連史紙百年不褪色的“紙中絲綢”

黃水林　李紹煒

連史紙百年不褪色的“紙中絲綢”

黃水林李紹煒

1_鄧金坤是美玉堂的第十一代傳承人

“咚、咚、咚……”木樁撞擊著料槽發(fā)出沉悶的響聲，仿佛時光深處的回響。水槽里盛滿調(diào)好的紙漿，連城縣姑田鎮(zhèn)連史紙古法造紙作坊美玉堂中，連史紙技藝傳承人鄧金坤雙手抓住廉床，熟練地在水槽里上下各“抄”幾次，廉網(wǎng)上便形成厚薄均勻的一層紙，隨后他把紙撈起扣放在紙托上，待烘干后，一張連史紙便誕生了。

400年前，連城姑田一帶遍布造紙廠，產(chǎn)出的連史紙更是全國五大宣紙之一。清嘉慶年間，連史紙不僅在國內(nèi)受到熱捧，還銷往馬來西亞、菲律賓、泰國等南洋國家，成為海上“絲綢之路”的重要大宗出口商品，姑田人因此獲益頗豐，在當(dāng)?shù)厮赜小敖鸸锰铩敝Q。

400年后，連城造紙業(yè)走向沒落，紙廠相繼關(guān)閉。鄧金坤成了這個傳統(tǒng)工藝為數(shù)不多的守望者，傳了十一代的美玉堂，成了連史紙制作的“獨苗”。2008年，“連城連史紙制作工藝”成為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“紙中絲綢”：百年不褪色，千年不變黃

在美玉堂，鄧金坤向我們“炫耀”他的傳家寶：一張產(chǎn)于清嘉慶年間的連史紙，它雖歷經(jīng)近200年，卻還是潔白如新，且質(zhì)感柔滑，薄韌整潔。

鄧金坤說，“連史紙”的叫法，在清乾隆十六年（1751年）編纂的《連城縣志》中就有記載，這是我國最早記載“連史”紙法名稱的史料。“連史紙自從問世后，就名重藝林，為世人所珍愛，乾隆皇帝曾以連史紙賜予大臣，大臣們都舍不得用。連史紙因其獨特的品質(zhì)，被譽為‘紙中絲綢’，不少貴重書籍、契文、檔案、史料等多用連史紙制作，就連朝廷奏本紙、科舉考試用紙、官府榜文用紙，都采用連史紙。”

為了考究證明連史紙的品質(zhì)，鄧金坤還將連史紙送往權(quán)威機構(gòu)檢測。檢測結(jié)果證實，連史紙白度變化值為2.8%，大大優(yōu)于國家宣紙變化值5%的標(biāo)準(zhǔn)。

連史紙作為修復(fù)古籍及檔案、印刷經(jīng)本、拓印印譜的珍貴紙料一時名聲大噪，吸引了有“天下第一名社”之稱的杭州西泠印社前來與美玉堂合作建立連史紙產(chǎn)業(yè)合作基地。這是西泠印社在國內(nèi)建立的首個文化產(chǎn)業(yè)合作基地。

連史紙為何品質(zhì)如此好？鄧金坤說，這與連城精湛的造紙技術(shù)有關(guān)。別看薄薄一張紙，工藝卻很復(fù)雜?！捌埛侨菀祝胧制呤?，說的就是連史紙需72道工藝制造而成，這樣產(chǎn)出的宣紙質(zhì)地好，讓它享有了“百年不褪色，千年不變黃”的美譽。

鄧金坤說，連史紙制作技藝是竹絲天然漂白工藝和連城撈紙法的結(jié)合，主要工藝流程分為備料和制紙兩大部分，總耗時8個月。備料主要在山上，先是上山砍嫩竹，將嫩竹下竹塘，費時兩個月漚爛，然后洗成竹絲，坯吹，先在石灰水里浸漬，洗凈進行炊料蒸煮，后用純堿浸漬，再次進行炊料蒸煮。竹絲洗凈后上竹竿曬干做成竹絲餅，在山上漂白3個月，最后送到碓料房進行碓料。至此，造紙的原料方才備好。

制紙首先是在紙寮（造紙場所）進行手工撈紙。撈到約300張、15厘米厚的濕紙層后，將其水分榨干，送至焙紙房進行焙干，焙干后再經(jīng)過老師傅精心整紙、選紙，將不合要求的紙張?zhí)蕹?。最后，?0厘米長的裁紙彎刀按規(guī)格進行切紙，包裝好后就可以銷售了。

明清時期，連史紙代表著中國竹紙生產(chǎn)技術(shù)的最高水平，被稱作“民間國寶”。2010年，它還亮相上海世博會。

2_連史紙制作師傅在鐵板架上焙紙

3_連史紙采用嫩竹做原料，堿法蒸煮，漂白制漿，手工竹簾抄造，有72道工藝，道道精湛

4_古老的造紙設(shè)備

5_80歲的華立生在撈漿，他16歲就開始學(xué)造紙

6_工人將濕紙?zhí)?0～60℃的“紙焙”斜壁上

“連城紙貴”

若說“洛陽紙貴”，那么在明清時期，當(dāng)時連城紙業(yè)發(fā)達，也曾上演過“連城紙貴”。

“400 多年前，連城遍地是造紙廠，一派生機勃勃景象，家家爭當(dāng)紙老板，連城宣紙訂單很多?！编嚱鹄ふf，鼎盛時期當(dāng)?shù)赜?000余戶手工紙?zhí)?，工?萬多人，年產(chǎn)紙6萬多擔(dān)。

清順治年間，連史紙已飲譽京華，后轉(zhuǎn)銷臺灣。臺灣府志中的《范志》、康熙時期的《佩文韻府》、乾隆時期的《帝王紀(jì)要》、四庫全書的經(jīng)部《月解令》、連城四堡書坊印刷的《幼學(xué)瓊林》《西廂記》及清代皇室刊印的《膳房清冊》等，均采用連史紙印制，無不是圖書中的精品。

民國時期，上海商務(wù)印書館和中華書局都在書籍第一頁印上“上等連史紙印制”，以此吸引顧客，足見連史紙在江南地區(qū)印書業(yè)中的地位和地方品牌效應(yīng)。

前些年，鄧金坤等人在姑田鎮(zhèn)上堡村牛欄橋碾米廠水渠上，無意中發(fā)現(xiàn)了一塊巨型花崗巖石碑。石碑高2.1米、寬0.8米、厚0.16米、重約600公斤。他們用鏟車將石碑翻轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)石碑朝下的一面刻滿了字，仔細看完竟是一篇清咸豐十一年的 《福峰紙綱》碑文，字跡清晰可辨，保存十分完好。碑上所刻內(nèi)容大意是統(tǒng)一連史紙生產(chǎn)和銷售條約，參議者有廣東客商10人，當(dāng)?shù)貥I(yè)界人士50人和紙?zhí)?4家，規(guī)定凡福建、江西和廣東客商一律遵守條約。

據(jù)碑文記載，原立石碑之處是姑田鎮(zhèn)公王廟。鄧金坤說，紙綱石碑的發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)年的連史紙，深受商賈喜歡，是個熱門行業(yè)，全國各地商賈匯集連城，搶做連史紙生意。

連史紙的輝煌持續(xù)了幾百年，直到民國初期，連史紙業(yè)還有紙莊商號50多家。

“連史紙的沒落，主要是現(xiàn)在市場需求減少，加上書畫篆刻及古籍修復(fù)是小眾需求，銷量十分有限?！编嚱鹄ふf

“百年老字號”執(zhí)著堅守

但如今，連史紙已今非昔比，當(dāng)?shù)刂皇Ｏ乱恍┗臈壍墓艔S房。

“連史紙的沒落，主要是現(xiàn)在市場需求減少，加上書畫篆刻及古籍修復(fù)是小眾需求，銷量十分有限?！编嚱鹄ふf。

“這個有著400年歷史的傳統(tǒng)工藝，如果在自己手上消失，感覺非常對不起老祖宗。”80歲的黃大爺從事造紙64年，依然堅守著，每天還能撈300多張紙。說起連史紙的現(xiàn)狀，他和老人們一陣唏噓。

姑田鎮(zhèn)目前只剩美玉堂一家老字號還在生產(chǎn)連史紙。鄧金坤說，祖上經(jīng)營的百年紙?zhí)柮烙裉檬加?897年，傳到其父時已歷經(jīng)十代，其間，祖業(yè)差一點就在他手上“淪陷”。

原來，1997年，亞洲金融風(fēng)暴來襲，鎮(zhèn)上的紙廠受到波及，鄧金坤的父親也決定關(guān)閉美玉堂。一位老客戶雪中送炭，不但送來訂單，還借給他5萬元。憑著這5萬元，美玉堂重新開張。然而，那時年輕的鄧金坤對連史紙造紙技術(shù)一竅不通，只能跟著一些老師傅，從點滴學(xué)起。

“剛開始，我也跟其他年輕人一樣，很向往走出大山，去山外頭發(fā)展，但是心里就是舍不得放下祖?zhèn)鞯墓に?，就算虧損，也要把它堅持下去。”在鄧金坤經(jīng)營下，近年來，百年老字號美玉堂漸有起色。

為了讓連史紙再次進入大眾的視野，他為連史紙申請了國家專利，還利用微博、淘寶等網(wǎng)絡(luò)營銷模式進行銷售，紙廠的效益大幅好轉(zhuǎn)。

更令人欣喜的是，連史紙作為連城“鄉(xiāng)愁文化”的重要組成符號，受到了連城縣委、縣政府的重視，有關(guān)部門將支持鄧金坤投資600萬元建設(shè)“連史紙文化博覽園”，打造集生產(chǎn)、文化展示、技術(shù)研究為一體的體驗式文化旅游基地，讓更多人領(lǐng)略傳承400年的原始造紙技藝的獨特魅力，使這一非遺項目得到更好的傳承。

盡管如此，鄧金坤還是有自己的擔(dān)憂：目前美玉堂的造紙工人，多數(shù)是一些老阿伯，年紀(jì)最大的80歲。由于造紙工藝復(fù)雜、時間長、技術(shù)要求高，一個學(xué)徒要成為一名合格的制紙師傅，沒有經(jīng)過3年的苦練，難以出師。年輕人多不愿意苦練基本功，從事繁復(fù)的造紙工作，這讓鄧金坤為連史紙后繼無人的前景感到擔(dān)憂。

他說，當(dāng)務(wù)之急，是盡快把“連城連史紙制作技藝”申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還要在保留其工藝精髓的基礎(chǔ)上，進行研發(fā)創(chuàng)新，改進原有工藝中一些較為繁瑣的工序，減輕勞動強度，讓學(xué)習(xí)者能更快地掌握生產(chǎn)工藝，提高生產(chǎn)質(zhì)量、效率和效益，讓更多年輕人樂意加入保護和傳承傳統(tǒng)手工造紙技藝的隊伍中。

（摘自《福建日報》）