在以年輕人為主體的當(dāng)代留學(xué)生眼中，“愛國”是一個疊加了多重意義與情感的詞。很長時間以來，各路媒體都不乏“愛國”的話題，留學(xué)生更是其中討論的焦點。我們對這個年輕的群體本身也許還缺乏真正的了解與認(rèn)知，然而不可否認(rèn)，他們對國家的熱愛、關(guān)注甚至是批評，都有自己獨(dú)特的方式和角度，他們與傳統(tǒng)媒介敘事方式的差異，恰好是這一代人漸入主流的方式。多元的社會使他們的價值觀重構(gòu)，在中國這片土地之外的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓他們在思考時無須遵守一個固定的范式，這與他們?nèi)粘４颂幨碌牧?xí)慣并無本質(zhì)區(qū)別。時代瞬息萬變，隨著這些年中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際地位的提升，留學(xué)也進(jìn)入了大時代，新一代中國留學(xué)生所面對的國內(nèi)外社會的反差和沖擊，尤其是物質(zhì)反差沖擊遠(yuǎn)小于過往，潛移默化地增強(qiáng)了他們內(nèi)心對國家體制和發(fā)展模式，以及文化底蘊(yùn)的自信，因此在對待“愛國”的問題上反倒表現(xiàn)出和他們這個年齡似乎并不相稱的樸素、本真、智慧和理性。無論你是否贊成他們的處世哲學(xué)和人生態(tài)度，他們都是留學(xué)大時代的愛國者。

這個夏天，哈佛大學(xué)中國留學(xué)生許吉如的演講《國強(qiáng)則少年強(qiáng)》震撼全國。之后，許吉如又撰文全面講述了她演講背后的故事。

今年2月剛剛開學(xué)的時候，我跟一位中國同學(xué)走在去哈佛廣場一家日本拉面店的路上，聊到STEM簽證政策（STEM即科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)）。那段時間，美國國土安全部關(guān)于取消STEM優(yōu)惠政策的討論很熱烈，也就意味著STEM類專業(yè)學(xué)生的留美幾率可能大幅降低，需要更緊迫地考慮回國發(fā)展這個選項。我們并沒有聊到任何家國層面或者與愛國主義情懷有關(guān)的話題，他很自然地說：“其實我覺得沒什么，比我原來設(shè)想的或我同班同學(xué)想的要好多了。”

他在哈佛學(xué)習(xí)計算機(jī)專業(yè)，身邊也有不少來自其他發(fā)展中國家的同學(xué)，有些人是把留在美國當(dāng)成個人發(fā)展層面的“救命稻草”的，因為回到祖國意味著放棄太多：待遇、機(jī)會、文化上的再適應(yīng)。而對于他而言，今天中國龐大的市場，市場中的繁榮，與世界的接軌，即便不能給計算機(jī)專業(yè)的同學(xué)提供在美國工作的優(yōu)渥待遇，但也一定能讓這些青年有所作為。

他說，這是我第一次意識到，國家層面的強(qiáng)大能怎樣影響一個個體的選擇?！拔耶?dāng)然關(guān)心簽證政策，但沒必要太過擔(dān)心。”他的話讓非STEM、并且也從未考慮過留美的我深以為然。對于我們這代人而言，留美只是選項之一，不是唯一。

今年3月在以色列，我一次次為猶太人去國還鄉(xiāng)的命運(yùn)感到悲愴，為這個二戰(zhàn)期間沒有自己安身立命之所、被四處拒絕入境的民族感慨。固然無論是國際事件，還是國家命運(yùn)，都沒有可比性，任何類比也是對巴以人民奮斗的片面解讀與不敬，我還是不由自主會聯(lián)想到自己的國家——這份不由自主和是否愛國無關(guān)，是身份上的關(guān)聯(lián)性與長期記憶的熟悉感，讓我不由自主。我覺得猶太人的命運(yùn)并不陌生，兩個民族為家園而戰(zhàn)的沖突也不陌生，“回家”究竟是心安理得自然而然，還是一場需要流血流淚的艱難抉擇與抗?fàn)?，這樣截然不同的對比更不陌生。回頭看幾代中國留學(xué)生赴美、留美不同的心態(tài)，再往更早的時候看，看近代史上中國人的漂泊——也許不像猶太人一樣漂泊在路上，但多多少少漂泊在家國前途未卜的心路上。

我們作為中國人真的那么有安全感嗎？

什么層面上的安全感？在我所表達(dá)的國家層面、國民身份上的安全感，有；在反對聲音所提到的，實際生活層面上的安全感，有人覺得有，有人覺得沒有，有人想要更多，而我們也理應(yīng)擁有更多。換言之，前者是安全感，后者可以被稱之為安全感，亦可以被理解為對政府工作的滿意度。（一座房子建得穩(wěn)，經(jīng)得住風(fēng)雨，巋然不動；也許房間內(nèi)部的裝潢、家具、電器需要維護(hù)翻修，但兩者毫不矛盾 。）

什么是自由選擇的權(quán)利？

我所理解的自由選擇的權(quán)利，就是其中一種選擇相比于另一種，不必犧牲太多東西?；氐轿恼麻_頭那次聊天，是否回國只是單純的選擇題，不是逃離或“人往高處走”，選擇留下的人不是因為“必須”，選擇回來的人亦不是犧牲小我、只為奉獻(xiàn)的民族英雄。

最初中國人去美國，赤手空拳，輸出勞力，用汗水乃至生命，換來最基本的生活保障，在唐人街安家落戶。到后來，上世紀(jì)末，一批一批中國留學(xué)生帶著知識、技能，來到美國的大學(xué)和實驗室，不用再住唐人街了，他們把家安在寧靜的郊外，安在中產(chǎn)階級的洋房，在實現(xiàn)物質(zhì)生活飛躍的同時，也實現(xiàn)了一部分自我。

但是今天，2016年，留學(xué)生群體在去與留這件事上呈現(xiàn)出多樣性。我的身邊，有人因為創(chuàng)業(yè)而回國，加入國內(nèi)風(fēng)起云涌的創(chuàng)業(yè)浪潮中；有人帶著理想回國，在村官的基層崗位上感受祖國的厚重；有人休學(xué)回國，在國內(nèi)的智庫或?qū)W術(shù)研究機(jī)構(gòu)里，換一個地理坐標(biāo)，繼續(xù)追求真理；當(dāng)然也有人，在華爾街，在硅谷，在世界銀行，在美國的各行各業(yè)、各個城市，生根發(fā)芽，開枝散葉。你問他們?yōu)槭裁匆貒?，或者為什么要留下，我想很少有人在今天還會回答你，因為“地大，錢多，人傻，速來”或者“生個孩子一出生是美國人”。他們的回答往往是“因為有了很好的機(jī)會”“因為我挺喜歡美國的”“因為我適合這里”。這樣一份基于發(fā)展機(jī)會、基于喜歡和適合而作出的選擇，就是自由。

和父輩不同，我們所處的不是一個物質(zhì)匱乏的年代，不是一個機(jī)會缺失或文化狹隘的社會，我們不用因為在哪里可以找到體面的工作，在哪里可以有琳瑯滿目的商品，在哪里可以有最前沿的信息而作出人生最重要的決定，因為祖國和外國都能為我們提供一個相對還不錯的物質(zhì)生活和發(fā)展機(jī)會，而兩個國家各自都有一些產(chǎn)業(yè)和市場，適合不同性格、不同專業(yè)的中國人進(jìn)行發(fā)展。我們留下，只是因為那片土地有著更多我們喜歡的機(jī)會；而我們回來，同樣也是因為經(jīng)過自己的認(rèn)知和判斷，發(fā)現(xiàn)祖國也充滿了機(jī)會。

祖輩父輩們當(dāng)年出國，背水一戰(zhàn)，“美國夢”三個字固然精彩，也有不為人知的辛酸；今天我們出國，進(jìn)退自如，除了美國夢也有中國夢，我們根據(jù)自己內(nèi)心的感受，誠實地選擇做美國夢還是中國夢，我相信兩個夢，都會美夢成真。

說我的個人經(jīng)歷吧。留學(xué)生在美國都有一個坎兒，除非你有極其明顯優(yōu)越的個人特質(zhì)，或者特別熟悉他們的文化，或者內(nèi)心特別強(qiáng)大，否則拿什么去參與，去展示，去找自己的位置？你總得有點兒什么，能說點兒什么，并且你說的不太容易被一般美國人找到漏洞。我說中國，因為我熟悉，且他們感興趣，課堂討論根本繞不開。我不用多看什么書，多了解什么理論，課堂上被問到有關(guān)中國的事，我就知道多少說多少；慢慢地說多了，表達(dá)的自信、更加重視表達(dá)的渴望也就建立起來了。今天的中國留學(xué)生在美國慢慢褪去了“書呆子”“安靜內(nèi)向”等固有形象，有了更多表達(dá)、表現(xiàn)的機(jī)會，不完全是因為英文更好了，出國更早了，或者美國人更友好開放了，根本上還是因為我們“代言”的那個產(chǎn)品更引起大家的興趣了，那個產(chǎn)品叫中國，我們都是代言人。