裴燕

唾手可得的數(shù)字化工具引爆了普通人的創(chuàng)意熱情，“萬眾創(chuàng)新”的時代并非空口無憑，各種數(shù)字化創(chuàng)新以前所未有的方式和速度發(fā)生并演進(jìn)。

在信息的加速交換中，原創(chuàng)和“山寨”、創(chuàng)意與“惡搞”只有一線之隔。數(shù)字化創(chuàng)意熱潮背后有何動因？這種發(fā)展可能產(chǎn)生哪些商業(yè)模式？又將把人類引向何方？3月12日，在北京歌德學(xué)院（798）舉行的“數(shù)字時代的創(chuàng)意和創(chuàng)新”國際研討會上，中、德、美、韓四國的專家，從文化藝術(shù)、法律和媒體領(lǐng)域等不同視角，試圖分析我們時代數(shù)字化進(jìn)程中的相關(guān)問題，以及對現(xiàn)有體系的挑戰(zhàn)。

重混（Remix）

剪切、復(fù)制和粘貼，這些我們再熟悉不過的基礎(chǔ)數(shù)字技能，在美國藝術(shù)家、策展人埃德瓦多·納瓦斯（Eduardo Navas）眼中，正是影響全球的“重混文化”得以興起的技術(shù)基礎(chǔ)。這些技術(shù)使人們能對信息進(jìn)行高效的交換?！爸鼗臁币馕吨鴱念A(yù)先存在的素材中，根據(jù)個人的品味、趣味，來組成新的形式。

作為“重混”理論研究者，納瓦斯認(rèn)為“重混”是一種粘合劑、文化膠水、病毒，它宣告并支持了當(dāng)代文化的產(chǎn)生。他將這種文化源頭指向20世紀(jì)70年代的音樂領(lǐng)域。彼時在紐約出現(xiàn)了以牙買加音樂為基礎(chǔ)的音樂重混模式，隨后嘻哈DJ們發(fā)展了牙買加音樂制作者和迪斯科DJ所采用的技巧，通過在唱盤上控制節(jié)奏和聲音，創(chuàng)造出獨特的音樂組合，由此產(chǎn)生的音樂采樣制作成為電子音樂創(chuàng)作的重要組成部分。

在他的專著《重混理論——采樣的美學(xué)》一書中，納瓦斯認(rèn)為“重混”更早的技術(shù)源頭要追溯到機(jī)械復(fù)制時代的早期。隨著照相機(jī)、留聲機(jī)在19世紀(jì)初期的出現(xiàn)，對現(xiàn)實的捕捉、記錄和復(fù)制成為現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)，“重混”的原則從這個時候起就開始在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮作用。在超越了最初的對素材的重組之后，“重混”發(fā)展成為一種話語形式，進(jìn)而對文化產(chǎn)生影響。從安迪·沃霍、波普藝術(shù)，到維基百科、同人創(chuàng)作、社交媒體等，在視覺藝術(shù)、大眾文化領(lǐng)域特別是互聯(lián)網(wǎng)上，都活躍著“重混”的基因。

利用最新的AR、VR技術(shù)，虛擬與現(xiàn)實也可以被“重混”。藝術(shù)家、創(chuàng)意團(tuán)隊“某集體”合伙人兼創(chuàng)意總監(jiān)費俊展示了他們的“城市博物館”APP，通過AR技術(shù)，他們把歷史的影像、圖文與日常的現(xiàn)實環(huán)境“重混”在一起，帶領(lǐng)用戶在現(xiàn)實中“穿越”時空，以此喚起人們對于城市的公共記憶。

Prosumer

在對音樂的“重混”中，嘻哈DJ們從播放音樂的人轉(zhuǎn)變成操作音樂的人，實現(xiàn)了從被動的消費者向消費者一生產(chǎn)者模式的轉(zhuǎn)變。這種模式被美國學(xué)者阿爾文·托夫勒賦予了一個新的詞匯：Prosumer，它是由Producer（生產(chǎn)者）和Consumer（消費者）兩個詞組成，意指生產(chǎn)者和消費者合二為一的現(xiàn)象。托夫勒曾預(yù)言這種經(jīng)濟(jì)模式將是財富革命的核心概念，雖然他的研究以傳統(tǒng)企業(yè)的產(chǎn)銷出發(fā)，但這個概念卻是在數(shù)字領(lǐng)域大放異彩。在互聯(lián)網(wǎng)上，博客、用戶生成內(nèi)容網(wǎng)站、社交媒體的蓬勃興盛，成為這個預(yù)言最生動的實踐。

Prosumer意味著再也沒有單純的用戶概念，因為用戶也同時是生產(chǎn)者、創(chuàng)造者。創(chuàng)造不再是藝術(shù)家的專利，數(shù)量更為龐大的普通人也加入到創(chuàng)造大軍中，但是這也對既有的版權(quán)法提出了挑戰(zhàn)。

按照版權(quán)法的原則，人們無論是復(fù)制還是改編作品，都需要事先獲得許可。在身兼律師、出版人、法學(xué)家等職于一身的德國iRights.Lab智庫合伙人蒂爾·克魯茨（Till Kreutzer）看來，這在現(xiàn)實中幾乎是不可能的，如果嚴(yán)格遵照的話就意味著個人用戶需要在每件分享的作品或“重混”的每一個片斷中都闡明自己擁有被許可的權(quán)利。所以實際上，“每天有上百萬在‘重混的人都涉嫌犯罪，可以被版權(quán)法所起訴?！?/p>

以《圣經(jīng)》為例，克魯茨指出，“重混”是一種古老的文化，人們一直就在混合不同的事物，只是在進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代后發(fā)展得更為激烈?！叭藗?yōu)槭裁匆鼗?？因為他們隨時可以得到素材、音樂、視頻，這是新現(xiàn)象?！痹谒磥恚夹g(shù)革命帶來了創(chuàng)意環(huán)境的完全改變，藝術(shù)和創(chuàng)意每個人每時每刻都可能獲得。利用計算機(jī)和手機(jī)，無論是自我出版、混合視頻等，人們自己就可以做得很好，而無需依賴專業(yè)人士。

克魯茨認(rèn)為，歐洲的版權(quán)法已經(jīng)建立了100多年，但沒有考慮到近20年的技術(shù)變化，這使得法律的初衷與社會現(xiàn)實產(chǎn)生了差異。版權(quán)法在某種程度上已經(jīng)成為創(chuàng)新的阻礙。他說：“雖然版權(quán)概念對于一些案例來講是正當(dāng)和必要的，但是在目前有點過于寬泛了。因為它阻止了許多的文化實踐活動，它實際上從法律上阻止了人們真正每天都在做的事，這是不對的，也不應(yīng)該是這樣?！?/p>

被奉為鬼才DJ的Danger Mouse在2004年把披頭士的《白色》專輯和當(dāng)紅饒舌歌手JayZ的《黑色》專輯采樣，重混成一張另類說唱專輯《灰色》并發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上。雖然這張專輯獲得了樂迷和地下音樂界的好評，卻因為對于披頭士音樂的引用侵犯了EMI唱片公司的版權(quán)，最終遭到了封殺。

克魯茨認(rèn)為這張專輯被阻止發(fā)行很可惜，而沒有得到許可的原因有可能是基于這樣一種設(shè)想：“重混”后的作品挑戰(zhàn)了原作，有可能貶損原作和侵犯其利益?！皩嶋H上并沒有經(jīng)濟(jì)上的證據(jù)來支持這種設(shè)想。”他說，通常來看，重混反而會為原作帶來更多的消費機(jī)會。例如發(fā)布在網(wǎng)上的婚禮視頻，通常會配上曾經(jīng)的流行歌曲，這會引起大家重新去聽這首歌的興趣。

文化的發(fā)展是積累而來，嚴(yán)格地說，任何的創(chuàng)新都基于前人的創(chuàng)造。那么版權(quán)概念是否在未來將不復(fù)存在呢？克魯茨否認(rèn)了這種可能，但是他認(rèn)為會有所改變。他設(shè)想未來可能會有一個適應(yīng)“重混”現(xiàn)象的“雙贏”系統(tǒng)，來支持個人沒有商業(yè)目的的重混行為。人們可以重混，原作者也可以得到報酬，所涉及到的費用可能是人們在購買手機(jī)或軟件時就由生產(chǎn)者收取并支付給了創(chuàng)作者。

知識共享

版權(quán)法在數(shù)字時代的“不合時宜”促使了“知識共享協(xié)議”（Creative Commons，簡稱CC）的誕生。作為對于版權(quán)過度保護(hù)的一種修正，CC試圖平衡傳統(tǒng)版權(quán)法中“保留所有權(quán)利”與互聯(lián)網(wǎng)時代文化傳播和創(chuàng)意生產(chǎn)之間的沖突。CC為創(chuàng)意作品的授權(quán)提供了一套簡單而標(biāo)準(zhǔn)化的工具，使用CC協(xié)議無須注冊，只需要從署名（CC BY）、署名-相同方式共享（CC BY-SA）、署名-禁止演繹（CC BY-ND）、署名-非商業(yè)性使用（CC BY-NC）、署名-非商業(yè)性使用一相同方式共享（CC BY-NC-SA）、署名-非商業(yè)性使用-禁止演繹（CC BY-NC-ND）等6種授權(quán)形式中選擇最適合自己的，然后自己在作品之下標(biāo)注，讓其他人知道你選擇了這些授權(quán)形式即可。在CC組織的官方網(wǎng)站上，也有專門的頁面幫助人們選擇合適的證書并生成相應(yīng)的網(wǎng)頁代碼。

“禁止演繹”表示只允許他人下載你的作品，但不能以任何方式改變作品；“相同方式共享”則允許他人可以在你的作品基礎(chǔ)上來進(jìn)行“重混”、改編，前提是由此產(chǎn)生的新作品也必須采用與此相同的授權(quán)協(xié)議。這也意味著，在授權(quán)范圍內(nèi)，即使是“山寨”、“惡搞”的創(chuàng)意作品也擁有了合法身份。

CC懷抱著一種理想主義的愿景誕生。它認(rèn)為人類創(chuàng)造中最重要的基礎(chǔ)是知識，任何建造都基于之前存在的一切，而互聯(lián)網(wǎng)則具有提供給全球公眾研究、教育和參與文化的強(qiáng)大潛能，這將驅(qū)動一個全新的充滿創(chuàng)造力的時代。CC旨在通過提供法律和技術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)置，使數(shù)字化創(chuàng)意、分享和創(chuàng)新實現(xiàn)最大化效果。CC的創(chuàng)立和互聯(lián)網(wǎng)的開源運動有著一脈相承的精神內(nèi)涵。從“保留所有權(quán)利”到“保留部分權(quán)利”，雖然看起來只是文字和法律責(zé)任上細(xì)微的變動，但是卻可能引起一場文化的變革。

任何人都可以使用CC來為自己的創(chuàng)意作品授權(quán)，這其中不乏大量專業(yè)創(chuàng)意人士，包括音樂家、藝術(shù)家、作家等。他們也希望借助互聯(lián)網(wǎng)帶來的機(jī)會，擴(kuò)大自己作品的受眾，積極參與到全球性的文化交流之中。在“保留部分權(quán)利”的基礎(chǔ)之上，CC授權(quán)讓他們的創(chuàng)意作品能被更多的用戶使用，在更大的范圍內(nèi)傳播，成為一種雙贏。

通過CC授權(quán)形式，大量的數(shù)字創(chuàng)意內(nèi)容得以被合法地拷貝、傳播、編輯、重混。CC組織韓國負(fù)責(zé)人尹鐘秀律師介紹，目前全球有900萬個網(wǎng)站采用了CC協(xié)議，包括維基百科、Flickr、Youtube等等，F(xiàn)lickr上有超過3億張圖片進(jìn)行了CC標(biāo)注。CC組織的官網(wǎng)資料顯示，全球采用CC授權(quán)的作品在2015年達(dá)到約10億件，紐約現(xiàn)代藝術(shù)館（MoMa）也在這一年宣布永久性收藏CC的標(biāo)志和協(xié)議圖標(biāo)。

使用CC授權(quán)的創(chuàng)作者們認(rèn)同分享是一種更為強(qiáng)大的力量，這使新的創(chuàng)意和合作成為可能，也是他們參與改變世界的一種方式。然而，雖然分享的理念已經(jīng)在共享經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)造出驕人的業(yè)績，但是目前紅火的Airbnb、Uber、滴滴出行等共享經(jīng)濟(jì)模式是基于物權(quán)的暫時轉(zhuǎn)移和服務(wù)提供，純創(chuàng)意產(chǎn)品的分享還缺少有效的變現(xiàn)方式。創(chuàng)作者如何從創(chuàng)意分享中獲得報酬卻仍然是數(shù)字時代的一個難題。不過好在有一些案例顯示了通過創(chuàng)意分享獲得商業(yè)利益的可能性，例如知識和想法分享平臺TED大會、分享圖片的flickr和分享矢量圖標(biāo)的The Noun Project等，它們的成功為發(fā)展創(chuàng)意分享的商業(yè)模式提供了啟發(fā)。

作為CC全球網(wǎng)絡(luò)中頗具活力的一員，CC韓國組織以豐富多樣的文化類活動來讓公眾了解和接受CC這種授權(quán)方式，使合作和共享的理念更加深入人心。他們曾經(jīng)向公眾收集關(guān)于家庭故事的照片，鼓勵普通人通過CC協(xié)議來提供這些照片，并邀請古典音樂的作曲家參與活動，根據(jù)人們的故事來創(chuàng)作音樂，以此促進(jìn)普通人和專業(yè)創(chuàng)意人士之間的理解溝通，也成為韓國共享文化和互聯(lián)網(wǎng)開放運動的引導(dǎo)者。

尹鐘秀從2005年起負(fù)責(zé)CC韓國組織的工作，他說自己最初對于CC一無所知，但是很快地發(fā)現(xiàn)自己對于這個工作的興趣不光是在處理法律事務(wù)方面，而是“提供一種方法，讓文化更加多元?！痹谒磥?，如果把文化進(jìn)行分類的話，專業(yè)文化、大眾文化、普世文化、封閉的文化和商業(yè)文化組成了社會的主流文化，與之相對的分別是業(yè)余愛好者文化、小眾文化、本土文化、開放的文化和共享文化；互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)具有推動后面這些非主流的文化的潛力，以一種全新的方法，讓大眾可以改變被動消費文化的模式，成為文化生產(chǎn)創(chuàng)造者。

CC的工作使尹鐘秀有機(jī)會參與許多文化藝術(shù)項目，最令他印象深刻的案例之一是名為“OSSI”的開源個人自制衛(wèi)星項目。它由韓國藝術(shù)家Hojun Song發(fā)起，號召大家借助從網(wǎng)絡(luò)獲得的知識和信息，自己制作一個真正的衛(wèi)星。Hojun Song認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)知識開源的背景下，制造衛(wèi)星不再是政府或軍事行為，個人也可以與宇宙產(chǎn)生聯(lián)系。在經(jīng)歷了幾年的研究、制作和籌款之后，Hejun Song制造的一枚只有10厘米見方、不到1公斤重的“迷你”衛(wèi)星終于在2013年成功發(fā)射升空。尹鐘秀曾經(jīng)問Hojun Song為什么要做這件事，而Hojun Song的回答令他印象深刻，“他說我一直想要一顆自己的星星?！币娦阏f這個項目讓我們?nèi)ブ匦驴创退伎家恍┛雌饋硭坪跏菍α⒌年P(guān)系，例如個人與機(jī)構(gòu)，業(yè)余人士與專業(yè)人士，藝術(shù)與技術(shù)，幻想與是科學(xué)，希望與政治。在他看來，今天的我們有各種工具、信息和眼界去創(chuàng)造數(shù)字時代的文化，“如果他能夠做到，我們也都可以做到，我們都是創(chuàng)造者。”