(yè)化以來，中國足球事業(yè)急需建立足球場地及其相關(guān)配套設(shè)施等，以彰顯強(qiáng)大而雄厚的足球物質(zhì)文化。但處于初始階段的中國足球物質(zhì)文化依然面臨種種困難，第一，在足球職業(yè)化改革初期，我國經(jīng)濟(jì)狀況并不發(fā)達(dá)，資金供應(yīng)不足造成了足球場地與配套設(shè)施建設(shè)的嚴(yán)重匱乏；第二，雖然1984年中共中央在《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展體育事業(yè)的通知》中明確指出：“體育場館要逐步實(shí)現(xiàn)企業(yè)化和半企業(yè)化經(jīng)營”，由于改革前的特殊足球管理體制，體育場館舉行的各種活動多為指令性任務(wù)，導(dǎo)致場館對外開放率比較低。

2.3.2足球技戰(zhàn)術(shù)雖有進(jìn)步，但仍有待提高

新中國成立初期，受到國家體育政策、體育精神文化氛圍的影響，全體國民對足球運(yùn)動也是充滿激情的，不僅親身積極參與足球運(yùn)動，而且也主動積極到賽場觀看支持比賽。因此，在足球技戰(zhàn)術(shù)方面，我國足球技術(shù)逐漸形成一套從邊線進(jìn)攻到雙翼齊飛、邊鋒斜切、中路扯邊、前后衛(wèi)套邊等多種邊線進(jìn)攻的打法，形成了“技術(shù)細(xì)膩、短傳推進(jìn)、邊線進(jìn)攻”的技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格。同時，隨著足球職業(yè)化改革，及比賽實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗的增加和外籍教練員的引進(jìn)，中國足球技術(shù)也得以穩(wěn)步前進(jìn)。但是與國外先進(jìn)、成熟的足球技戰(zhàn)術(shù)相比，我國足球技戰(zhàn)術(shù)仍是落后的、不完善的，仍是需要不斷進(jìn)步與提升的。

3職業(yè)化以來中國足球文化發(fā)展的探索階段（2001-2008年）

3.1探索階段的中國足球精神文化層面

3.1.1足球核心價值觀的扭曲，足球精神文化在困境中徘徊前進(jìn)在職業(yè)化初期，中國足球核心價值觀是通過取得好的成績（即金牌效應(yīng)）來重塑中國國民體質(zhì)形象和不斷提升國家民族形象。但是，隨著中國足球運(yùn)動的節(jié)節(jié)失利，以及國外足球運(yùn)動的快速發(fā)展與成熟，致使中國社會各界對足球“金牌致勝、成績第一”這一核心價值觀的質(zhì)疑聲也越來越嚴(yán)重，中國足球原有的指導(dǎo)思想與價值觀開始動搖，而新的較為成熟的足球核心價值觀卻仍未形成，中國足球精神文化建設(shè)陷入困境。

3.1.2國外足球文化的沖擊，我國足球文化核心體系建設(shè)面臨內(nèi)外雙重憂患

國外足球運(yùn)動的快速發(fā)展、日益成熟，對我國足球文化也帶了不小的沖擊。都說“外國的和尚會念經(jīng)”，因此，中國足球主教練的名錄上又多了眾多大牌的洋教練，如霍頓、米盧、阿里漢、卡馬喬等等，同時引進(jìn)外援也成為促進(jìn)中國足球聯(lián)賽發(fā)展的一大核心價值觀念。但是我國在外援的引進(jìn)和使用方面偏重于直接使用和眼前的實(shí)惠，而忽略了引進(jìn)外援所產(chǎn)生的長期間接效果。從而致使我國足球文化核心價值體系的建設(shè)面臨內(nèi)外雙重憂患。

3.2探索階段的中國足球制度文化層面

足球制度文化層面，制度體系結(jié)構(gòu)改革之路依然漫漫。制定中國足球長期規(guī)劃不是根治中國足球一切問題的良藥，卻是中國足球取得健康、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的必要手段。中國足協(xié)在職業(yè)聯(lián)賽和中國足球的制度建設(shè)方面雖然做了積極努力，但是在新舊體制的碰撞中，在外來足球體制的沖擊過程中，中國足球仍沒有建立起一套行之有效的、促進(jìn)整個中國足球事業(yè)長期規(guī)劃和運(yùn)轉(zhuǎn)的有效機(jī)制。第一，在管理制度上，我國足球并沒有完全擺脫政府部門的廣泛影響。中國足協(xié)一套人馬，兩塊牌子，半官半民的體制，使整個足球事業(yè)無法按照市場化要求管理和運(yùn)營高度市場化的足球聯(lián)賽；第二，整個制度建設(shè)缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。最為明顯的是球員的轉(zhuǎn)會制度，幾乎每年都要進(jìn)行修改，而且?guī)缀趺磕甓家┞冻鲂碌膯栴}。另外，比賽過程中監(jiān)管機(jī)制缺失、人才培養(yǎng)制度不健全等也是我國足球制度文化建設(shè)面臨的棘手問題。

3.3探索階段的中國足球物質(zhì)文化層面

總體而言，在探索階段，我國足球物質(zhì)文化總體建設(shè)并不樂觀。首先，雖然政府部門一直在加大體育場地設(shè)施的建設(shè)力度，但總體而言人均占有率仍較低。第五次全國體育場地普查數(shù)據(jù)公告，截止2003年底，全國共有各類體育場地85萬多個，另外，雖然總體體育場地設(shè)施數(shù)量較多，平均每萬人擁有6.58個，總面積有13.2億㎡，但人均體育場地面積卻僅有1.03㎡；其次，與一般體育場地、體育設(shè)施相比，足球場地與設(shè)施不僅面臨占地面積大、投資高等問題，同時也面臨維護(hù)保養(yǎng)難度系數(shù)大等問題。因此，足球場地建設(shè)更為緩慢、人均占有量則更低，足球物質(zhì)文化總體建設(shè)并不樂觀。

4職業(yè)化以來中國足球文化發(fā)展的重塑階段（2009年至今）

4.1新時期中國足球精神文化的構(gòu)建

4.1.1中國足球價值觀的重新合理定位中國特色社會主義體育的根本任務(wù)是發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高競技水平，攀登世界體育高峰，進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)。因此，在新時期，中國足球的價值取向與定位應(yīng)摒棄先前的金牌至上、為國爭光的價值定位。重新建立以實(shí)現(xiàn)足球本質(zhì)功能的“即轉(zhuǎn)向以足球娛樂大眾、造福大眾、惠及全民的，以‘本位為主導(dǎo)和旗幟的足球價值觀指向標(biāo)”。因為，無論是競技足球還是健身足球，其所包涵的精神、物質(zhì)以及活動的創(chuàng)造者、使用者都是人，而最終的受益者也只能是人。所以，無論是對我國的足球文化進(jìn)行“自覺”還是要構(gòu)建我國足球文化體系的雛形，都必須本著“以人為本”的原則。

4.1.2中國足球文化應(yīng)充分凸顯獨(dú)具民族特色的內(nèi)容體系優(yōu)秀民族文化，尤其是民族精神對足球文化的影響積極而深遠(yuǎn)。如南美足球講技術(shù)、好美感、尚個體，浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)成拉美足球的主基調(diào)，其中最典型的就是巴西的“桑巴足球”和阿根廷的“拉丁足球”。因此，新時期中國足球精神文化的建設(shè)應(yīng)該以十分深厚的歷史文化積淀和堅強(qiáng)的民族精神作支持——即要體現(xiàn)中華民族精神文化傳統(tǒng)中的自強(qiáng)不息、求真務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，要弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)拼搏與自強(qiáng)不息的精神，要強(qiáng)調(diào)“義利結(jié)合”的社會規(guī)范意識等精髓。

4.2新時期中國足球制度文化的構(gòu)建

首先，建立適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的足球管理體制。在新時期，我國足球管理制度改革的關(guān)鍵是管、辦分離，由直接管理向間接管理發(fā)展，即將體育行政部門從大包大攬，事無巨細(xì)的管理模式中解脫出來，尤其是從市場行為的職業(yè)聯(lián)賽的直接管理中退出來，從而把更多精力放在制定法規(guī)、宏觀調(diào)控、監(jiān)督和指導(dǎo)上，充分調(diào)動各方面的積極性，為俱樂部、球員、各會員協(xié)會等提供優(yōu)質(zhì)、高效、便捷的服務(wù)，促進(jìn)整個足球事業(yè)的發(fā)展；其次，不斷完善整個中國足球制度文化環(huán)境。具體如，充分運(yùn)用政府主導(dǎo)的舉國體制，為培養(yǎng)青少年足球后備人才提供使得條件；建立市場主導(dǎo)的職業(yè)化體制，促進(jìn)職業(yè)足球的發(fā)展等等。

4.3新時期中國足球物質(zhì)文化的構(gòu)建

4.3.1合理配套足球場地設(shè)施資源、提升已有足球場地資源的利用率第一，足球場地設(shè)施普及率較低已經(jīng)是不爭得事實(shí)，但考慮到我國的整體國情及足球場地設(shè)施耗資量大、不易管理等特征。首先我國應(yīng)合理擴(kuò)建足球的配套設(shè)施。比如，應(yīng)將擴(kuò)建重點(diǎn)投放到各個大學(xué)、中學(xué)、甚至是小學(xué)，既可以合理利用有效資源，由可以提高學(xué)生足球運(yùn)動熱情；其次，更應(yīng)該積極努力提高已有場地及配套設(shè)施的利用率。比如在提高學(xué)校足球配套設(shè)施的基礎(chǔ)上，建立學(xué)校與社會長期有效合作機(jī)制，可以滿足社會公眾對足球運(yùn)動的熱情，同時加強(qiáng)社會公眾對足球的認(rèn)識與理解。

第二，在修建足球場地及配套設(shè)施時，要充分堅持“以人為本”的原則、“以服務(wù)社會公眾”的原則，不斷調(diào)整戰(zhàn)略，提升足球場地內(nèi)部的其他公共娛樂設(shè)施。在英國看足球賽，不單單是“看”，而是“玩”，球賽只是其中的一項，進(jìn)了球場，可吃喝、可購物、可聚會，球迷是真正來享受足球帶給他們的快樂的，所以，球迷們常常是全家出動、親朋出動。

4.3.2要加強(qiáng)中國特色的足球技戰(zhàn)術(shù)的培育工作

與國外職業(yè)球員或業(yè)余足球愛好者的足球技術(shù)水平相比，國內(nèi)球員屢屢在國際比賽中體能不足的一個主要原因則在于國內(nèi)球員在基本功不扎實(shí)，使比賽中控球能力較差，技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)較弱。而想要讓一名球員擁有扎實(shí)的基本功，除了一線教練員的指點(diǎn)外，更重要的是基層教練員能在青少年足球訓(xùn)練工作中，對青少年運(yùn)動員的傳球、控球、射門等基本技術(shù)進(jìn)行良好的訓(xùn)練。目前，我國青少年足球運(yùn)動員面臨基本功不過硬，訓(xùn)練比較粗糙等問題，許多球隊為了僅僅為了眼前的利益，只在某些應(yīng)急的身體素質(zhì)（主要是力量和耐力）方面或者在某些馬上能用得上的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)上下功夫。因此，新時期，一定要根據(jù)足球運(yùn)動的規(guī)律和發(fā)展趨勢，對青少年進(jìn)行多年系統(tǒng)的全面訓(xùn)練，一定要改變那種單純?yōu)榱藨?yīng)付比賽，過早地、片面地追求成績的錯誤傾向，以便為我國整個足球事業(yè)發(fā)展輸送所需人才。

5結(jié)語

足球文化對足球事業(yè)發(fā)展的影響與作用是巨大的、是時刻存在的。但反觀中國足球文化，在二十幾年的職業(yè)化進(jìn)程中，可以說中國的足球文化一直在艱難的徘徊中前行，仍沒有形成獨(dú)具特色的、彰顯強(qiáng)大號召力和凝聚力的中國足球文化。基于此，本研究以文化結(jié)構(gòu)層次理論（物質(zhì)層次、制度層次、精神層次）為橫向研究基礎(chǔ)，而在縱向視角上，則以職業(yè)化以來中國足球文化發(fā)展歷程為基調(diào)，分別探討了職業(yè)化以來，中國足球文化的三個結(jié)構(gòu)層次（足球物質(zhì)層次、足球制度層次、足球精神層次）在初始階段的發(fā)展特征、在探索階段的發(fā)展困境以及在重塑階段的對策建議。促進(jìn)中國特色足球文化體系的形成、進(jìn)而促進(jìn)中國足球運(yùn)動事業(yè)的健康發(fā)展。