許多美麗與壯偉，逃過了時間，卻逃不過人欲。善惡、真假、美丑的拉鋸戰(zhàn)無時無處。保護與傳承何其難，毀滅卻可以在一念間。那些曾經(jīng)的遺記，已經(jīng)真的成記憶。

再也回不去

當(dāng)敘利亞政府軍終于宣布從極端組織 ISIS 手中奪回巴爾米拉古城時，它已經(jīng)滿目瘡痍、面目全非了。巴爾米拉古城，2013年被列入世界文化遺產(chǎn)危險名單，連同敘利亞的其他4處文化遺產(chǎn)，在發(fā)出微弱的呼救。

夕陽下這座古城泛著金燦燦的光芒。這座被譽為“沙漠新娘”、“沙漠珍珠”的古城遭受了極端組織長達近1年的摧殘。一系列的破壞行為包括對博物館文物的肆意毀壞，激進分子拿著鶴嘴鋤和鐵錘，在伊拉克的摩蘇爾博物館橫沖直撞、炸毀基督教和穆斯林的古老的圣地等等。

無止境的毀壞、掠奪和洗劫……極端組織讓這些文物遺跡流入黑市，掙的錢再大量購置軍火。有一位攝影師最近回到巴爾米拉古城拍攝了一組照片，看著這些摧毀前后的照片對比，珍貴古跡的不復(fù)存在令人痛心疾首。

恐怖武裝組織ISIS炸毀的巴爾米拉的夏明神廟，曾是敘利亞巴爾米拉古城中保存最完好的遺址之一。

巴爾米拉的另一座供奉太陽神的巴力神廟也慘遭毒手，從衛(wèi)星畫面上看這座神廟大部分都已經(jīng)被摧毀了。在希臘時期以太陽神而聞名，這里供奉了三座神靈，那時太陽神朱庇特神殿吸引了成千上萬的朝圣者。其中巴力神廟極大地保留了羅馬時代的宗教性，是羅馬帝國建筑的典范。

巴爾米拉凱旋門，也已經(jīng)看不到“門”的樣子。

這里曾經(jīng)是古絲綢之路上最繁榮、最有文化底蘊的一座綠洲城市，曾經(jīng)作為中國長安和羅馬之間的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。雖然敘利亞政府官員說，目前已開始著手準備重建巴爾米拉古城的計劃。

但我們都知道，古城已永遠回不到當(dāng)年的樣子。

破壞不止是戰(zhàn)爭

看著文明被戰(zhàn)爭惡意摧毀固然令人心痛，但排除無力干涉的戰(zhàn)爭因素，平時人們對文物的保護似乎也未盡其責(zé)，損壞古跡、販賣文物之事屢屢發(fā)生。

安徽泗縣釋迦寺，早在1981年就被列入泗縣首批文物保護單位，是研究宋代建筑活的標本，但如今已經(jīng)見不到寺廟的原型，僅存一塊石碑顧影自憐。釋迦寺所在的原址以1150萬拍賣成交，用來建設(shè)商品房，即便有文物保護局的庇護，和市民們自發(fā)地組織抗議，還是沒能在文物被推土機摧毀之前把它留下，而面對一堆廢墟，利益熏心的人依然不知悔改。

據(jù)第三次全國文物普查結(jié)果顯示，全國有超過3萬處登記在冊的文物消失。入圍“2009年全國十大考古發(fā)現(xiàn)”的江蘇鎮(zhèn)江13座宋元糧倉，毀于叫做“如意江南”的樓盤開發(fā)。始建于東晉時期的湖北鄂州城隍廟，同樣面臨被開發(fā)商拆除的命運。

一邊瘋狂毀遺，一邊又狂熱申遺。巨大的反差同樣都因為有利益的驅(qū)使，搭文化之臺，唱經(jīng)濟之戲。長城、莫高窟、秦始皇皇陵，大運河等，不僅能夠吸引全世界游客蜂擁前往，甚至成為了中華民族的象征。上世紀末還鮮為人知的平遙、麗江等古城也因被認定為世界文化遺產(chǎn)而名聲大噪，并很快成為新興旅游地，創(chuàng)造了非?？捎^的經(jīng)濟效益和社會效益。

雖然申遺鼓動的社會效益不容忽視，但保護文化遺產(chǎn)這項重任并沒有根植在人們的腦海里，很多人對何為保護、如何保護只知一二，反而是申遺前的環(huán)境整治被吹得天花亂墜，民眾被鼓動的申遺熱情仿佛都投入到了申遺前這場巨大的花銷中。想被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，除了文物自身價值之外，世界遺產(chǎn)委員會對于各遺產(chǎn)點的環(huán)境整治、基礎(chǔ)設(shè)施、文物保護與陳列方式等多個方面都有著很高的要求，因此每個文物遺跡的申遺前期，都需要大量的資金投入做準備。

為了申報世界遺產(chǎn)，洛陽市政府為丹霞山投入了1.2億元進行環(huán)境整治；四川都江堰為整治文化環(huán)境，拆掉了價值大約2.2億元的建筑；武夷山在申遺過程中花了1個多億；連安徽黟縣的西遞和宏村兩個小村落，也投入了600多萬元用于整治環(huán)境。

以五臺山為例，為申遺作出的犧牲可謂巨大，不符合遺產(chǎn)要求的賓館、商業(yè)攤點等各類建筑大拆遷、大搬家，將一個昔日高山鬧市還原成清靜佛國。

申遺成功的好處頗多，最重要的莫過于促進旅游業(yè)的發(fā)展和增長GDP。但想到可觀的經(jīng)濟收益便熱血沸騰，反倒淡忘了真正申遺的意義所在，前期的聲勢浩大若只換得落選的下場，后期亦是不堪重負。

申遺成功是否就萬事大吉？就在今年8月，中國國家旅游局決定對嚴重不達標的5家 5A景區(qū)進行處理，對湖南省長沙市橘子洲、重慶市南川區(qū)神龍峽兩景區(qū)摘牌，對安徽省安慶市天柱山、福建省武夷山、福建永定 - 南靖土樓三景區(qū)進行嚴重警告。其中的武夷山及土樓，均名列世遺名單。武夷山景區(qū)主要存在景區(qū)交通管理混亂，“野導(dǎo)游”現(xiàn)象嚴重，竹筏漂流項目存在變相強迫消費、庸俗講解、廁所革命滯后等嚴重問題；永定-南靖土樓旅游區(qū)，存在“野導(dǎo)”扎堆現(xiàn)象，游步道安全隱患突出，廁所革命滯后，環(huán)境衛(wèi)生差，車輛管理混亂，占道擺攤現(xiàn)象嚴重等突出問題。

利用還是“保護”

“欲亡其國，必亡其歷史；欲滅其族，必滅其文化”。大部分申遺成功的古跡，如果沒有被開發(fā)和保護，就會處于一種原始的狀態(tài)直至銷聲匿跡；但如果過度開發(fā)，在保護和規(guī)劃上又是一個難題。

中國社會科學(xué)院考古研究所所長、考古專家王巍認為，對于文化遺產(chǎn)需合理利用，可考慮根據(jù)自身情況因地制宜采取數(shù)字三維技術(shù)等多種方式進行保護開發(fā)，“但當(dāng)保護和利用發(fā)生矛盾時，‘利用應(yīng)讓位于‘保護”。“中國的世界文化遺產(chǎn)可以因地制宜，根據(jù)自身情況選擇好的保護、展示利用方式?！蓖跷≌J為，在這方面，北京故宮是一個比較好的典范，可以借鑒其在經(jīng)費投入、數(shù)字技術(shù)展示等方面的經(jīng)驗，“目前看來，中國已經(jīng)進入世遺名錄的這些文化遺產(chǎn)都還保護的不錯。至于開發(fā)利用層面，有些已經(jīng)做得很好，有些則還有較大提升空間”。

另外，不對遺產(chǎn)進行雪中送炭的保護，錦上添花的作秀不僅無法保持古物原貌，也會帶來被除名的風(fēng)險。德國的易北河谷2004年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，擁有眾多18世紀巴洛克風(fēng)格的古宮殿建筑，風(fēng)景別致秀麗。可惜在景區(qū)中心修建了一座四車道大橋，本想“美化”卻“破壞了文化遺產(chǎn)的原有風(fēng)貌”，2009年被除名。

阿拉伯羚羊保護區(qū)于1994年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。該地區(qū)是瀕危阿拉伯羚羊唯一的自由生存地。由于阿曼決定將保護區(qū)面積縮減90%，并計劃在那里勘探油氣，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會2007年決定將其從《世界遺產(chǎn)名錄》中除名。這是世界遺產(chǎn)委員會首次將已列入名錄的遺產(chǎn)除名。

若“世遺”只為讓項目變成日進斗金的旅游景點，缺乏有效管理，建設(shè)審批管理制度和機制不健全等都將是災(zāi)難，對自然與文化遺產(chǎn)的保護，更是一種需要深入人心、被培養(yǎng)和堅持的社會責(zé)任感。