梁軍輕

語(yǔ)文教學(xué)不僅教會(huì)學(xué)生聽說讀寫的能力，還教會(huì)學(xué)生能夠更多的關(guān)注人文科學(xué)、具有生命本真的情懷，體驗(yàn)生活的樂趣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，關(guān)注生命，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，學(xué)生的成長(zhǎng)會(huì)變得更健康，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。

一、利用身邊的事，及時(shí)進(jìn)行教育

我們要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘身邊的事，及時(shí)進(jìn)行教育，這樣學(xué)生會(huì)更容易接受。如：有一次一個(gè)學(xué)生在下樓梯時(shí)不好好下，而是從上面跳下去，結(jié)果扭傷了腳。我就把這件事及時(shí)用來教育我班的學(xué)生。看到活生生的例子，學(xué)生受到了很大的震動(dòng)，從而想到了很多自己平時(shí)不安全的行為，如：同學(xué)間相互推搡、相互追逐；上下樓梯的跑和跳；玩尖銳的硬器；隨意亂拋硬物等。你看，這比老師講上千遍“要注意安全”可強(qiáng)多了，起到了很好的教育作用。

二、從情境體驗(yàn)中提高學(xué)生的自我保護(hù)能力

如果我們只是一味地反復(fù)叮囑或不斷訓(xùn)斥，而沒有真正讓學(xué)生去體驗(yàn)、去感受，那么學(xué)生的自我保護(hù)能力也無(wú)法真正形成。培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)能力，了解自我保護(hù)的過程，形成技能，我們要讓學(xué)生在情景中體驗(yàn)形成。我們開展以“安全”為主題的班隊(duì)活動(dòng)，利用黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等形式向?qū)W生宣傳安全知識(shí)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)重視安全的氛圍；讓學(xué)生觀看安全教育影片，參觀安全教育圖片展，提高學(xué)生的安全意識(shí)；還通過進(jìn)行模擬演習(xí)，幫助學(xué)生掌握自救、互救方法。如：創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生流鼻血或不小心劃破手的情景，讓學(xué)生運(yùn)用他們先前學(xué)會(huì)的一些簡(jiǎn)單的處理方法，進(jìn)行急救。通過這樣的演習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)到了互相幫助、相互協(xié)作，共同自救、互救的過程，從而更好地學(xué)習(xí)、掌握自我保護(hù)的方法。

三、充分挖掘教材中具有生命意識(shí)的素材

語(yǔ)文課堂要更好的實(shí)現(xiàn)生命主題教育的滲透，就應(yīng)該深挖文本，對(duì)教材中的生命資源進(jìn)行巧妙利用。就拿李白的《獨(dú)坐敬亭山》來說，如果只停留在理解古詩(shī)的字面意義上，那么蘊(yùn)涵其中的“詩(shī)仙”李白身上的那種飽嘗了人間辛酸滋味卻仍不放棄自我，在山水間尋求人生快意的豪情就難以為學(xué)生體會(huì)感悟，也錯(cuò)失了一次生命教育的機(jī)會(huì)。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)“孤”“獨(dú)”等古詩(shī)中關(guān)鍵字眼的理解體味詩(shī)中李白的孤獨(dú)，聯(lián)系李白在不同時(shí)期所作的詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)到每個(gè)人生活中都會(huì)遇到不同程度的挫折，都該有迎難而上的勇氣；同時(shí)也借李白消解不得志的消極情緒來告訴學(xué)生，我們面對(duì)沉重的打擊時(shí)，可以讓自然的景致幫助自己重新獲得“戰(zhàn)斗”的勇氣，回復(fù)平和的生活心態(tài)。以此來完成一次生命教育與語(yǔ)文教學(xué)的融合，通過學(xué)習(xí)古人的精神，幫助學(xué)生從小培養(yǎng)生命的堅(jiān)韌。

四、有效地利用語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課堂

在中小學(xué)語(yǔ)文教材中還有很多是能夠體現(xiàn)生命意識(shí)的閱讀性的材料，讓學(xué)生對(duì)生命的本質(zhì)有自己的感官認(rèn)識(shí)，對(duì)于這樣的素材，教師應(yīng)該充分的利用并結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行剖析，讓中小學(xué)生能夠充分的理解生命的意義和存在價(jià)值。利用課程的內(nèi)容對(duì)學(xué)生樹立起珍惜生命和珍愛生活的理念，對(duì)生命意識(shí)又一種初步的認(rèn)識(shí)。閱讀冰心的《談生命》一文，感悟“一江春水向東流”的人身情境；處罰學(xué)生對(duì)“斑羚飛渡”的凄美畫面的思考，體驗(yàn)生命的可歌可泣；也可以閱讀孟子的《生于憂患，死于安樂》，讓學(xué)生理解生命的價(jià)值是什么，有時(shí)候人生會(huì)遇到很多苦難，但都是暫時(shí)的，人生的價(jià)值在于創(chuàng)造，戰(zhàn)勝困難。

五、在語(yǔ)文作文訓(xùn)練和課外實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命的意識(shí)

語(yǔ)文寫作是師生交流的另一大平臺(tái)，而課外實(shí)踐就是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用及體驗(yàn)的過程，因此，語(yǔ)文教師也要在學(xué)生作文訓(xùn)練中加強(qiáng)對(duì)生命話題的感悟和交流，例如周記，周記不僅僅是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的一項(xiàng)寫作手段，更是老師與學(xué)生溝通心靈的一座絕好橋梁，教師要利用好這座橋梁對(duì)學(xué)生的心理成長(zhǎng)加以引導(dǎo)點(diǎn)撥，因勢(shì)利導(dǎo)，更好地教育學(xué)生，更有效地進(jìn)行德育滲透，尤其是生命意識(shí)教育滲透，同時(shí)也要讓學(xué)生在課外實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的敬畏意識(shí)。教師可以安排學(xué)生辦此類的黑板報(bào)，可以引導(dǎo)學(xué)生觀看查找有關(guān)生命的資料和視頻。比如，我國(guó)近年來地震災(zāi)害頻發(fā)，從2008年的汶川地震到2012年昭通彝良地震再到2013年的雅安地震中，眾多人都在幫忙搶救生命，更有教師、父母放棄自己的生命來?yè)Q得其熱愛的學(xué)生、子女的生命，學(xué)生會(huì)從這些事例中學(xué)會(huì)敬畏生命，學(xué)會(huì)敬畏大自然。

六、學(xué)會(huì)用積極熱情地態(tài)度對(duì)待事物、對(duì)待他人，培養(yǎng)樂觀向上的生活態(tài)度

目前，在農(nóng)村教育中，許多家庭由于生計(jì)外出打工現(xiàn)象非常的普遍，導(dǎo)致家里的留守兒童太多。在家沒有人管，心理承受能力差，沒有對(duì)自己的約束。所以來到學(xué)校，在平時(shí)，教師要注意聯(lián)絡(luò)學(xué)生的情感，在日常生活中，讓學(xué)生懂得要學(xué)會(huì)分辨是非，學(xué)會(huì)區(qū)分好與壞，要熱情地對(duì)待好人、好事，還要學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)生活中也要與人和睦相處，因?yàn)榕c別人形成融洽的關(guān)系是快樂學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件。在學(xué)習(xí)的過程中，能與他人團(tuán)結(jié)合作、相互補(bǔ)充，才能充分地發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，還學(xué)會(huì)與他人相處的本領(lǐng)，找到了解決自己疑問的辦法，并能夠從別人的身上學(xué)到一些好的學(xué)習(xí)方法。這樣，學(xué)習(xí)起來才會(huì)輕松而又愉快。

七、反思教學(xué)中生命意識(shí)培養(yǎng)的缺失

生命意識(shí)主要是指一個(gè)個(gè)體對(duì)生命存在的一種自覺的意識(shí)，是對(duì)人的存在價(jià)值的一種審視。具體到語(yǔ)文課的教學(xué)中生命意識(shí)的教育，其實(shí)質(zhì)就是一種使學(xué)生具有優(yōu)良的品格、聰穎的悟性、豐富的情感以及敏銳的感覺的教育。在小學(xué)語(yǔ)文中應(yīng)滲透、培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生感受生命的韻律，體會(huì)生命帶來的感動(dòng)和快樂，讓學(xué)生珍視生命，熱愛生命，眷戀生命。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中生命意識(shí)教育缺失的原因反觀我國(guó)目前的小學(xué)語(yǔ)文教育，對(duì)于生命意識(shí)的培養(yǎng)十分匱乏。總的來講，主要是由于應(yīng)試教育和傳統(tǒng)的教育觀念影響造成的。首先，很多學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)仍舊追求升學(xué)率、追求統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)和學(xué)校的排名，這種應(yīng)試教育帶來的后果就是讓學(xué)生過早地接觸到社會(huì)，使得學(xué)生過度地追求分?jǐn)?shù)。當(dāng)成績(jī)達(dá)不到家長(zhǎng)或?qū)W校的要求時(shí)，學(xué)生覺得對(duì)自己的目標(biāo)沒有了希望和把握，學(xué)生的精神家園失去了意義。雖然我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)在不斷的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在不斷的進(jìn)步，物質(zhì)生活條件在大大的改善，但是很多人的精神生活極其匱乏，最終使生命變得蒼白。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，理論和實(shí)際的結(jié)合，使得學(xué)生能夠?qū)ψ约旱娜松鷳B(tài)度，價(jià)值觀念有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，能夠讓他們從小樹立起生命意識(shí)，對(duì)身邊的人對(duì)自己的生命都能夠足夠的尊重和珍惜。