認(rèn)同與危機(jī)

聶漢林

摘要：在男權(quán)社會(huì)，受到傳統(tǒng)霸權(quán)性男性氣質(zhì)影響，男性會(huì)不遺余力地努力建構(gòu)自己的男性氣質(zhì)，這往往會(huì)導(dǎo)致男性的焦慮與變態(tài)。本文從男性同性社會(huì)欲望理論出發(fā)，以文本細(xì)讀的方式闡釋男性是如何受到霸權(quán)性男性氣質(zhì)影響而變得人性扭曲。

關(guān)鍵詞：《家庭制造》；男性同性社會(huì)欲望；男性氣質(zhì)

《家庭制造》是當(dāng)代英國著名小說家伊恩·麥克尤恩1975年發(fā)表的短篇小說集《最初的愛情，最后的儀式》（First Love， Last Rites）里一篇。由于這篇故事看上去主體灰暗詭異、題材極端，故事從發(fā)表之初就引起了廣泛的爭議。故事中“我”是一個(gè)性早熟的十四歲男孩，迫切希望進(jìn)入成人世界。從壞朋友雷蒙德、街邊小販和咖啡館里，“我”已經(jīng)偷學(xué)到了大量似是而非的性知識(shí)，可始終沒有機(jī)會(huì)“一窺那不可言傳之物”。一天晚上，“我”按捺不住欲望，以玩“過家家”游戲?yàn)槊?，誘奸了自己十歲的妹妹康妮。而一旦達(dá)到了“那蚊叮式的高潮”，“我”對(duì)裸露的任何玩意兒都失去了興趣，同時(shí)自豪于完成了自己的成人禮。

毫無疑問，《家庭制造》呈現(xiàn)給讀者的畫面是極其令人不安的。故事帶給讀者的是感官上的恐怖，是“揭開石頭，發(fā)現(xiàn)下面有蟲子，并發(fā)現(xiàn)蟲子活生生地蠕動(dòng)著”的那種讓人難受的恐怖。作者以男性少年的成長故事形式，揭示并批判了霸權(quán)性男性氣質(zhì)束縛下的現(xiàn)代荒原中的人性扭曲，促使讀者反思這一理想化的霸權(quán)性男性氣質(zhì)。在此，筆者借助美國學(xué)者塞吉維克“男性同性社會(huì)欲望”理論來闡釋男性少年的行為，力圖闡釋小說中的男性角色是如何受霸權(quán)性男性氣質(zhì)而影響的。

《家庭制造》是以倒敘的敘述手法展開的：事隔多年，回想起少年時(shí)對(duì)妹妹的誘奸，敘述者“我”堅(jiān)信這“并不是自己的往事，也不是關(guān)于童貞、交媾、亂倫和自瀆的故事，而是一個(gè)關(guān)于我的朋友雷蒙德的故事?！毙≌f中，雷蒙德既是“我”的要好朋友，也是“我”在成人世界的啟蒙導(dǎo)師（特別是性啟蒙），同時(shí)也是“我”的競爭對(duì)象?！拔摇迸c雷蒙德的之間存在著十分緊密的男性紐帶。

在文中，敘述者“我”十分詳盡地回憶了“我”與雷蒙德的許多令人哭笑不得的經(jīng)歷?！袄酌傻履菚r(shí)十五歲，比我大一歲···但其實(shí)是雷蒙德給我啟蒙了成人生活的秘密，那些事情他天生就懂，卻從未全懂?！本哂兄S刺意味的是，雷蒙德并不勝任自己“啟蒙導(dǎo)師”的職責(zé)。雷蒙德無法抽煙因?yàn)闀?huì)被“嗆得手忙腳亂”，而“我”卻能“深吸了一口，吐出煙圈，并像電影明星那樣雙手捧住火柴取火”；雷蒙德不能喝酒是因?yàn)榫凭屗安挥勺灾鞯仃囮噰I吐”，而“我”卻能夠“醉醺醺傻笑了兩個(gè)多小時(shí)”；雷蒙德搞到了大麻，“最終又是我很快飄飄欲仙而雷蒙德卻承認(rèn)···他什么感覺都沒有”；雷蒙德帶“我”混進(jìn)了恐怖片放映場，而他卻“閉著眼睛，手指堵著耳朵在那里從頭坐到尾”。可以看出，雖然是雷蒙德一次次帶“我”進(jìn)入未知的世界，感受未知的事物，但他卻實(shí)在不能稱之為一個(gè)“稱職的導(dǎo)師”。對(duì)于兩個(gè)尚未成熟的少年而言，一方面，這些成人世界的游戲是他們樂此不疲的娛樂方式和打發(fā)無聊時(shí)光的手段；另一方面，這些游戲和經(jīng)歷也未嘗不是兩人各自男性氣質(zhì)的建構(gòu)途徑?！拔摇迸c雷蒙德都沉浸在對(duì)成人世界的探索之中，既彼此依賴對(duì)方作為探索道路上的“見證人”，又想比對(duì)方更深諳其中的奧妙，以此來顯得比對(duì)方更成熟，更具有男性氣質(zhì)?？梢哉f，“我”與雷蒙德廝混在一起的驅(qū)動(dòng)力更像是出于結(jié)成男性紐帶的需要，在此，“我”與雷蒙德彼此間男性同性社會(huì)欲望已初露端倪。

男性氣質(zhì)與男性同性社會(huì)關(guān)系二者是相輔相成、互為基礎(chǔ)和指征的。男性氣質(zhì)的性質(zhì)和存在方式，決定了每個(gè)男性個(gè)體不能自動(dòng)擁有或獨(dú)立獲得男性氣質(zhì)，必須不斷地通過同性社會(huì)關(guān)系互動(dòng)從其他男性那里獲得對(duì)其自身男性氣質(zhì)的認(rèn)可和地位的承認(rèn)。這就要求每個(gè)男性必須不斷與其他男性結(jié)成社會(huì)紐帶，并在互動(dòng)過程中彼此較量、重新定位彼此地位高下。在“我”與雷蒙德的交往過程中，“我”與雷蒙德相互的地位并不是固定不變的，而是一直處于動(dòng)態(tài)變化當(dāng)中?！拔摇彪m然比雷蒙德小一歲，關(guān)于成人世界的知識(shí)（特別是性知識(shí)）遠(yuǎn)不如他知道的多，但“我”并不因此就處于劣勢(shì)地位。比起雷蒙德，無知的“我”卻更充分地體驗(yàn)到了酒精、毒品、自慰等帶給人的快感。相比之下，雷蒙德在利用這些手段獲取快樂和滿足時(shí)卻屢屢碰壁。由此以來，在“我”和雷蒙德的交往過程中，雷蒙德作為“導(dǎo)師”的主導(dǎo)地位被漸漸削弱，他被邊緣化為一個(gè)男性他者，一個(gè)失敗的男人。而“我”逐漸占據(jù)兩人中的主導(dǎo)地位，“我”在男性氣質(zhì)的建構(gòu)中顯得更為成功。

男性同性社會(huì)欲望驅(qū)使下的交往經(jīng)常伴隨著男性間對(duì)霸權(quán)性男性氣質(zhì)的競爭。這種競爭不僅是同輩的競爭，也包括對(duì)已有權(quán)威的顛覆、僭越和反抗。“我”和雷蒙德雖然不過是無權(quán)無錢的學(xué)生混混，但“我”卻嘲笑像父親這樣靠出賣體力為生的勞苦人，“我大笑因?yàn)槲抑酪幌挛缭跁甑墓ぷ鞅人麄円恍瞧谄D苦為生還掙得多?！薄拔摇焙屠酌傻峦ㄟ^偷書獲得了金錢之后，有了資本去干酗酒、招妓等所謂爺們干的事情，并且因?yàn)橥禃鴣礤X來得多，來得快，所以“我”便產(chǎn)生了一種幻覺，感覺自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了父輩。顯然，對(duì)財(cái)富的占有也是男性建立男性氣質(zhì)的重要標(biāo)志，財(cái)富可以成為顛覆權(quán)威的霸權(quán)性的男性氣質(zhì)的資本。

如果說之前“我”和雷蒙德的種種行為只是男性同性社交欲望的表象，那么在故事后半部分（也是全文的高潮部分）占了很大篇幅對(duì)“我”一步一步精心策劃并最終成功誘奸了妹妹康妮的敘述則無疑是“我”的男性同性社會(huì)性欲望集中體現(xiàn)。性別體制要求男性必須通過投身于同性社會(huì)關(guān)系博弈來獲取其他男性對(duì)其男性氣質(zhì)的認(rèn)可從而確保自己的男性權(quán)力和地位。在這樣的性別體制規(guī)范下，男性個(gè)體被要求必須通過在符合主流范式男性社會(huì)關(guān)系互動(dòng)中占據(jù)上風(fēng)，才能獲得自身男性身份和權(quán)力地位的承認(rèn)。男性氣質(zhì)正是以性關(guān)系的成果為首要度量標(biāo)準(zhǔn)的。如果男性不能在性關(guān)系中占有優(yōu)勢(shì)，就不能獲得其他男性對(duì)其男性氣質(zhì)的承認(rèn)。[2]在“我”成功地誘奸了妹妹之后，“我”的內(nèi)心充滿了狂喜、滿足與自豪?！拔摇睗M足并不是因?yàn)樯渚旧韼Ыo“我”的快感（事實(shí)上正好相反），而是因?yàn)椤拔摇苯K于先于雷蒙德進(jìn)入了成人世界。在小說的結(jié)尾，“我”將真正的意圖以內(nèi)心獨(dú)白的形式展現(xiàn)出來：“我希望雷蒙德能看著我，我很高興他讓我意識(shí)到了我的童貞，我希望漂亮的露露（妓女）能看著我，事實(shí)上假如我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，我會(huì)希望我所有的朋友，所有我認(rèn)識(shí)的人，排著隊(duì)走進(jìn)臥室瞻仰我的光輝形象。······自豪我現(xiàn)在業(yè)已無可逆轉(zhuǎn)地加入到人類社會(huì)的高級(jí)人群當(dāng)中，他們深諳性事，并借此傳宗接代?！?/p>

不可置否，敘述者“我”的內(nèi)心獨(dú)白是令人震撼，甚至是駭人聽聞的。作為青少年的敘述者不惜以亂倫的方式觸犯社會(huì)禁忌，足見其為霸權(quán)性男性氣質(zhì)所害之深。少年男性帶著對(duì)童貞的焦慮，無時(shí)無刻不企圖通過與女性發(fā)生關(guān)系來告別童貞，以期從中獲得自我確認(rèn)和其他男性的認(rèn)可。而敘述者不會(huì)想到的是，他的亂倫行為使得他終將會(huì)被以男性話語為中心的理性邏輯以壓倒一切的力量逼入“他者”的地域，從而使得敘述者陷入更深重的認(rèn)同危機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]伊恩·麥克尤恩.最初的愛情，最后的儀式[M].上海：上海譯文出版社，2013.

[2]瞿世鏡.當(dāng)代英國小說家作品特色[J].上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)刊，1995（1）.

[3]詹俊峰，洪文慧，劉巖.男性身份研究讀本[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2010.