俞春雷

（江蘇宜興214221）

漫談紫砂藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

俞春雷

（江蘇宜興214221）

宜興紫砂壺是一種典型的手工藝陶器，是中國陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠。紫砂陶材料特殊，陶泥具有砂性，所制作的陶器內(nèi)外均不施釉，制品燒成后呈現(xiàn)紫紅色，因而被稱為紫砂。

宜興紫砂壺；成形工藝；成形方法

詩酒茶是中國文化不可或缺的基本。中華的陶瓷歷史足夠長，紫砂史只有500年，但道器統(tǒng)一，紫砂逐漸成為中國人日常生活中最具形而上色彩的器皿。所以，一旦脫離了茶文化而只將紫砂當(dāng)成炒作的對象，大雅即變大俗。由俗入雅除了自身修行，還需高人指點，是很艱難的過程；而由雅入俗則易。當(dāng)前任何一個走紅的藝術(shù)家，除了要盡可能地全身心投入到藝術(shù)創(chuàng)作中，還要兼顧推廣經(jīng)營。這些人往往到了或過了不惑之年，這種兩難兼顧的生存狀態(tài)或多或少地讓人迷惑。

一、傳統(tǒng)紫砂

何謂傳統(tǒng)紫砂壺，像石瓢壺、掇球壺、仿古壺、秦權(quán)、虛扁壺、龍蛋、茄段壺等，經(jīng)過幾百年的演變，溶入了無數(shù)藝人的心血，最終使形、神、氣為一體，稱為傳統(tǒng)壺。傳統(tǒng)壺品種講究紫砂造型語言的純度。紫砂壺的造型講究工藝制成的線角的“嚴(yán)正美”，材質(zhì)潤澤光華，色澤高雅的“材質(zhì)美”；曲直剛?cè)岬摹靶螒B(tài)美”。紫砂造型藝術(shù)猶如繪畫中的人體藝術(shù)，不需任何裝飾，展示的是自身的完美。特殊的材質(zhì)，特殊的造型，特殊的成形方法，構(gòu)成了紫砂造型語言，就是紫砂韻味，如同唱京劇必需用普通話一樣。只有用紫砂造型語言，才能談紫砂造型創(chuàng)作。而且所謂傳統(tǒng)的紫砂壺的造型是，也只是我們對古代藝人的創(chuàng)作的一種肯定，因為我們所謂的傳統(tǒng)，在一些具有現(xiàn)代理念的美院的學(xué)生及一些外國的陶藝家眼里，像石瓢、一粒珠等品種，他們認(rèn)為很現(xiàn)代。

紫砂陶器成形工藝特別，手工成形是主要方法。其造型式樣極為豐富，陶器色澤古樸典雅，器物表面還常鐫刻詩文書畫作為裝飾，從而更加增添了造型的書卷氣息，成為一種具有高雅氣質(zhì)和濃厚文化傳統(tǒng)的實用藝術(shù)品，從一個方面鮮明地反映了中華民族造型的審美意識。紫砂在歷史的長河中為我們留下了許多瑰寶，也留下了歷史的痕跡。這一特殊的泡茶器具，雖然看似簡單，但當(dāng)中的學(xué)問卻是仁者見仁智者見智。紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新也順應(yīng)著當(dāng)今社會的大環(huán)境，創(chuàng)新當(dāng)然必不可少，但是在創(chuàng)新的同時也不可忘本，忽略其本來的藝術(shù)內(nèi)涵，傳統(tǒng)工藝。

二、傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)與其成形方法

紫砂壺藝是技術(shù)和藝術(shù)的有機結(jié)合，我們制陶的方法多種多樣，有拉坯法、泥條盤筑法、壓模法和注漿法等等，每一種方法都有各自的特點。根據(jù)宜興陶土自身的特點，獨創(chuàng)了一套和世界上所有手工成形方法不同的技術(shù)，即把陶泥放在木制的泥凳上，先錘打成片，然后把泥片圍筑成圓型或鑲接成方型，用木拍子打成形，這種成形方法學(xué)術(shù)界稱之為“片筑法”。這種成形方法比其它方法制陶操作簡單，技術(shù)性更強，所制的陶器用宜興話來講就是“泥門緊”，成品率高，而且體輕耐用。

宜興紫砂壺藝是從日用陶中脫胎出來的藝術(shù)陶，制壺成形方法沿用“片筑法”，就是全手工成型法。手法延續(xù)至今，雖然有了很大的改善，也由原來的單純的全手工技法，演變至今的半手工等一些更為快捷的制壺方法。但是由于茶具、茶壺的體積比其它日用陶體積小，加上功能要求是泡茶、品茶之用，所以在制作的技術(shù)上面需要作者掌握的更加精細(xì)，做工要求更高，手法更妙。幾百年技術(shù)上的精益求精，使紫砂茶具演化成了一門有獨特語言的藝術(shù)陶瓷。這個過程當(dāng)然是文化人和藝人們的共同創(chuàng)意的過程。藝術(shù)應(yīng)該給人精神上賞心悅目的享受，給人們借某一物體以聯(lián)想的空間，這個空間愈大，其藝術(shù)水準(zhǔn)必然愈高。紫砂壺藝不是現(xiàn)代陶藝，它首先受功能需求的制約，也就是說要能作泡茶之用。在泡茶時能領(lǐng)略美感，又能為大多數(shù)人喜歡。紫砂壺藝是集實用、欣賞、把玩三種功能于一體的藝術(shù)，又是能包容吸收陶文化、茶文化及書法、繪畫等多種傳統(tǒng)文化于一體的藝術(shù)載體。書畫藝術(shù)欣賞性很強，但缺乏日用性、把玩性，玉雕藝術(shù)具有欣賞性、把玩性，但缺乏實用性。紫砂藝術(shù)不同，既有很高的欣賞價值，又能在使用中把玩、欣賞，既有適用美感，又有視覺美感，亦有把玩撫摸美感。宜興紫砂工藝陶傳統(tǒng)精華代表作品是紫砂茗壺。自明清至當(dāng)代，茗壺制作的工藝質(zhì)量等級，根據(jù)精、細(xì)而分為粗貨、細(xì)貨、特藝品三類檔次。精貨是面向社會的普通產(chǎn)品，細(xì)貨指工藝陶產(chǎn)品，特藝品則是指有名藝人制作的作品，此類作品有很高的藝術(shù)價值、豐富的文化內(nèi)涵、精湛的造型技藝。只有名人名作才是紫砂的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的名作型制典雅質(zhì)樸、輪廓周正、線條清晰、比例恰當(dāng)、整體大度、協(xié)調(diào)和諧、富有藝術(shù)感染力，是具有實用價值的工藝美術(shù)欣賞品。

三、紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新

在宜興這片蘊育出不少紫砂傳奇的沃土上，當(dāng)代的紫砂藝人也在為紫砂的發(fā)揚光大做著努力，所以創(chuàng)新是必然的趨勢。立足傳統(tǒng)、繼承弘揚、開拓創(chuàng)新，是我們新一代紫砂壺藝工作者肩負(fù)的光榮而艱巨任務(wù)。當(dāng)代壺藝作品，應(yīng)當(dāng)具備強烈的時代氣息，鮮明的民族特征，能夠結(jié)合個人的文化素養(yǎng)，自然的審美情趣，抒發(fā)造型藝術(shù)語言，完美表達(dá)創(chuàng)意構(gòu)思，給人以耳目一新的藝術(shù)感受。創(chuàng)新中應(yīng)該注意三個方面的要素：（1）形象。即事物物體本身的形制狀態(tài)，展現(xiàn)給人們的視覺形象；（2）神態(tài)。即通過形象表達(dá)散發(fā)出的精神狀態(tài)；（3）氣質(zhì)。即造型內(nèi)涵的實質(zhì)性的美的本質(zhì)。只要這三者能夠融會貫通，再經(jīng)過精心的設(shè)計構(gòu)思、適當(dāng)?shù)哪嗔吓渲?、?yán)謹(jǐn)精心的制作，達(dá)到形神兼?zhèn)?、氣韻生動，富有強烈的個性，則紫砂藝術(shù)就是具有真正的藝術(shù)感染力和生命力，就能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好、更完美的現(xiàn)代新作品。

［1］楊永善.陶瓷造型設(shè)計［M］.沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，1991.

［2］錢劍華.紫砂茶壺的造型與鑒賞［M］.南京：江蘇人民出版社，1992.

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1005-5312（2016）08-0038-01