淺析北魏孝文帝改革的心理原因

羅成成

摘要：北魏孝文帝在位期間，進(jìn)行了一系列漢化改革。從馮太后對(duì)他的影響探討孝文帝改革的心理原因，可以加深對(duì)孝文帝的研究，其寬仁、富有城府、和隱忍的性格對(duì)孝文帝改革中的崇信儒學(xué)、遷都洛陽(yáng)、改訂刑法等具有深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：北魏；孝文帝；改革；心理原因

一

北魏孝文帝改革，對(duì)中華民族融合具有重大影響。本文試圖從心理角度來(lái)探討孝文帝的心理原因?qū)Ω母锼斐傻挠绊?。孝文帝幼時(shí)就由馮太后親自撫養(yǎng)，“及高祖生，太后躬親撫養(yǎng)。是后罷令，不聽(tīng)政事”①孝文帝出生以后，馮太后主要任務(wù)就是撫養(yǎng)孝文帝，為此，專(zhuān)門(mén)罷政撫養(yǎng)孝文帝就成了馮太后的職責(zé)。孝文帝拓跋宏皇興五年（471年）繼為皇帝位。但一直到太和十四年（490年）馮太后去世后，才掌握北魏的權(quán)力。在此之前馮太后手中一直掌握北魏的權(quán)力，孝文帝一直在馮太后的教導(dǎo)之下，各個(gè)方面都受到她的影響，馮太后對(duì)孝文帝性格影響有如下幾點(diǎn)：

（一）寬容

馮太后對(duì)下人的寬容，使得孝文帝也具有這種寬容的品質(zhì)。馮太后對(duì)待下人的犯錯(cuò)比較寬容，廚師送給馮太后的粥里面有條蟲(chóng)，孝文帝看見(jiàn)后很生氣，要懲罰他，但馮太后很寬容的原諒了他。史載“宰人昏而進(jìn)粥，有蝘蜒在焉，后舉匕得之。高祖侍側(cè)，大怒。將加極罰，太后笑釋之”。②后來(lái)孝文帝遇到這種事也很寬容的原諒了廚師“進(jìn)食者曾以熱羮傷帝手，又曾于食中得蟲(chóng)穢之物，并笑而釋之”。③從孝文帝對(duì)同件事情處理的前后變化，無(wú)疑，孝文帝也學(xué)到了這種寬容。受到了馮太后的影響。

（二）富有城府

馮太后富有城府，孝文帝也受其影響。馮太后作為一個(gè)杰出的政治家，老辣而富有城府?！案咦诒?，故事：國(guó)有大喪，三日之后，御服器物一以燒焚，百官及中宮皆號(hào)泣而臨之。后悲叫投火中，左右救之，良久乃蘇”。④當(dāng)馮太后的丈夫文成帝去世后，馮太后悲痛萬(wàn)分，想要投火自殺，可見(jiàn)馮太后的城府是比較深的，孝文帝受其影響?！暗塾子兄列?，年四歲，顯祖曾患癰，帝親自吮膿。五歲受禪，悲泣不能自勝。顯祖問(wèn)帝，帝曰：‘代親制感，內(nèi)切于心顯祖甚嘆異之”⑤孝文帝四歲時(shí)給父親吸膿，五歲時(shí)就懂得禪讓?zhuān)⒄f(shuō)出如此孝順的話，對(duì)于一個(gè)小孩來(lái)說(shuō)，顯然是馮太后在背后教育他這樣做。這種城府孝文帝從小就受到教育，同樣當(dāng)馮太后去世后，孝文帝也是這樣?！笆哪?，崩于太和殿，時(shí)年四十九。其日，有雄雉集于太華殿。高祖酌飲不入口五日，毀慕過(guò)禮?！咦鏆я?，不絕酒肉，不內(nèi)御者三年”。⑥太和十四年（490年），馮太后去世，孝文帝非常悲傷，但這種情感的真實(shí)性是值得懷疑的。這年孝文帝二十四歲，在此之前一直受馮太后的壓制，很難想象作為一個(gè)有為的君主，他絲毫沒(méi)有怨言。當(dāng)馮太后去世時(shí)候，他毀慕過(guò)禮，悲傷的身體瘦弱超過(guò)禮節(jié)，而他這樣做的因?yàn)槭牵环矫媸且驗(yàn)樾⑽牡鄢绶钊寮?，需要盡孝。另一方面也是馮太后剛剛?cè)ナ?，孝文帝的?quán)力還不穩(wěn)，需要做個(gè)樣子，可以看出孝文帝的富有城府的性格。

（三）隱忍

孝文帝童年的不幸使他變得隱忍。孝文帝的母親很早就去世了，沒(méi)有得到母愛(ài)的關(guān)懷，這是他的不幸，而他母親死的原因是自道武帝拓跋燾以來(lái)所規(guī)定的兒子被選為太子后，母親必須被賜死，以免母親干政。以至于“迄后之崩，高祖不知所生”⑦他一直到馮太后去世，都不知道自己的母親是誰(shuí)，看出他的不幸。

孝文帝在皇興五年（471）年即皇帝位，一直到太和十四年（490年）馮太后去世，這段時(shí)間政權(quán)一直掌握在馮太后手中。孝文帝手中沒(méi)有權(quán)力，這使得這段時(shí)間孝文帝一直都在小心翼翼，一直在隱忍。史載“自太后臨朝專(zhuān)政，高祖雅性孝謹(jǐn)，不欲參決，事無(wú)巨細(xì)，一稟于太后。太后多智略，猜忍，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃，多有不關(guān)高祖者。是以威福兼作，震動(dòng)內(nèi)外”。⑧ 從中可以看出第一、太后的權(quán)力很大，基本上大事都由太后說(shuō)的算。第二、孝文帝不是不想?yún)⑴c政事，而是沒(méi)有機(jī)會(huì)參加政事。“北都時(shí)，朝法嚴(yán)急。太和初，吾兄弟三人并居內(nèi)職，兄在高祖左右，吾與津在文明太后左右。于時(shí)口自敕，責(zé)諸內(nèi)宮，十日仰密得一事，不列便大瞋嫌。諸人多有依敕密列者，亦有太后、高祖中間傳言構(gòu)間者。吾兄弟相誡曰：‘今忝二圣近臣，母子間甚難，宜深慎之”。⑨馮太后對(duì)孝文帝不斷的猜忌，馮太后也不斷的找孝文帝的過(guò)錯(cuò)，同時(shí)讓身邊人也找孝文帝的過(guò)錯(cuò)，都可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)孝文帝的權(quán)力不穩(wěn)定。處于弱勢(shì)地位，由于孝文帝自己的沒(méi)有權(quán)力，他很聰明，一直隱忍，“宦官先有譖帝于太后，太后大怒，杖帝數(shù)十，帝默認(rèn)而受，不自申明。太后崩后，亦不以介意”。⑩這些都可以看出孝文帝的隱忍。

二

孝文帝從小接受儒學(xué)教育。所以孝文帝掌權(quán)以后，他所推行的改革之一就是推崇儒學(xué)，進(jìn)行漢化教育。像太和十九年（495年）“庚申，行幸魯城，親祠孔子廟。幸酉，詔拜孔氏四人、顏氏二人為官。詔兗州刺史舉部?jī)?nèi)士人才堪軍國(guó)及守宰治行，具以名聞。又詔賜兗州民爵及粟帛如徐州。又詔選諸孔子宗子一人，封崇圣候，邑一百戶，以奉孔子之祀”。B11孝文帝親自祭拜孔廟，并封孔子的子孫，無(wú)不表示對(duì)孔子的尊重。孝文帝尊崇孔子，一方面是因?yàn)樗萌寮覍W(xué)說(shuō)鞏固其統(tǒng)治，另一方面說(shuō)明他小時(shí)候受的儒家教育對(duì)他改革所造成的影響。

由于馮太后對(duì)孝文帝的壓制，使得孝文帝掌權(quán)后急切想擺脫這種束縛，而平城正是守舊勢(shì)力的集中地，這是孝文帝遷都洛陽(yáng)的一個(gè)原因。而遷都洛陽(yáng)是一件大事，必定會(huì)受到不小的阻力。這時(shí)，孝文帝的富有城府、隱忍的性格對(duì)孝文帝如何遷都就表現(xiàn)出來(lái)了。由于遷都是件大事，會(huì)受到大臣的反對(duì)，所以他打著南伐肖齊的名義進(jìn)行遷都。太和十七年（493年）九月，到了洛陽(yáng)，陰雨不斷，行軍困難，孝文帝下詔繼續(xù)南下，大臣李沖、安定王休、任城王澄等一起進(jìn)諫，不愿南下，孝文帝說(shuō)：“今者興動(dòng)不小，動(dòng)而無(wú)成，何以示后？若不南鑾，即當(dāng)移都于此，光宅中土，機(jī)亦時(shí)矣，王公等以為如何？議之所決，不得旋踵，欲遷者左，不欲者右”B12 南安王楨等站到左邊，表示遷都，群臣也表示擁護(hù)，只有安定王休等少數(shù)人站到右邊，不想遷都，這樣孝文帝遷都的目的就達(dá)到了，史載“高祖初南遷，恐眾心變舊，乃示為大舉，因以脅定群情，外名南伐，其實(shí)遷也”B13從這件事也可以看出孝文帝有計(jì)謀、有城府。遷都是件大事，他要找個(gè)借口，慢慢籌劃。而這，無(wú)不是受到了馮太后的影響。

[注釋]

①《魏書(shū)》卷13《皇后列傳》第1，中華書(shū)局1974年，第328頁(yè)。

②《魏書(shū)》卷13《皇后列傳》第1，中華書(shū)局1974年，第329頁(yè)。

③《魏書(shū)》卷7下《高祖紀(jì)》第7下，中華書(shū)局1974年，第186頁(yè)。

④《魏書(shū)》卷13《皇后列傳》第1，中華書(shū)局1974年，第328頁(yè)。

⑤《魏書(shū)》卷7下《高祖紀(jì)》第7下，中華書(shū)局1974年，第186頁(yè)。

⑥《魏書(shū)》卷13《皇后列傳》第1，中華書(shū)局1974年，第330頁(yè)。

⑦《魏書(shū)》卷13《皇后列傳》第1，中華書(shū)局1974年，第330頁(yè)。

⑧《魏書(shū)》卷13《皇后列傳》第1，中華書(shū)局1974年，第329頁(yè)。

⑨《魏書(shū)》卷《列傳》第46，中華書(shū)局1974年，第1290頁(yè)。

⑩《魏書(shū)》卷7下《高祖紀(jì)》第7下，中華書(shū)局1974年，第186頁(yè)。

B11《魏書(shū)》卷7下《高祖紀(jì)》第7下，中華書(shū)局1974年，第177頁(yè)。

B12《魏書(shū)》卷53《列傳》第42，中華書(shū)局1974年，第1183頁(yè)。

B13同上。

（作者單位：煙臺(tái)大學(xué)，山東 煙臺(tái) 264000）