張毅

[摘要]日本電影《小森林：夏秋篇》和《小森林：冬春篇》構成了《小森林》系列電影，這個系列作品雖不是紀錄片，卻被人們稱作日本版《舌尖上的中國》。《小森林》系列電影不僅展現(xiàn)了返璞歸真的日本美食，更重要的是對于女孩市子回歸自然和田野生活的細致描摹與美好贊嘆。這兩部影片彰顯了日本文化的精髓所在，在鏡頭的動靜之間表達了寫意的幽玄美學——含蓄悠遠，超然物外。文章重點分析影片的幽玄美學風格特色，深入研究影片的創(chuàng)作路徑。

[關鍵詞]《小森林》；日本電影；幽玄美學；藝術風格

日本獨特的美學意識源自其對自然風土的細膩感受和感動，這種細膩的美學意識不僅體現(xiàn)在文學藝術中，在電影藝術中尤其得到了直觀的呈現(xiàn)。日本作為電影產(chǎn)量大國，不同風格、不同類型的導演都能夠在日本電影市場中找到一席之地，這些導演的藝術風格雖各有不同，但是他們對于日本美學的繼承深刻地蘊含在創(chuàng)作思想中，或淺或深地在他們的電影中表現(xiàn)著日本獨特的美學思想?！缎∩帧废盗须娪胺譃樯?、下兩部：《小森林：夏秋篇》和《小森林：冬春篇》，分別于2014年8月30日和2015年2月14日在日本上映，受到影評人和觀眾的一致好評。在這樣一個商業(yè)文化和娛樂文化作為主流文化的當代社會，導演森淳一依然能夠創(chuàng)作出如此平和、內斂的電影實屬難得。無論是《小森林：夏秋篇》還是《小森林：冬春篇》，導演森淳一都將日本美學思想中的幽玄美學進行了完美的詮釋，從故事內容、人物形象、敘事結構、敘事方法、敘事空間，到電影畫面和鏡頭語言，無不將幽玄之美詮釋得淋漓盡致，在一種平和、隱忍的敘事態(tài)度中，兩部電影呈現(xiàn)出一種獨特的深遠意境。本文以日本幽玄美學為切入點和分析方法，從影片的主題表達到敘事內容，再到鏡頭語言，對這兩部影片進行分析和解讀。

一、藏而不露的主題表達

幽玄是日本美學觀中的重要組成部分，形成于日本中世，由藤原俊成等歌論家規(guī)范了其美學內涵，進而逐漸成為一種獨特的審美意識。幽玄美學講求“意在言外，境生象外”，追求一種神似的精約之美，通過審美活動完成對審美對象的聯(lián)想和想象。幽玄與露骨的藝術表達方式截然相反，這種美學意識追求的是安詳、優(yōu)美、柔和、藏而不露，在合理的范疇中追求一種不言而喻的美學體驗。但是，幽玄美學在文學藝術中常常表現(xiàn)為凄厲之境中的極致妖艷之美，這也完全印證了日本美學和日本文化中無處不在的矛盾性特點，在沖突與矛盾中追求平衡、和諧與安寧即為日本文化與美學中的重要內涵。

日本電影從黃金時代到低谷時期，再到全面復蘇，經(jīng)歷了一個漫長而曲折的發(fā)展過程，在這個過程當中，日本電影也孕育出了豐富的電影類型和電影美學。其中有對日本傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，對日本社會現(xiàn)象的體察，對特定時期日本歷史的重現(xiàn)，對人性復雜多面性的探索，對好萊塢等主流電影和文化的靠近和模仿。無論日本電影以何種形式、何種內容、何種主題組合在一起，我們都能從中窺見創(chuàng)作思想中蘊含的日本美學意識，這種美學意識也使日本電影成為世界電影長廊中的獨特存在。

自20世紀90年代以來，日本電影逐步加快了發(fā)展速度，進入全面復蘇的發(fā)展階段。在“日本新電影運動”的推動下，日本電影創(chuàng)作百花齊放，年輕一代導演的創(chuàng)作呈現(xiàn)出與老一輩日本著名導演截然不同的創(chuàng)作風格，他們追求更加細膩的情感表達、更加清新的影像風格，對于電影語言的探索保持著一顆好奇心，更多具有實驗性質的藝術電影不斷涌現(xiàn)。雖然當代的日本電影仍然有很大一部分在追求商業(yè)化和娛樂化，更傾向于好萊塢電影的制片方式和創(chuàng)作風格，但很大一部分日本電影人仍然在追求日本傳統(tǒng)美學觀的探索和表達?！缎∩帧废盗须娪熬蛯儆陬H具實驗性質的類型電影。

導演森淳一賦予了《小森林》系列電影一種超然物外的獨特氣質，觀眾能夠明確地將其與其他日本電影區(qū)分開來，無論是主題思想、敘事結構、敘事內容還是敘事方式，都有別于其他電影?？梢哉f，《小森林》系列電影完全是導演森淳一的實驗電影作品。這樣既不是紀錄片也不是科教片的系列電影，以一種全新的敘事方式開闊了電影敘事的新視野，近乎瑣碎的、碎片化的敘事內容和敘事方式甚至讓觀眾無法用以往的經(jīng)驗組合成為一個完整的故事，也無法統(tǒng)一而論地提取出一個共通的、明確的主題，而這也正是該系列電影的風格特色——具有被廣泛解讀的可能。

這種藏而不露的主題表達剛好迎合了日本幽玄美學意識，導演透過鏡頭和畫面想要表達的主題思想需要觀眾依靠聯(lián)想和想象進行解讀，仔細品味其中的鏡外之意。少女市子從都市逃回老家小森，告別了繁忙的都市生活，映入觀眾眼簾的滿眼的自然風光，以及回歸農村生活的市子的日常。導演森淳一不僅表達了市子回歸鄉(xiāng)野的返璞歸真的人生觀，更在市子近乎瑣碎的日常生活中，構建影片的獨特意境和氛圍，讓觀眾品味自然美景帶給人的感動。

二、瑣碎平常的敘事內容

聲勢浩大的日本新電影運動不僅在日本國內引起了巨大反響，甚至在整個亞洲地區(qū)都掀起了一陣電影運動的新浪潮。這期間涌現(xiàn)出的年輕一代日本導演刷新了人們對日本電影的刻板印象，告別了黑澤明與今村昌平的酷烈和血腥，觀眾迎來的是巖井俊二式的清新質樸。新一代導演放下了前輩執(zhí)著的家國情懷，以更為小眾的敘事視野展開他們的私有化敘事?，嵥槠匠５臄⑹聝热萆踔脸蔀楹芏嚯娪暗闹饕憩F(xiàn)內容，生活中的細節(jié)之美慢慢地在不經(jīng)意之間被發(fā)覺。巖井俊二的《情書》、北野武的《那年夏天，寧靜的海》、周防正行的《談談情，跳跳舞》、竹中直人的《東京日和》代表了日本年輕一代導演完全不同的電影審美理想。

到了21世紀，日本電影的小眾化趨向越發(fā)明顯。森淳一執(zhí)導的《小森林：夏秋篇》和《小森林：冬春篇》就讓觀眾徹底震驚了一次，人們發(fā)現(xiàn)電影竟然可以以這樣的方式拍攝，被打亂和分割的故事內容，經(jīng)過一定的有機組合竟然會產(chǎn)生如此奇妙的化學效應。雖然《小森林》系列電影并非美食紀錄片，但由于片中的內容幾乎都是少女市子烹飪食物，因此這系列電影被中國影迷稱為日本版《舌尖上的中國》。

《小森林》系列電影以春、夏、秋、冬將故事分割，也以此分割影片的開始和結束，被分成四個部分的電影，再分別以《小森林：夏秋篇》和《小森林：冬春篇》推向市場?！缎∩郑合那锲吩?014年8月30日公映時，共有30塊銀幕同時上映，上映首周就獲得了觀眾滿意度排名第七位的優(yōu)異成績?！缎∩帧废盗须娪半m然故事構成十分奇妙，但決非走的是獵奇和奇觀化的路線，影片的故事內容異常瑣碎，影片的女主人公市子每天的日常生活幾乎占據(jù)了影片的全部內容，偶爾發(fā)生的回憶內容都是促使市子返回故鄉(xiāng)小森的理由。乍看之下，《小森林》系列電影的故事結構是明確的四季時間，而故事內容隨性、毫無邏輯，但細細品味之下，在敘事推進的過程中，每一段不同的故事都見證了少女市子的心靈成長。

影片利用四季將影片分割，將少女市子的生活完全置于一種最原始的生存狀態(tài)，日出而作，日落而息，四季就是分割時光、丈量生命的唯一工具。少女市子曾經(jīng)生活在大都市東京一段時間，都市的繁忙讓人們來不及仔細品味四季的更迭，水泥城市中也沒有像小森一樣豐滿、原始的自然美景。所以，相對于大城市生活的匆忙，少女市子在家鄉(xiāng)小森的生活節(jié)奏放慢；相對于大城市生活的一成不變，在小森的鄉(xiāng)野生活反而充滿著變化和驚喜。市子小時候常常抱怨的落在地上的果實變成了她口中酸甜可口的果醬，由于夏天的環(huán)境過于潮濕而生起的爐子里烤制的面包，生命力頑強的柿子在夏天帶給市子透徹心脾的涼爽口感，都成為市子在家鄉(xiāng)小森生活中點點滴滴的樂趣所在，也正是這些瑣碎的小事構成了市子的田野生活。四季的變化中，市子都能品嘗到不同的食物，到了哪個季節(jié)該吃什么樣的食物也成為推動影片發(fā)展的關鍵因素。在這種原始的生活內容中，一種心生大境的生活狀態(tài)油然而生，市子充滿儀式感的做飯過程，也讓她的生活煥發(fā)出避世的恬淡和諧之感。而以上的這些，也正是導演森淳一想要表達的日本幽玄美學觀中的核心審美傾向。

三、意境悠遠的鏡頭語言

《小森林》系列電影的幽玄之美不僅體現(xiàn)在敘事結構和敘事內容上，在鏡頭語言組織下的鏡頭畫面才是將這種美學思想徹底地、直觀地表達出來的媒介。從影片開始，在少女市子的旁白中，漫長的山路在綠樹的掩映之下顯得格外自然清新，滿眼的綠色讓人開始期待在道路的另一端展現(xiàn)在人們面前的究竟是什么樣的景色。小森處于盆地低洼地區(qū)，夏天時山體和地面的濕氣迫不及待地升騰到地面，觀眾第一眼看到的小森是籠罩在霧氣中的，100%的濕度是市子給予這個環(huán)境的標簽和腳注。

片中運用了大量的空鏡頭和長鏡頭展現(xiàn)自然環(huán)境之美。無論是順勢流下的潺潺溪流，?？吭跇渖疑嫌迫蛔缘玫镍B兒，還是被薄霧籠罩的翠綠的稻田和保存著市子與母親共通生活記憶的故鄉(xiāng)的舊屋，都呈現(xiàn)出一種樸實無華、恬靜自然之美。也正是這些空鏡頭中的自然景象，給予了觀眾幽玄美學意識的第一印象，品味鏡外之意才是這些美麗的畫面想要表達的。

同時，為了避免過多的長鏡頭帶來的枯燥乏味之感，為了展現(xiàn)市子烹飪美食，在鏡頭語言的運用上也強調從不同的角度進行拍攝和剪輯。在市子烹飪美食的有限空間中，幾乎小小的廚房中每個部分都各司其職，在市子做飯的時候，關于母親的記憶和母親的形象也在蒙太奇技術的表現(xiàn)下融入畫面當中。尤其在市子烹飪小時候母親無數(shù)次為自己做的炒青菜時，一道最簡單不過的菜肴也蘊含著母親的小巧思在其中。在市子不斷鉆研的過程中，鏡頭將畫面一分為二，在同一個位置的固定機位，展現(xiàn)了市子和母親兩個人的形象，并且在一分為二的畫面中，市子的上半身時而和母親的下半身組合，而母親的上半身又與市子的下半身組合，在畫面反復組合、變化的過程中，看似有些無厘頭的搞笑意味，但是一道簡單的菜肴的烹飪過程，既是市子對于母親烹飪手藝的繼承，同時也代表了市子對于以前不曾在意過的母愛的緬懷。

四、結語

《小森林》系列電影的幽玄美學意識蘊含在敘事的全過程之中，也體現(xiàn)在每一個鏡頭的運動和畫面的構圖之中。無論是《小森林：夏秋篇》還是《小森林：冬春篇》，都不動聲色地表達著導演森淳一的美學理想，從頭至尾森淳一都沒有通過市子的臺詞表達任何對于現(xiàn)實的不滿情緒，也未曾直接地表達過影片的主題內涵，兩部電影就是在一種超然物外卻又貼近現(xiàn)實的敘事表達中，完成了幽玄美學意識中十分重要的畫外有話的表達效果，在人們感悟與想象過程中，回歸鄉(xiāng)野或是繼續(xù)在冰冷的都市中看著同樣的風景，是導演森淳一留給觀眾自己慢慢思考的問題。導演森淳一也憑借這兩部電影，完成了自己對于電影語言的進一步探究，這也是日本電影全面復蘇以來，日本導演急于嘗試的藝術理想。無論是從電影藝術創(chuàng)作的角度出發(fā)，還是從觀眾的觀影體驗來看，《小森林》系列電影都表現(xiàn)出強烈的創(chuàng)新意識和親民意識，影片的成功最重要的還是源于創(chuàng)作者對日本傳統(tǒng)美學文化的繼承和發(fā)揚，將日本美學意識不流于表面和形式地進行表達，帶給觀眾漫溢于心的共鳴和感動。

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