芮元元

摘 要：安徽淮北市漢代畫(huà)像石的最早研究是對(duì)漢畫(huà)像石的收集和著錄，隨著漢代畫(huà)像石墓的大量發(fā)掘，研究安徽淮北市漢代畫(huà)像石的文章不斷面世，這些研究成果涉及到漢代社會(huì)生活的方方面面，有利于真實(shí)還原漢代淮北人民的社會(huì)生活，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的缺漏。

關(guān)鍵詞：淮北；漢代；畫(huà)像石

中圖分類(lèi)號(hào)：K879.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0127-01

《淮南子》云：“宋繪吳治，其微妙堯舜之賢不能及也?！雹倏梢?jiàn)，淮北地區(qū)自古擅于繪畫(huà)，以繪畫(huà)為基礎(chǔ)的漢畫(huà)像石自然具有代表性。對(duì)淮北漢畫(huà)像石進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究最早始于1992年，該年安徽省考古所主持發(fā)掘了古城漢畫(huà)像石墓，在中國(guó)文物報(bào)上發(fā)表了《濉溪縣古城發(fā)掘東漢畫(huà)像石墓》②，這是關(guān)于淮北漢畫(huà)像石的研究第一次登上了專(zhuān)業(yè)刊物。之后，隨著淮北城市建設(shè)的擴(kuò)大，不斷有新的漢畫(huà)像石出土，近年關(guān)于淮北漢畫(huà)像石的研究呈現(xiàn)出兩個(gè)方面的取向。

一、對(duì)淮北漢畫(huà)像石的著錄和梳理

高書(shū)林老先生在這方面作出了巨大地貢獻(xiàn)，在他多年的搜集與整理下，2002年出版了《淮北漢畫(huà)像石》③、《淮北畫(huà)像石初探》④，這兩本書(shū)的出版填補(bǔ)了淮北漢畫(huà)像石研究著作的空白，為后續(xù)學(xué)者的研究提供了豐富的資料基礎(chǔ)。《淮北漢畫(huà)像石》側(cè)重于拓片的著錄和整理，收錄了部分從未公開(kāi)的畫(huà)像石?！痘幢睗h畫(huà)像初探》側(cè)重于文字考釋?zhuān)灾v故事的形式對(duì)部分畫(huà)像石進(jìn)行了分析。劉輝于2004年在中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)表《淮北漢畫(huà)像石初步研究》⑤一文，該文為淮北地區(qū)畫(huà)像石價(jià)值的發(fā)現(xiàn)邁出了重要一步，文章從淮北漢畫(huà)像石的內(nèi)容、雕刻技法、藝術(shù)風(fēng)格等方面作全面分析。范向前在淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表了《安徽淮北漢畫(huà)像石遺存考》⑥一文，該文從現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、立體主義的特色分析，首次提出淮北漢畫(huà)像石具有立體主義的特色。2007年，楊建華先生在淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)上發(fā)表《淮北漢畫(huà)像石初探》⑦，在已有資料的基礎(chǔ)上對(duì)淮北漢畫(huà)像石題材內(nèi)容及藝術(shù)特色進(jìn)行了初步探討，這篇文章的最大特色是對(duì)漢畫(huà)像石的藝術(shù)特色進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)論述，但欠缺的是只是抽象的分析，沒(méi)有結(jié)合具體的畫(huà)像石。同年，楊建華先生在文物研究上發(fā)表了《關(guān)于淮北新出土石祠畫(huà)像石的認(rèn)識(shí)》⑧，此文針對(duì)淮北市原“上海餐廳”建筑發(fā)現(xiàn)的9塊畫(huà)像石進(jìn)行分類(lèi)介紹，利用圖文并茂的方式討論了石祠年代和復(fù)原問(wèn)題，填補(bǔ)了淮北漢石祠畫(huà)像石研究空白。

二、對(duì)淮北漢畫(huà)像石所呈現(xiàn)的藝術(shù)特色的分析

隨著淮北漢畫(huà)像石著錄和整理工作的推進(jìn)，對(duì)淮北漢畫(huà)像石的研究突破了歷史學(xué)和考古學(xué)的研究范式，逐步對(duì)其所呈現(xiàn)的藝術(shù)特色進(jìn)行研究。李梅在淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)上的《淮北漢畫(huà)像石藝術(shù)風(fēng)格談》⑨，該文從藝術(shù)學(xué)的角度，單獨(dú)對(duì)淮北漢畫(huà)像石的藝術(shù)風(fēng)格探討，認(rèn)為淮北漢畫(huà)像石構(gòu)圖方式靈活、造型夸張簡(jiǎn)練、雕刻精美。2006年，孟凡玉在民族藝術(shù)上發(fā)表的《淮北漢畫(huà)像石的儺形象考辯》⑩一文，文章是對(duì)古代舊時(shí)或立春時(shí)節(jié)驅(qū)鬼敬神賽會(huì)形象的考釋及藝術(shù)分析，筆者認(rèn)為文中儺形象的觀點(diǎn)新穎但論述過(guò)于牽強(qiáng)，但解釋了漢代這種特殊禮儀活動(dòng)背后的宗教學(xué)意義?？诅娴拇T士論文《皖北漢畫(huà)像石綜合研究》12 是2012年完成的，該文對(duì)包括淮北在內(nèi)的皖北地區(qū)漢畫(huà)像石的綜述，肯定了淮北畫(huà)像石研究的史料價(jià)值，此文沒(méi)有對(duì)淮北畫(huà)像石進(jìn)行專(zhuān)門(mén)介紹。對(duì)淮北畫(huà)像石雕刻技法研究單獨(dú)成文的目前還沒(méi)有出現(xiàn)，高博的碩士論文《豫魯蘇皖漢畫(huà)像石雕刻技法初探》12 中提及了皖北地區(qū)漢畫(huà)像石的雕刻技法，但是對(duì)淮北單獨(dú)論述的部分極少。可以看出，對(duì)淮北畫(huà)像石藝術(shù)特色的研究的論文和著作屈指可數(shù)。

綜上所述，對(duì)漢畫(huà)像石的整體研究已日趨成熟，著作和論文比較豐富。但可以看出對(duì)淮北漢畫(huà)像石的研究上處于相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)?；幢睗h畫(huà)像石與魯南、蘇北地區(qū)漢畫(huà)像石屬于同一區(qū)域，但淮北漢畫(huà)像石的研究與毗鄰的蘇北和魯南相差甚遠(yuǎn)。特別在對(duì)淮北漢畫(huà)像石的文化內(nèi)涵、思想觀念的研究幾乎處于空白。一塊畫(huà)像石從來(lái)都不是作為獨(dú)立的藝術(shù)品制作出來(lái)的，并且從來(lái)不被當(dāng)成一件獨(dú)立的藝術(shù)品使用和看待。這就要求研究者應(yīng)該將眼光從單塊的畫(huà)像石轉(zhuǎn)向更大集合體，只有從這一層面分析，我們才可以討論藝術(shù)、宗教藝術(shù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治之間的確切關(guān)系。

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①劉安.淮南子[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2015.

②安徽省考古研究所，濉溪縣文物管理所.遂溪縣古城發(fā)掘東漢畫(huà)像石墓[J].中國(guó)文物報(bào)，1993.

③高書(shū)林.淮北漢畫(huà)像石[M].天津：天津美術(shù)出版社，2002.

④高書(shū)林.淮北漢畫(huà)像初探[M].天津：天津美術(shù)出版社，2002.

⑤劉輝.淮北漢畫(huà)像石初步研究[J].中國(guó)書(shū)畫(huà)，2004（04）.

⑥范向前.安徽淮北漢畫(huà)像石遺存考[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（02）.

⑦楊建華.淮北漢畫(huà)像石初探[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（03）.

⑧楊建華.關(guān)于淮北新出土石祠畫(huà)像石的認(rèn)識(shí)[J].東南文化，2007（06）.

⑨李梅等.淮北漢畫(huà)像石藝術(shù)風(fēng)格談[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（02）.

⑩孟凡玉.淮北漢畫(huà)像石中的儺形象考辨[J].民族藝術(shù)，2006（04）.

11 孔珂.皖北畫(huà)像石綜合研究[D].合肥：安徽大學(xué)，2012.

12 高博.豫魯蘇皖漢畫(huà)像石雕刻技法初探[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2011.