孔祥娟

[摘要]《老炮兒》是由管虎執(zhí)導(dǎo)，馮小剛、張涵予、李易峰、吳亦凡等領(lǐng)銜主演的動(dòng)作電影，獲評(píng)2015年度最受歡迎國(guó)產(chǎn)片，馮小剛更是憑借這部電影榮獲第52屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳男主角獎(jiǎng)。電影《老炮兒》在收獲票房和口碑的同時(shí)，也面臨著一些爭(zhēng)議。不少人指出，該片粗口太多、語(yǔ)言暴力尺度太大，會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生不良的影響。本文在立足電影文本的基礎(chǔ)上，從后現(xiàn)代語(yǔ)境出發(fā)，來(lái)分析電影《老炮兒》的語(yǔ)言暴力，進(jìn)一步揭示語(yǔ)言暴力的特征和對(duì)電影藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代語(yǔ)境；《老炮兒》；語(yǔ)言暴力

《老炮兒》講的是一個(gè)被時(shí)代拋棄了的小人物的故事。馮小剛飾演的六爺是一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的時(shí)代引領(lǐng)者，由于難以適應(yīng)社會(huì)的巨變，年齡大了后蟄伏于胡同深處，過(guò)著遛鳥、管閑事、發(fā)牢騷的無(wú)聊日子。半年前，六爺與兒子“小炮兒”張曉波起了沖突，導(dǎo)致曉波負(fù)氣離家出走。曉波因?yàn)楹凸俣★w的女朋友過(guò)于親密以及將小飛價(jià)值不菲的車劃了沒錢賠償而被小飛一伙非法拘禁。為了解救兒子，并償還當(dāng)年對(duì)兒子的愧疚之情，六爺重出江湖，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代已經(jīng)有了一群新的“話事人”，自己這個(gè)頑主的江湖地位已經(jīng)動(dòng)搖，并且以往固守的生活方式已經(jīng)漸漸被時(shí)代所拋棄。一場(chǎng)父子恩仇、新舊勢(shì)力的對(duì)決無(wú)法避免。在解決爛攤子的過(guò)程當(dāng)中，老炮兒發(fā)現(xiàn)自己身體也出現(xiàn)了問(wèn)題，力不從心。但同時(shí)也在抽絲剝繭的查尋過(guò)程中抓住了富二代小飛父親貪污受賄的罪證。

電影作為一門藝術(shù)，是用以提高人的生活品位和文化趣味的，它不是迎合，更不是降低。如果在粗口里看得見人性，而且人性中提倡的是平等，強(qiáng)調(diào)的是尊嚴(yán)，就不應(yīng)該介意有這些粗口。但不可否認(rèn)的是電影中的粗口、暴力會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生不良的影響，這是電影工作人員不能規(guī)避的社會(huì)文化責(zé)任。因此，中國(guó)的電影應(yīng)該盡快實(shí)行電影分級(jí)，為青少年提供一個(gè)良好的觀影環(huán)境，同時(shí)也可以保證電影藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)立性。

一、語(yǔ)言暴力在電影《老炮兒》中的特點(diǎn)

（一）地道的北京話

從片名到臺(tái)詞，《老炮兒》充斥了密集的、黑幫暗語(yǔ)式的北京方言，北京話在影片《老炮兒》中似乎是一個(gè)無(wú)形的主要角色，給影片帶來(lái)?yè)涿娑鴣?lái)的濃郁京腔，各種嘴炮犀利，幽默，夠勁，有味兒?！袄吓趦骸笔且痪浔本┩猎挘瑏?lái)源不可考，有一種說(shuō)法是這個(gè)詞來(lái)源于“老進(jìn)炮局”的縮寫。凡是常進(jìn)炮局胡同“蹲號(hào)”的流氓、混混，都稱之為“老炮兒”。意味著這人經(jīng)常犯事，是黑道上的老資格，原本是一句黑話，含貶義，后來(lái)逐漸變得含混。不同語(yǔ)境下含義不同，褒貶難分。時(shí)代不同了，這個(gè)詞被賦予了新的定義，當(dāng)年的老炮兒成為一種講義氣、有尊嚴(yán)、肯擔(dān)當(dāng)、兩肋插刀的胡同串子。除此之外，還有形容年輕人夜夜笙歌的“夜么虎子”；表現(xiàn)一個(gè)人出離憤怒狀態(tài)的“炸貓”；形容人的一種心態(tài)，說(shuō)此人不是大度、大氣之人的“雞賊”，等等。電影中有一些方言我們現(xiàn)在還在用，比如那些具有公共性質(zhì)的俗語(yǔ)、土語(yǔ)，不是反映某種特定身份、年代的用語(yǔ)等。比如北京人講話愛帶上兒化音，比如掉鏈子、烏泱烏泱的之類，一趟一張、茬架等詞語(yǔ)。

（二）新舊力量的交會(huì)

小飛等“三環(huán)十二少”全然是一伙無(wú)法無(wú)天的“暴走族”，他看著《小李飛刀》，向往著行俠仗義的江湖生活，他們的江湖是什么？是毫無(wú)顧忌地綁人，敲竹杠，飆車。但同樣，面對(duì)真正的刀光劍影，他們是軟弱的、妥協(xié)的、無(wú)能的。他們的江湖更接近《古惑仔》那種荷爾蒙旺盛、幼稚、沖動(dòng)的江湖——那僅僅是個(gè)兒童的幼稚社會(huì)。粗口和臟話成為他們表現(xiàn)自己內(nèi)心的莽撞、年輕氣盛的一種語(yǔ)言特征。但是最講規(guī)矩的人仍然是這個(gè)社會(huì)的邊緣人群，是這個(gè)社會(huì)的“棄兒們”！“六爺，沒碰上您之前，我以為這樣的人都是書里寫的，碰上您，我信了?！毙★w那對(duì)虛幻武俠人物抱有的仰慕，逐漸應(yīng)落于“六爺”這個(gè)實(shí)體。小飛按六爺?shù)姆绞健安缂堋苯鉀Q問(wèn)題，用個(gè)人選擇向規(guī)矩致敬。最后一決前的一句“對(duì)不起”，一個(gè)遲疑伸手后的有力掌擊，一個(gè)撲克臉上逆著光的淺笑，都是向老江湖遞上了帶著溫度的“投名狀”。六爺與小飛、兒子、自我之間，都構(gòu)成了一種新舊對(duì)峙的局面。盡管他一直在用“規(guī)矩”說(shuō)話，卻在時(shí)代的巨輪下顯得蒼白無(wú)力：老江湖重規(guī)矩和感情，新江湖沒分寸和禮貌，兩者勢(shì)必起沖突，有沖突也必然有著語(yǔ)言上的對(duì)仗，從人物身份出發(fā)，語(yǔ)言暴力的對(duì)戰(zhàn)成為新舊力量對(duì)比的一種方式。

二、后現(xiàn)代語(yǔ)境下語(yǔ)言暴力

在電影《老炮兒》中的作用語(yǔ)境是語(yǔ)言環(huán)境的簡(jiǎn)稱，后現(xiàn)代語(yǔ)境受后現(xiàn)代主義的影響改變了以往的關(guān)注焦點(diǎn)，更加關(guān)注和重視人們的內(nèi)心情感和情感需求，人的主觀感受在語(yǔ)境中占據(jù)著主導(dǎo)地位，在言語(yǔ)交流中就表現(xiàn)出很多“我認(rèn)為、我感覺”等以自我為中心的語(yǔ)句，影響著人們的交際和生活，成為具有現(xiàn)代特色的語(yǔ)言理念。除此之外，后現(xiàn)代語(yǔ)境也悄然影響著當(dāng)代電影中的語(yǔ)言形式和語(yǔ)言特點(diǎn)。隨著后現(xiàn)代語(yǔ)境觀點(diǎn)的盛行和現(xiàn)代文明程度的提高，言語(yǔ)的交流方式也越來(lái)越受到人們的重視，但是與此同時(shí)，很多人腦海中舊的語(yǔ)言觀念并沒有進(jìn)行有效的創(chuàng)新，從而造成新舊語(yǔ)言理念的沖突。投射在電影這一領(lǐng)域，具體表現(xiàn)在對(duì)電影中語(yǔ)言暴力的看法。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為當(dāng)電影出現(xiàn)粗口和臟話的次數(shù)過(guò)于頻繁時(shí)就應(yīng)該將其歸結(jié)為語(yǔ)言暴力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，電影《老炮兒》中粗口累積出現(xiàn)高達(dá)上百次，片中從馮小剛、張涵予到吳亦凡和李易峰無(wú)不“出口成臟”，這也是很多人批評(píng)電影《老炮兒》中語(yǔ)言暴力尺度大的根本原因。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為鑒定一部電影中是否存在語(yǔ)言暴力不應(yīng)該僅僅從語(yǔ)言外在形式出發(fā)，更應(yīng)該考慮電影中出現(xiàn)的粗口是否帶著辱罵他人的目的，是否出于電影劇情的需要，從而將這些電影中的粗口進(jìn)行分類劃分和區(qū)別對(duì)待?！独吓趦骸愤@部倫理影片中出現(xiàn)了所謂的“粗口”，其實(shí)是服務(wù)于人物性格和特定情境的。

（一）人物塑造

這是一部到處充斥著煙頭和臟話的電影。電影中的語(yǔ)言暴力分為兩種，一種是類似于“啊、哎、吧”的語(yǔ)氣助詞，只不過(guò)是以粗口的形式表現(xiàn)出來(lái)，但是并沒有形成暴力。例如，電影中老炮兒六爺和兒子張曉波在飯店吃飯的時(shí)候，六爺對(duì)曉波說(shuō)道：“我頂看不上你那慫顛顛的二椅子樣兒。”話中的臟話“慫顛顛”只不過(guò)是六爺對(duì)兒子恨鐵不成鋼的感慨，并沒有什么真的語(yǔ)言暴力。再比如，電影中悶三兒哭著對(duì)六爺說(shuō)：“我就操他媽的，咱什么時(shí)候受過(guò)這個(gè)，真他媽憋屈。”悶三兒口中的臟話雖然是對(duì)六爺說(shuō)的，但只不過(guò)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活無(wú)奈不滿的宣泄，導(dǎo)演通過(guò)這些臟話將悶三兒當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感狀態(tài)進(jìn)行了最直接的表現(xiàn)；另一種是以小飛為代表的年輕人口中的臟話，他們口中的臟話是我們傳統(tǒng)認(rèn)知上的臟話概念，是對(duì)對(duì)方的侮辱、不尊重和蔑視。

人最無(wú)法言說(shuō)的痛苦有兩個(gè)：心有余力不足和生不逢時(shí)。影片除了前十多分鐘的古道熱腸和結(jié)尾的悲壯飛揚(yáng)，五十多歲的六爺以及他的一群老炮兒朋友曾經(jīng)是叱咤風(fēng)云的年輕人，如今他們一個(gè)個(gè)都老了，面對(duì)這個(gè)飛速變幻著的世界，六爺感到了困惑、不適、失落……但他始終努力地維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。以旁人的觀點(diǎn)來(lái)看，六爺?shù)囊簧厝皇鞘〉?，但以他自身?lái)看，他卻只是“巔峰之后的衰退”。他不承認(rèn)自己的失敗，不斷尋求著自身的價(jià)值，不斷挑戰(zhàn)著時(shí)代的大潮。然而那種掙扎不過(guò)是一場(chǎng)鴕鳥式的逃亡。電影里六爺去看一直被豢養(yǎng)在籠子里的鴕鳥，跟它說(shuō)讓它有機(jī)會(huì)就跑出去。影片的最后部分，鴕鳥果然跑出去了——六爺在非機(jī)動(dòng)車道上騎著自行車大喊：“快跑快跑，別讓他們把你逮回去?！彼麄?cè)跁r(shí)代的更替中長(zhǎng)大，從最艱難的舊社會(huì)走向經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新社會(huì)。于無(wú)形中，他們?cè)谝庾R(shí)里構(gòu)建了一個(gè)刀槍不入、帶著舊時(shí)印記的體系，他們?cè)囍宰约旱挠螒蛞?guī)則、價(jià)值觀念和邏輯關(guān)系作為標(biāo)準(zhǔn)，將萬(wàn)事萬(wàn)物的好壞與優(yōu)劣納入這套體系中去計(jì)算和衡量。小一輩的思想看法，在他們看來(lái)是叛逆的、舉無(wú)輕重的、不能被接受的，要扼殺在搖籃里的。他們用所謂的語(yǔ)言暴力來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)心的不滿和不安?！独吓趦骸愤@部電影是一個(gè)正邪、強(qiáng)弱對(duì)峙的局面。所以，如果弱者在憤怒當(dāng)中說(shuō)“對(duì)不起，我要和你拼了！”這個(gè)戲的情境就被破壞了。如果用了國(guó)罵，屬于弱者的反抗，人物性格立即得到凸顯。

（二）環(huán)境營(yíng)造

《老炮兒》是一部地地道道的京味兒電影，也是一部很接地氣的作品。片中沒有大英雄大人物，有的是一群平頭百姓的生存百態(tài)，他們是一幅群像的載體，承載著時(shí)代的變遷。在表現(xiàn)這些特點(diǎn)的環(huán)境時(shí)，生活化的日常用語(yǔ)就成為表現(xiàn)這些環(huán)境的一種手段。電影一開場(chǎng)，濃濃的北京市井百姓生活氣息撲面而來(lái)。北京城里人的說(shuō)話方式、和人打交道的方式，有意無(wú)意地記錄下了昔日的北京風(fēng)貌。而這部電影，就帶著觀眾聚焦這樣一個(gè)時(shí)代，不躲避，不強(qiáng)詞奪理。帶著觀眾看時(shí)代變遷，新舊碰撞，或堅(jiān)硬，或柔軟，這些情義、規(guī)矩、親情、對(duì)抗、妥協(xié)、掙扎、漠視、激情。而這些都是真實(shí)存在，不曾磨滅。六爺嘴里一直丟不了的就是倆字——規(guī)矩。通俗點(diǎn)說(shuō)就是“京城范兒”，老北京人講究，說(shuō)話做事講分寸。六爺兩次撅人手指，兩次都是因?yàn)閷?duì)方說(shuō)話嘴里不干凈。這也是講究，既沒有一言不合把人砍死，也沒忍氣吞聲，小懲大誡，這就是老北京的待人接物方式。電影所著力白描的“老炮兒”，在20世紀(jì)那個(gè)荒誕的舉國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在北京被稱為“頑主”。這群十幾二十歲、出身草莽的“胡同串子們”所與之對(duì)立的，是由聚居在部隊(duì)、機(jī)關(guān)大院的子弟們所組成的“紅衛(wèi)兵”。后者仗著自己是“出身清白”的“正規(guī)軍”，用暴力的手段鎮(zhèn)壓“頑主”。而這群好面兒的年輕人，也用他們的方式對(duì)紅衛(wèi)兵們進(jìn)行以暴制暴，因此也形成了專屬特定的語(yǔ)言習(xí)慣。因?yàn)榍啻菏且粋€(gè)人一生中最難忘的經(jīng)歷，“頑主”和紅衛(wèi)兵的暴力斗爭(zhēng)也便成為如今各種文學(xué)及影視作品常常關(guān)注的話題?；蛟S是因?yàn)楸本┦钱?dāng)今中國(guó)文化界當(dāng)之無(wú)愧的中心，因而北京的這些故事成為集中表現(xiàn)的對(duì)象。電影中的一些粗口其實(shí)是這些老炮兒的口頭禪，比如“你丫的”等。所以導(dǎo)演就通過(guò)這些和現(xiàn)在的一些語(yǔ)言習(xí)慣有點(diǎn)距離的粗口，渲染影片中特定的時(shí)代背景。

“老炮兒”這個(gè)詞，雖然只在北京才有，但卻不是北京獨(dú)一份的。如果我們將眼界放寬，事實(shí)上很多城市，在三四十年前都有相同的故事。無(wú)論在這個(gè)國(guó)家的哪一個(gè)角落，甚至，在這個(gè)世界的哪一個(gè)角落，都會(huì)有六爺這樣的人。他們?cè)谇嗄甑臅r(shí)候經(jīng)歷了動(dòng)蕩，那是他們最接近巔峰的時(shí)刻；因?yàn)榛靵y，許多障礙都被掩蓋甚至粉碎，所有藩籬都被打破，他們得以用肌肉來(lái)拼殺，用力量來(lái)向上攀爬?？墒牵麄兊牧α拷K究是渺小的，當(dāng)混亂結(jié)束、秩序重建之后，他們與那些生來(lái)便擁有權(quán)力扶助的人之間的藩籬重新筑起，單靠肌肉和力量根本無(wú)法越過(guò)這些比磐石更加堅(jiān)固的藩籬。他們被這些藩籬禁錮在自己的一方天地中，死硬地維護(hù)著自己世界的運(yùn)行規(guī)則。服從他們規(guī)則的人，無(wú)非都是些比他們更弱的人；而比他們更強(qiáng)的人，根本不會(huì)再對(duì)他們的規(guī)則和輝煌過(guò)去報(bào)以任何尊重。他們重新回到了這個(gè)世界最底層的位置，在新時(shí)代井然有序的規(guī)則當(dāng)中，不再有反抗生活與命運(yùn)的任何能力，只空余了一身聊勝于無(wú)的勇氣。

三、結(jié)語(yǔ)

電影《老炮兒》保留了影像上的生活特質(zhì)和強(qiáng)大煽動(dòng)力，更在老少兩撥人的對(duì)立和代溝上，暗置了截然不同的男性審美。電影中的語(yǔ)言暴力成為塑造人物形象、渲染環(huán)境氛圍的有利推手，展現(xiàn)了北京的世俗語(yǔ)言文化和以老炮兒為代表的精神內(nèi)涵，以北京著眼，折射整個(gè)人心。與此同時(shí)，更是將老父親一代內(nèi)心根底的倔強(qiáng)和柔軟以及遲暮的無(wú)奈和滄桑，隨著電影故事的發(fā)展順其自然、細(xì)膩真實(shí)地刻畫出來(lái)，引起人們內(nèi)心的共鳴和思想上的深思，實(shí)現(xiàn)對(duì)“商業(yè)”和“藝術(shù)”的完美結(jié)合。特別是在當(dāng)前電影市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，電影發(fā)展呈現(xiàn)出快餐化和過(guò)分商業(yè)化的趨勢(shì)下，電影《老炮兒》的出現(xiàn)為今后電影的創(chuàng)作和制作提供了一個(gè)新的發(fā)展思路。不可否認(rèn)，影片并非盡善盡美，但是無(wú)愧為有時(shí)代意義和思考價(jià)值的用心之作。

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