摘 要：伯特蘭·羅素是20世紀(jì)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，他曾經(jīng)被稱為“當(dāng)代的亞里士多德”。他的品性教育思想要求要在幼兒生長(zhǎng)的前幾年培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣、良好的道德品質(zhì)、進(jìn)行正確的情感教育等思想，對(duì)當(dāng)今幼兒早期家庭教育具有積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：羅素 品性教育 早教

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2016）05-0067-02

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，社會(huì)生存壓力增大，競(jìng)爭(zhēng)壓力增強(qiáng)，“不讓孩子輸在起跑線上”的呼聲此起彼伏。父母望子成龍望女成鳳的心理加上教育資源地區(qū)不均衡加劇了父母對(duì)兒童教育的重視。近幾年來，輔導(dǎo)班、興趣班、特長(zhǎng)班、奧數(shù)班等機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速，父母的早期教育甚至蔓延到幼兒階段，縱觀當(dāng)今的教育模式，人們對(duì)早期教育存在一些誤解。

1 品性教育的必要性

父母對(duì)幼兒的早期性格教育將會(huì)對(duì)兒童的一生產(chǎn)生重要的影響。羅素認(rèn)為如果在兒童階段的早期能夠以正確的方式對(duì)幼兒進(jìn)行教育能夠避免在以后的教育當(dāng)中花費(fèi)相當(dāng)大的力氣去糾正或者教育兒童形成良好的品格?！对诮逃c美好生活》一書中羅素把性格教育放在第一位，他提倡幼兒六歲以前應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行品性教育，六歲以后才能夠?qū)和M(jìn)行智力教育。兒童具有天然的學(xué)習(xí)欲望，這種天然的學(xué)習(xí)欲望如果能夠在兒童的早期得到引導(dǎo)將會(huì)對(duì)兒童今后的發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。嬰幼兒時(shí)期是孩子神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育最快、各種潛能開發(fā)最為關(guān)鍵的時(shí)期，確實(shí)是進(jìn)行教育的好時(shí)機(jī)。根據(jù)敏感期和大腦發(fā)育理論，人類對(duì)各種信息和各項(xiàng)能力發(fā)展的敏感期都集中出現(xiàn)在生命的最初幾年，這個(gè)時(shí)期是人一生中獨(dú)特和重要的發(fā)展階段，也是孩子發(fā)展的機(jī)會(huì)之窗，是寶寶獲得智慧的最佳時(shí)機(jī)。

2 品性教育的主要內(nèi)容

2.1 習(xí)慣教育

培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣，父母要時(shí)刻記住自己的言行，需要在忽視與溺愛之間取得巧妙的平衡。既不讓幼兒感覺到父母過分以他們?yōu)橹行模嗖荒芡耆鲆曈變旱男枰?，讓幼兒在早期形成良好的行為?xí)慣對(duì)孩子未來的發(fā)展是有利的。人的自我就像空氣，若無外界壓力的約束，就會(huì)不斷地膨脹。幼兒出生的第一年如果不能夠以外在約束來幫助他們那么他們以后就難以克服一些缺點(diǎn)。那早期教育的目標(biāo)就是要讓外界的壓力在兒童的心靈上采用習(xí)慣、觀念和同情等形式，而不是采取虐待、毆打及懲罰等形式。[1]父母要讓幼兒要形成有規(guī)律的飲食、還有安靜地睡眠的習(xí)慣。鼓勵(lì)兒童自己活動(dòng)，要給幼兒一個(gè)平等的個(gè)體來尊重，為其提供一個(gè)安全舒適、干凈整潔的環(huán)境，熟悉的環(huán)境會(huì)讓幼兒感覺到安全、從而使之在未來的生活中感覺到幸福。

2.2 道德教育

羅素認(rèn)為要讓2-6歲幼兒養(yǎng)成獨(dú)立自主、自信、勇敢、尊重他人、誠(chéng)實(shí)友善的個(gè)性品質(zhì)。父母或保姆對(duì)東西的恐懼很容易就感染幼兒，父母與幼兒交流時(shí)把幼兒當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，不流露出自身恐懼或同情等心理狀態(tài)讓幼兒學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)。要讓幼兒的注意力轉(zhuǎn)移到玩耍的樂趣上，誘導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)與同齡人分享，建立良好的伙伴關(guān)系。培養(yǎng)兒童思想上的誠(chéng)實(shí)而不是語言上的誠(chéng)實(shí)也應(yīng)該是早期道德教育的目的之一。培養(yǎng)幼兒這些品質(zhì)最重要的是在教育孩子的過程中對(duì)孩子說真話，以一個(gè)謹(jǐn)慎的態(tài)度去判斷幼兒是否誠(chéng)實(shí)。在教育兒童過程中要擅長(zhǎng)運(yùn)用夸獎(jiǎng)和責(zé)備的賞罰形式，用輕微的懲罰對(duì)待輕微的過失，不能采取比較的方式來教育幼兒。所有的道德教育都是必須是直接的及具體的，應(yīng)該從自然生長(zhǎng)的情境中發(fā)展起來。

2.3 情感教育

愛是情感教育中最主要的品質(zhì)也是良好品性的精髓。羅素指出，正確的愛應(yīng)該是對(duì)待正在成長(zhǎng)的孩子的自然結(jié)果而不是貫穿在各個(gè)階段所可以追求的東西，而真正健全的道德只會(huì)由于對(duì)世界實(shí)際發(fā)生的事情所具有充分的知識(shí)而得到加強(qiáng)。因此，在對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育時(shí)，要幼兒創(chuàng)造情境，培養(yǎng)幼兒廣泛的同情。父母給兒童提供一個(gè)寬松、民主、友愛、平等的家庭環(huán)境，要讓幼兒感覺到父母的關(guān)愛從而產(chǎn)生愉快的、正義的、友善的積極情感。愛是不可教的，如果父母告訴孩子要富有愛心可能獲得相反的結(jié)果，身教重于言教大抵就是最真實(shí)的寫照。

3 對(duì)早期家庭教育的啟示

羅素的道德教育思想與聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)的“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”等教育理念是一致的。[2]也認(rèn)為羅素的品性教育與當(dāng)今的素質(zhì)教育殊途同歸。[3]縱觀，目前的早教機(jī)構(gòu)、輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)、培養(yǎng)興趣特長(zhǎng)的機(jī)構(gòu)都在為應(yīng)試做準(zhǔn)備，忽視了孩子內(nèi)心的想法，導(dǎo)致幼兒厭學(xué)，甚至是幼兒心理發(fā)育不健全的情況。

3.1 父母要形成正確的教育觀

教育目的是要培養(yǎng)人類普遍需要的四種基本素質(zhì)，即活力、勇氣、敏感和智力。[4]因此，在幼兒大腦發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期要對(duì)幼兒進(jìn)行各方面的品性教育，重視在幼兒的快速成長(zhǎng)和發(fā)展階段培養(yǎng)幼兒的品質(zhì)。父母不要輕易地將自己消極的情感比如同情、恐懼等情感表露給幼兒，防止幼兒在感覺到父母的情緒之后會(huì)獲得一些不好的東西。

3.2 為幼兒提供舒適的生活環(huán)境

不同的家庭氣氛會(huì)使幼兒在思想、態(tài)度和一般行為中做出不同的反應(yīng)。舒適、愉快、溫馨的家庭環(huán)境能夠讓幼兒產(chǎn)生一種安全感，而不會(huì)對(duì)未知的未來產(chǎn)生一種焦慮。因此，在幼兒出生至上學(xué)必須要保證其生活的環(huán)境是舒適且溫馨，愉快并安全的。良好的環(huán)境對(duì)于幼兒的影響是積極的、正面的，能夠讓兒童充分對(duì)外界信任并且感覺到身心的愉快更有利于其健康發(fā)展，培養(yǎng)安靜、平和的品質(zhì)。

3.3 賞識(shí)教育多于懲罰教育

近年來，全國(guó)各地父母將幼兒鞭笞至死的案例是在讓人觸目驚心，人們不禁疑問：對(duì)幼兒過分的懲罰是否能夠取得教育的效果？對(duì)幼兒的懲罰要把握一個(gè)度，用輕微的懲罰去對(duì)待輕微的過失，夸獎(jiǎng)應(yīng)該在教育兒童的過程中起主要的作用，尤其是在幼兒成長(zhǎng)的前兩年，要摒棄斥責(zé)，用贊賞的語言來鼓勵(lì)幼兒建立自信形成發(fā)展自我的能力，恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)或者懲罰對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)具有重要的作用。

3.4 注重民主平等的親子交流

情感教育方面最好的方式就是，成為孩子的榜樣，如果你對(duì)他們和藹可親，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幼兒也會(huì)自然地善待他人。羅素認(rèn)為，一顆真誠(chéng)的愛心能證明其自身的合理性，因?yàn)樗鼤?huì)產(chǎn)生無法抗拒的魅力，并引起期待的反應(yīng)。因此，當(dāng)兒童在家庭中，父母給予他們足夠的關(guān)注和關(guān)愛，讓他們感覺到愉悅和幸福，他們會(huì)將這種愉悅和幸福帶個(gè)其他的人，同時(shí)也會(huì)成為一個(gè)具有博大的愛心的人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅素.羅素論教育[M].北京：人民教育出版社，2009.P98.

[2] 周峰.遠(yuǎn)見與卓識(shí)——論羅素教育思想的現(xiàn)實(shí)意義[J].教育導(dǎo)刊，2004（11）.

[3] 楊曉梅.淺談素質(zhì)教育與品性教育[J].咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（6）.

[4] 吳剛平.羅素的教育目的觀和對(duì)教育的啟示[J].教育評(píng)論，1998（4）.

作者簡(jiǎn)介：王露（1988-），江西南昌人，碩士研究生，研究方向：現(xiàn)代教育思想理論流派。