鄖 楠

霍山學(xué)校所處的提籃橋地區(qū)有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，周邊的上海市提籃橋監(jiān)獄、上海市猶太難民紀(jì)念館、下海廟等文化資源，為學(xué)校實(shí)踐陳鶴琴“活教育”的思想提供了肥沃的土壤，學(xué)校的前世今生就是一部活教材，讓學(xué)生深受教育和啟迪，借此培養(yǎng)正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀。

教育救國(guó)，戰(zhàn)火中創(chuàng)立難民學(xué)校

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋人在上海建立租界，中國(guó)人的教育主權(quán)被剝奪，1925年五卅運(yùn)動(dòng)后表現(xiàn)得尤為明顯。1928年，在國(guó)家危難之際，陳鶴琴先生受聘擔(dān)任上海公共租界工部局華人教育處處長(zhǎng)。同年，他在匯山路（即現(xiàn)在的霍山路）150號(hào)的聶家花園里創(chuàng)辦了工部局東區(qū)小學(xué)（當(dāng)時(shí)也稱(chēng)匯山路小學(xué)）并設(shè)立幼稚園，這是陳鶴琴先生在上海創(chuàng)辦的第一所學(xué)校。1933年，為使更多女孩子有受教育的機(jī)會(huì)，陳鶴琴先生將東區(qū)小學(xué)改為東區(qū)女子小學(xué)。解放后，改為霍山路小學(xué)。2008年，霍山路小學(xué)與建江中學(xué)合并，成為如今的九年一貫制學(xué)?！羯綄W(xué)校。

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，陳鶴琴先生作為一名教育家，他便選擇用教育的方式來(lái)應(yīng)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他將自己的工作重心轉(zhuǎn)移到關(guān)注6-16歲的兒童難民教育，因?yàn)閮和敲褡宓南Ｍ?guó)家的未來(lái)，他保育民族幼苗的教育實(shí)踐受到了世人的尊敬，卻數(shù)度遭到敵人的暗殺威脅。在他離開(kāi)上海后，匯山路小學(xué)也搬離了匯山路，曾一度遷至西摩路與大通路交界處，以避戰(zhàn)火。

猶太難民收容所，彰顯人性光輝

上海工部局東區(qū)女子小學(xué)校舍之一部

匯山路收容所

1939年，大批德奧等國(guó)猶太難民涌入上海，多個(gè)猶太難民中心在上海相繼成立，有確切地址記載的有6個(gè)，位于匯山路150號(hào)（匯山路小學(xué)）的匯山路收容所便是其中之一，并存在四年之久，在這里收留了大批躲避法西斯迫害的猶太難民。在那個(gè)特殊時(shí)期，為他們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)找到了較為安全的“庇護(hù)所”。此時(shí)，正值中國(guó)人民抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)期，上海人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給猶太難民帶來(lái)的痛苦與創(chuàng)傷感同身受。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府及社會(huì)各界及時(shí)向猶太難民伸出了無(wú)私的援助之手，幫助猶太難民盡快適應(yīng)在上海的生活。不少上海人還邀請(qǐng)猶太難民到家里共度除夕夜，像家人一樣地對(duì)待他們，彼此守望相助，去迎接戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，彰顯了中國(guó)人民純樸、善良、大愛(ài)的品質(zhì)。在中國(guó)人民的幫助下，猶太難民重拾信心，不放棄美好生活的信念，部分人還在上海興建房屋，開(kāi)店?duì)I業(yè)，努力維持生計(jì)。即使在困難中他們也在追求生活的品質(zhì)，這樣的店鋪在提籃橋地區(qū)非常多。當(dāng)人們來(lái)到舟山路上，發(fā)現(xiàn)這里一路上竟然全部都是外語(yǔ)照片和外國(guó)招牌，人們便把這里稱(chēng)作“小維也納”，可見(jiàn)，當(dāng)年提籃橋一帶是多么的繁華，但這樣的寧?kù)o很快就被打破了。

隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇，上海的形勢(shì)告急。1943年2月，日本當(dāng)局在上海提籃橋地區(qū)建立“無(wú)國(guó)籍難民隔離區(qū)”，他們把所有的猶太難民都關(guān)進(jìn)隔離區(qū)，完全剝奪了猶太難民的自由。

不忘歷史，在進(jìn)取中不斷前行

霍山學(xué)校詳細(xì)梳理校史，充分挖掘區(qū)域歷史資源，結(jié)合學(xué)校課題研究開(kāi)發(fā)了《提籃方舟與猶太文化》校本教材，引導(dǎo)霍山學(xué)子了解學(xué)校那段滄桑卻滿含正能量的歷史，激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)、傳承英烈們不屈的抗戰(zhàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)地把自己的理想抱負(fù)與時(shí)代、社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做具有大愛(ài)精神的現(xiàn)代中國(guó)人。

據(jù)了解，在學(xué)校《提籃方舟與猶太文化》課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施過(guò)程中，老師們發(fā)現(xiàn)，霍山學(xué)校的前身——工部局東區(qū)小學(xué)曾經(jīng)是收留猶太難民的匯山路收容所。當(dāng)年猶太難民避難至虹口時(shí)，多數(shù)人便留在了匯山路收容所。同時(shí)在上海檔案館找到的1928年學(xué)校初創(chuàng)時(shí)校舍照片，與陸文靜老師在上海圖書(shū)館中找到的當(dāng)年匯山路收容所的照片完全一致。此外，由上海猶太研究中心主任潘光教授主編的《艱苦歲月的難忘回憶——來(lái)華猶太難民回憶錄》一書(shū)中專(zhuān)門(mén)提到，面對(duì)大批德奧等國(guó)猶太難民涌入上海，從1939年1月起，“援助歐洲來(lái)滬猶太難民委員會(huì)”相繼建立了多個(gè)猶太難民中心，位于匯山路150號(hào)的匯山路收容所便是其中之一。通過(guò)這些材料，可以確認(rèn)匯山路小學(xué)確是匯山路收容所，并且存在四年之久。最后，在《猶太人在上?！芬粫?shū)與猶太難民紀(jì)念館中，編寫(xiě)組還找到了同一張名為《虹口猶太難民居住示意圖》的地圖，在地圖中清晰地標(biāo)注了匯山路150號(hào)的地址，通過(guò)照片、文獻(xiàn)與地圖，最終肯定了匯山路小學(xué)就是從1939年1月到1943年2月存在四年之久的匯山路收容所的歷史事實(shí)。

校長(zhǎng)王晨自豪地講道：“獨(dú)特的社區(qū)資源是我們學(xué)校的寶貴財(cái)富，也是學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體。開(kāi)發(fā)的提籃橋文化校本教材是圍繞著金三角板塊（上海市提籃橋監(jiān)獄、上海市猶太難民紀(jì)念館、下海廟）而展開(kāi)的，雖然在校本教材開(kāi)發(fā)的過(guò)程中遇到了一些困難，但在相關(guān)部門(mén)的關(guān)心和支持下都一一得到了解決。學(xué)校將充分利用這獨(dú)一無(wú)二的資源對(duì)師生開(kāi)展德育教育，培養(yǎng)師生的大愛(ài)精神，培養(yǎng)具有世界眼光的現(xiàn)代中國(guó)人?！蓖瑫r(shí)，校黨委書(shū)記呂曄表示，《提籃方舟與猶太文化》校本教材的成果不僅屬于學(xué)校的，還將與北外灘校際聯(lián)合體成員學(xué)校共同分享，以促進(jìn)各學(xué)校德育教育的發(fā)展，發(fā)揮校本教材的輻射作用，使課題成果惠及更多學(xué)校。