為“嘚瑟”正名

瓜田

“嘚瑟”這個詞兒，南方人可能感到陌生，由于文字跟意思之間沒有什么聯(lián)系，所以我估計這個詞兒是少數(shù)民族的詞匯?！皣N瑟”是個貶義詞，意思是“好表現(xiàn)”“愛顯擺”，上躥下跳，比較鬧騰，比較張揚(yáng)，急于表現(xiàn)自己，吸引大家的眼球，往往跟“不成熟”“淺薄”“浮躁”等概念相聯(lián)系。為了強(qiáng)化它的負(fù)面感情色彩，“嘚瑟”前面還會加上修飾詞，變成“窮嘚瑟”“瞎嘚瑟”。由于它生動形象，在普通話中還很難找到能準(zhǔn)確對應(yīng)的詞，所以，它很可能進(jìn)入普通詞匯，成為人們的常用詞。

“嘚瑟”這種負(fù)面評價頗有殺傷力，足以讓許多初出茅廬的人聞而卻步。人們?yōu)榱恕俺练€(wěn)”和“老練”，不管肚子里有沒有貨，都裝得老成持重，不露聲色。這對平庸無能的人來說，是很有好處的，能夠藏拙，讓別人看不透自己。但對于有本事的人來說，就不大公平，讓他失去了展示才華的機(jī)會。本想展示一點本事，一想到馬上會被視為“嘚瑟”，頓時偃旗息鼓，做老氣橫秋狀。一個小的“嘚瑟”剛剛露頭就被拍回去了，也就不存在日后的大“嘚瑟”了。我以為有必要給“嘚瑟”正名，就算不把它弄成褒義詞，也應(yīng)該歸入中性詞，讓想“嘚瑟”的人沒有太大的心理壓力，讓想出頭的人敢于破繭而出。

人類文明發(fā)展史，其實就是一部“不安分”的人的“嘚瑟”史。如果沒有倉頡等人“嘚瑟”，就沒有現(xiàn)在的漢字可用;蔡倫等人不“嘚瑟”，就沒有紙張;瓦特不“嘚瑟”出一臺蒸汽機(jī)，現(xiàn)代的工業(yè)社會就不存在。如果李白、杜甫都把寫的詩放在書箱子里秘不示人，曹雪芹的小說和齊白石的國畫，也是創(chuàng)作一張就燒掉一張，貝多芬創(chuàng)作了一支好曲子，也只是悄悄地在家里彈一下，僅供自娛，世界文藝寶庫中還能看見什么有分量的東西呢？人類如果沒有這千千萬萬的發(fā)明家、改革家、作家、詩人、畫家、音樂家不停地“嘚瑟”，我們至今可能還得坐在樹上過茹毛飲血的猿人生活。我們每日每時都在享用著喜歡“嘚瑟”的人創(chuàng)造出來的物質(zhì)文明和精神文明，卻總要笑話別人喜歡“嘚瑟”，這是不是有點忘恩負(fù)義？

人是需要“嘚瑟”的。不管智愚美丑，每個人都有自己的長處，善于揚(yáng)長避短，就可以做出自己的貢獻(xiàn)。一個人哪方面有特長，到底是不是特長，是需要展示（也就是“瑟”）的。沒有環(huán)境的評價和激勵，特長會埋沒，時間久了，就“泯然眾人矣”。幼兒園孩子的一次唱歌表演，得到一朵小紅花的獎勵，這獎勵可能就激勵孩子增加了“嘚瑟”的勇氣。從這里開始“嘚瑟”，直到長大成為一個著名歌唱家，這中間需要無數(shù)次的“嘚瑟”。如果這個孩子從小就謙虛謹(jǐn)慎，唯唯諾諾，瞻前顧后，從不冒尖，終其一生，也只能是庸人一個。一個最了不起的作家，也是從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫一篇一千多字的小稿子“嘚瑟”起來的，如果沒有這種“嘚瑟”的勇氣，也就沒有日后幾十萬字、上百萬字的鴻篇巨制。我不知道因為懼怕“嘚瑟”的指責(zé)扼殺了多少有才氣的孩子，但我想這一定不是一個小數(shù)目。

我之所以呼吁人們要敢于“嘚瑟”，就是想營造一種輿論環(huán)境，讓喜歡“嘚瑟”的人好過，讓總也沒有東西“嘚瑟”的人有點壓力。如果人人都爭著“嘚瑟”，這個世界是不是就更有生機(jī)、更有朝氣？

（摘自《檢察日報》 圖/子依）