張國英

摘要：青年是祖國的未來，民族的希望?！?0后”、“90后”當(dāng)代青年的主體。他們出生成長在改革開放時代，視野開闊，思維活躍，行為方式有鮮明的時代烙印。做好新世紀(jì)新階段的思想政治工作，不能思想僵化，視這種變化為洪水猛獸，也不能刻舟求劍，用舊經(jīng)驗來套新情況，更不能主觀地為教育對象設(shè)置思想“靶子”。正確的做法應(yīng)該是，懷著高度的責(zé)任感，掌握教育對象的時代特征，積極探索新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的內(nèi)在規(guī)律，做到有的放矢，使思想政治工作在當(dāng)代青年中得到認(rèn)同和呼應(yīng)，確保工作開展的深入和有效。

關(guān)鍵詞：政治思想；教育；倡導(dǎo)新時代

一個人的成長和成才，既有賴于其自身的智力因素，同時也有賴于其自身其他因素，如思想政治素質(zhì)方面的因素。高素質(zhì)人才，既要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，健康的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，更要有良好的思想政治素質(zhì)。正如江澤民同志指出，“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。”

一、加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代青年思想政治工作的重要性

良好的心理素質(zhì)，對青少年的健康成長和全面發(fā)展起著不容忽視的決定作用。青年階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。對于青年人來說，完成這一人生途中的重要轉(zhuǎn)變并不是一帆風(fēng)順的，他們在成長過程中難免會遇到各種困難和矛盾，產(chǎn)生各種困惑和問題，這些問題從根本上講是世界觀、人生觀、價值觀的形成與確立問題。因此，青年學(xué)生對思想政治教育，對學(xué)習(xí)如何做人有強(qiáng)烈的內(nèi)在需求。這種內(nèi)在需求是加強(qiáng)青年思想政治教育最重要的基礎(chǔ)。加強(qiáng)素質(zhì)教育，首先，最重要的是要加強(qiáng)和改進(jìn)廣大青年的思想政治教育。青年是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，也是家庭的期待。尤其當(dāng)代青年大多是獨生子女，因此他們的成長，更是牽動億萬家長的心，涉及億萬家庭的幸福，關(guān)系最廣大人民的根本利益。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年有希望，我們未來的發(fā)展就有希望。因此加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代青年思想政治教育，事關(guān)廣大青年的健康成長，事關(guān)國家和民族的前途與命運，影響深遠(yuǎn)，意義重大。

二、強(qiáng)化教育隊伍，切實增強(qiáng)青年思想政治教育主體的有效性

首先，思想政治教育主體應(yīng)當(dāng)秉承正確的理想信念。要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者。教育主體自身的道德和人格如何，將直接影響到教育的效果。因此，教育主體應(yīng)使自身在道德、情操、品行、作風(fēng)、人格等方面成為楷模，敬業(yè)愛崗，以滿腔的熱情，樂觀的人生態(tài)度和高度的社會責(zé)任感投入到事業(yè)中，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使受教育者信其師而行其道。

其次，作為教育主體，還應(yīng)以身作則，不斷學(xué)習(xí)。陶行知先生說：“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”尤其在如今的信息時代新的觀念、思想層出不窮，如果教育主體自身不具有豐厚的理論準(zhǔn)備，思想政治教育就沒有施教的武器，就沒有思想政治教育意義上的具有根本性的連接思想政治教育主體與思想政治教育對象的紐帶，就不能正確地闡釋思想政治教育內(nèi)容，達(dá)不到教育的目的?？鬃诱f：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，有何于我哉？”就是說把所見默默地記在心里，努力學(xué)習(xí)而不厭倦，教導(dǎo)別人而不知疲倦，這是對教師最根本的要求，何況思想政治教育者更應(yīng)如此。

三、積極探索，與時俱進(jìn)，善于運用各種方法。

在當(dāng)前面對新時代、新環(huán)境，當(dāng)代青年的生活觀、價值觀發(fā)生了很大的變化，這就需要我們教育工作者必須與時俱進(jìn)，采取更為有效的方法進(jìn)行教育。例如，在教育方法上，要注意把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來，只有這樣，才能使教育的社會化過程和個體內(nèi)化的過程統(tǒng)一起來；要采取誘導(dǎo)式的教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果，達(dá)到和風(fēng)細(xì)雨、潛移默化的效果；要采取啟發(fā)式教育方法，使廣大青年在自我思索的狀態(tài)下達(dá)到頓然醒悟的教育目的等等。同時，我們還可以利用電視，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)微新，這些新型的傳媒形式對青年進(jìn)行宣傳教育?？傊?，思想政治工作方法要注意科學(xué)性、多樣性，因地制宜，因人制宜。具體問題具體分析，具體問題具體解決，掌握規(guī)律，對癥下藥，不斷創(chuàng)新工作方法，盡可能做到生動活潑，為廣大青年喜聞樂見。

四、以中國傳統(tǒng)文化教育為基礎(chǔ)，以“三德”、“五愛”教育為導(dǎo)向，著力增強(qiáng)青年的思想道德素質(zhì)

提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代青年人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。不，人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，在現(xiàn)代社會仍然適用。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德教育。道是宇宙整體自然的規(guī)則，自然的秩序，自然的綱領(lǐng)。天有天道，人有人道，人與自然環(huán)境相處也有其道。如果我們了解人道的內(nèi)容，在人與人相處時，就自然能和諧有序，從而減輕現(xiàn)今人們所承受的來自人際關(guān)系緊張、人事沖突頻繁的精神壓力。如果我們掌握了人與自然環(huán)境相處之道，怎么會遭受生態(tài)危機(jī)和自然災(zāi)害的威脅？即便是君子愛財，也要取之有道。這種種人類生存之道就在傳統(tǒng)文化里。著名相聲姜昆表示，現(xiàn)在都提倡價值觀，應(yīng)該讓孩子們接觸到傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)，中華民族的傳統(tǒng)美德，禮、義、仁、孝等.，建議在基礎(chǔ)教育開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中國傳統(tǒng)文化教育納入國家實驗課程。

五、堅持系統(tǒng)論，齊抓共管，形成合力

當(dāng)前，現(xiàn)代青年的需求日趨多樣，民主愿望日益強(qiáng)烈，要想做好當(dāng)代青年的思想政治工作，必須切實尊重他們的情感需求，設(shè)身處地地關(guān)心和體貼他們，多講點“人情味”，注重情理交融，以情感

的溝通促進(jìn)理性的交流。這種情感的溝通從哪里來？從學(xué)校、從家庭、從社會。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代青年的思想政治教育是需要學(xué)校、家庭和社會密切配合，需要全社會大力支持的“社會工程”。其中任何一個因素出現(xiàn)大問題都會導(dǎo)致教育失敗?？v觀近年來發(fā)生在高等學(xué)府的一些事例，從北京某高校學(xué)生劉海洋無故傷熊到云南大學(xué)學(xué)生馬加爵瘋狂殺死幾名同學(xué)，如今又出了南京大學(xué)一封“辛酸父親給大學(xué)兒子的信”。到底是誰扭曲了劉海洋們的人格、泯滅了馬加爵們的人性、淡去了不孝兒子的良知？家庭、學(xué)校、社會均難辭其咎。宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅持弘揚主旋律，為廣大青年思想政治教育營造良好的社會輿論氛圍，為大學(xué)生提供豐富的精神食糧。黨政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位以及街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)等要主動配合做好青年的思想政治教育工作。做到以人為本，關(guān)心他們的身心健康，幫助他們解決實際困難，耐心地化解各種困擾，最終使他們形成一個正確的世界觀、價值觀和人生觀。

總之，要加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代青年思想政治工作，我們就要進(jìn)一步解放思想、實事求是，結(jié)合當(dāng)代青年的特點，大膽繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，積極借鑒國內(nèi)國外優(yōu)秀精神文明建設(shè)成果，不斷吸取新經(jīng)驗、新思想。使當(dāng)代青年思想政治工作內(nèi)容不斷創(chuàng)新。