王歡

摘 要：中國作為文明古國，在世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程中寫出了輝煌篇章，其中陶瓷工藝更是尤為絢麗的一頁。通過對(duì)陶泥的可塑性的利用，藝術(shù)家通過各種方法形成了具有空間變換、形態(tài)變換、痕跡美感、不同體量的陶瓷藝術(shù)品，其作品色彩或樸素自然，或華麗高雅，或恬靜夢幻，或冷靜沉重…其裝飾或具體明快，或抽象稚拙，具有肌理美感；其作用或注重工藝審美趣味，或偏于生活實(shí)用價(jià)值…無不凝聚著藝術(shù)家的情感和智慧。而將傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代陶藝綜合材料相結(jié)合，使傳統(tǒng)民俗文化精神得到承續(xù)，對(duì)陶藝研究者和學(xué)習(xí)者來說都是一筆寶貴財(cái)富。在此理論基礎(chǔ)上，我將傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代陶藝相結(jié)合，完成了我的畢業(yè)創(chuàng)作共12件系列作品《連年有余》。

關(guān)鍵詞：陶瓷工藝；傳統(tǒng)民俗；民俗內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0016-01

下面以我的畢業(yè)作品為例進(jìn)行分析：

作品一是“娃娃抱魚”。娃娃圓頭大腦，雙目圓睜，小嘴張開呈“o”形，表情天真，符合兒童心理特征。具體做法：首先用泥條盤出一個(gè)“U”形形狀的底部，中間留出圓形的透氣孔。經(jīng)過抹平在底部的邊緣部分繼續(xù)向上盤泥條，抹平并連接成為一個(gè)圓柱形，作為娃娃的身子。接下來搟好一個(gè)泥片，在中間塞上一團(tuán)衛(wèi)生紙包裹起來，在外邊貼上泥，做出娃娃鼓囊囊的臉部，然后粘上捏好的小鼻子、雙耳，這樣娃娃的頭部基本完成。娃娃的發(fā)型經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，其中左邊發(fā)髻由一朵盛開的蓮花包圍，為了突出蓮花的造型做工較為細(xì)致，右邊是一個(gè)螺旋式的發(fā)辮，保留了做工最初的粗糙質(zhì)感。最后給娃娃加上四肢，擺好動(dòng)態(tài)，完成手腳的刻畫，這樣娃娃的身體部分就完成了。娃娃身穿肚兜，頸部和腰背部分別有一根系住的小細(xì)繩，這是娃娃全身所穿唯一衣服，具體做法：首先搓好四根細(xì)泥條，其次分別沾上泥漿貼在娃娃肚皮上，做出肚兜的輪廓，再次將滾圓的泥條一部分抹平，使之和娃娃的肚皮融為一面，這樣四方的菱形肚兜就完成了。最后在娃娃的背部分別以兩根細(xì)泥條連接肚兜的四個(gè)角，這樣肚兜就“穿”在了娃娃身上。娃娃腳上系著一串小鈴鐺，活潑可愛。在娃娃懷中抱著一只活靈活現(xiàn)的大鯰魚，鯰魚鼓目圓睜，兩鰭前撲，魚嘴張開，魚尾自然卷曲，抵住娃娃的右手，這樣可以使魚和娃娃各部分緊密粘連，分散重力，使造型更堅(jiān)固。魚的具體做法：泥片包裹衛(wèi)生紙做出魚身，貼上三個(gè)重疊的圓形小泥片做出眼睛，貼泥片并適當(dāng)掏空做出魚嘴，用一個(gè)圓形泥片經(jīng)過扭曲變形做出富有張力和裝飾美感的魚鰭和魚尾。在我國傳統(tǒng)民俗中，“蓮”諧音“連”，“鯰”諧音“年”，“魚”諧音“余”，因此“連年有余”有稱頌富裕、祝賀祈福的美好寓意。此件作品中娃娃一手抱魚，一手上舉抓住頭上的荷葉，顯得童趣盎然，憨態(tài)可掬。

作品二是“娃娃扛魚”。娃娃一手撐地，一手上舉托住腦袋，頭部稍稍向右上方上揚(yáng)，雙眼回看肩上的魚，似乎在與魚玩游戲。娃娃前胸著地，屁股翹起，雙膝微曲，雙腳自然上揚(yáng)，突出了小孩活潑愛動(dòng)的特點(diǎn)。具體做法：娃娃的頭部同作品一一樣采用泥片包裹衛(wèi)生紙法，貼塑面部；身體起底時(shí)依然采用泥條盤筑法，做好大輪廓后貼上四肢，做好動(dòng)態(tài)，穿上肚兜，重點(diǎn)刻畫胖乎乎的雙手雙腳。魚的做法同作品一，但是因?yàn)轸~傾斜著靠在娃娃背上，隨著娃娃身體起伏的弧度魚的身體也呈現(xiàn)出了一個(gè)弧度，使得它身體靠在娃娃背上的一面展現(xiàn)不出來，所以對(duì)被擋住的一面不予粘貼刻畫。這樣使得作品主體更加鮮明和整體，營造出一種雙方在快樂的嬉戲玩耍、其樂融融的氛圍。

作品三是“娃娃坐魚”。娃娃雙手撐頭，雙腿蜷縮，匍匐在魚背上，雙眼圓睜似乎正在出神，表情真摯動(dòng)人。魚似乎在抬頭向前游進(jìn)，張開嘴巴，嘴里含著一顆圓球。與娃娃的安靜相配合，魚向右后方扭動(dòng)尾巴，上翹的尾巴承載著娃娃的右腿的重量。具體做法：因?yàn)轸~在下娃娃在上，需要首先做出魚的動(dòng)態(tài)，為了使魚保持平衡穩(wěn)定，先盤出一個(gè)平面的底部，將魚的身體部分采用泥片包裹衛(wèi)生紙法，貼塑眼睛、嘴巴和兩鰭完成，然后把魚身放到做好的底部上，接著做出娃娃的動(dòng)態(tài)。首先在魚背上用泥條盤筑法做好娃娃的身子，在魚背上扎一個(gè)小孔使魚和娃娃的身體成為會(huì)通氣的一個(gè)整體。最后給娃娃加上四肢，把頭粘連上去，注意調(diào)整娃娃的整體動(dòng)態(tài)合理和協(xié)調(diào)，以求達(dá)到完成作品中魚的動(dòng)態(tài)與娃娃的動(dòng)作相得益彰，給人以安詳平和的感覺。

作品四是“娃娃騎魚”。娃娃表情自信開朗，頭部微微上揚(yáng)，一手輕輕撐住魚頭支撐身體，一手拿著一束盛放的蓮花，雙腿劈開騎于魚身，一腳著地，一腿向前伸展幾欲跨過魚身。這里魚儼然是娃娃的小坐騎一般乖順，顯得娃娃更加的意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃。具體做法同作品三。整個(gè)作品一氣呵成，既給人歡快有趣的整體感覺，又耐得住細(xì)節(jié)把玩，形成自己作品的獨(dú)特氣象。

下面談一談此次創(chuàng)作感想：此次作業(yè)我通過從畫紙到泥巴的媒質(zhì)的轉(zhuǎn)變，將傳統(tǒng)的楊柳青年畫中的娃娃、鯰魚等二維平面形象轉(zhuǎn)化為可360度圍觀、可觸摸感受的三維空間形象，使娃娃和魚的各種形態(tài)一目了然、更為傳神，使“連年有余”的美好民俗內(nèi)涵的傳達(dá)更為直接。創(chuàng)作的過程是探索發(fā)現(xiàn)、充滿樂趣的，在此同時(shí)使自己的空間思維能力、造型能力和想象能力有所提升，最大的收獲在于脫離了平面畫稿我也能憑借感性想象和理性分析去創(chuàng)作造型。但是在此過程中我也逐漸發(fā)現(xiàn)自己存在想法上或技術(shù)上的諸多不足，知道在創(chuàng)作方面尚未擺脫固定思維，沒有把自己對(duì)于傳統(tǒng)民俗的理解更好地融入作品當(dāng)中。但我樂于發(fā)現(xiàn)和嘗試，只要善于發(fā)現(xiàn)素材、樂于積累靈感，我期待我的想象力和陶藝制作技術(shù)更好地結(jié)合，自己的創(chuàng)作經(jīng)歷更加完善。