額瑜婷馬志萍丁雁彬

（1.玉溪師范學(xué)院，云南玉溪653100；2.云南師范大學(xué)文理學(xué)院，云南昆明650222；3.玉溪師范學(xué)院，云南玉溪653100）

團(tuán)龍古宴儀式及其舞蹈文化解析

額瑜婷1馬志萍2丁雁彬3

（1.玉溪師范學(xué)院，云南玉溪653100；2.云南師范大學(xué)文理學(xué)院，云南昆明650222；3.玉溪師范學(xué)院，云南玉溪653100）

江城團(tuán)龍古宴儀式是江城縣哈尼族過本民族新年“十月年”時(shí)舉行的活動(dòng)，江城團(tuán)龍古宴儀式及其舞蹈文化集中反映了哈尼族傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系、倫理道德、生存環(huán)境與生產(chǎn)勞作方式、風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)也呈現(xiàn)出傳統(tǒng)哈尼族文化在新時(shí)代中的嬗變。

江城；哈尼歷年；團(tuán)龍古宴儀式；舞蹈文化；解析

為調(diào)查西南跨境民族傳統(tǒng)節(jié)日和民間儀式文化，筆者選擇云南省普洱市江城縣X村①作為調(diào)查地點(diǎn)，通過參與、觀察和訪談，對江城縣X村團(tuán)龍古宴儀式及其舞蹈文化進(jìn)行描述和分析。

一、江城縣團(tuán)龍古宴的背景

X村位于云南省江城縣境內(nèi)東部，與老撾、越南緊密相鄰。作為一個(gè)哈尼族自然村，距離村委會(huì)4公里，距離鄉(xiāng)政府12公里，是村委會(huì)所在地。國土面積1.07平方公里，海拔860米，年平均氣溫20攝氏度。全村轄1個(gè)村民小組，有農(nóng)戶37戶，農(nóng)業(yè)人口161人，絕大多數(shù)人口是哈尼族。

負(fù)責(zé)操辦團(tuán)龍古宴的主要人物之一，是一位被稱為民間“哈尼王子”的哈尼人。這位民間“哈尼王子”是這里最后一個(gè)哈尼族土司頭人的后代，他就讀過思茅師范學(xué)校音師專業(yè)和云南藝術(shù)學(xué)院聲樂專業(yè)，曾是這個(gè)鄉(xiāng)的文化站站長，熟知本民族歷史文化。

“哈尼王子”在X村的家的位置即是過去哈尼土司府的舊址?，F(xiàn)在這個(gè)家既是“哈尼王子”在X村的居住地，又是一所哈尼文化傳承館（國際民間哈尼阿卡民俗文化傳承館），目前正在規(guī)劃建設(shè)成為一個(gè)民間“哈尼王宮”，為今后廣泛、深入研究哈尼文化，聯(lián)系多國哈尼同胞，傳承發(fā)展哈尼文化創(chuàng)造條件。

據(jù)“哈尼王子”介紹：長街宴②和團(tuán)龍古宴③是姊妹宴，都是哈尼族過本民族新年“十月年”時(shí)舉行的活動(dòng)?！笆履辍笔枪嶙迨斋@結(jié)束的時(shí)節(jié)，所以這個(gè)宴席可以說是哈尼族最重要的宴席。哈尼語稱之為“合熟雜”（漢字音譯），“合熟”是“過年”，“雜”是指“吃”，意思是“吃新年飯”，是哈尼族的“年夜飯”?！遍L街宴是意深情長，團(tuán)龍古宴是團(tuán)結(jié)、交流、溝通的平臺。這里搞團(tuán)龍古宴有特別的意義，團(tuán)龍古宴是團(tuán)圓宴，也是團(tuán)結(jié)宴。因?yàn)橹袊说哪暌癸堉v究的是團(tuán)圓，我們是龍的傳人，我們的年飯也講究團(tuán)圓。而我們這里是一腳踩三國，一眼望三國的地方，古往今來附近的越南、老撾的哈尼族同胞，還有緬甸和泰國的哈尼族同胞，在這個(gè)時(shí)刻都會(huì)到這里來共同慶祝哈尼族的新年，所以哈尼族的“合熟雜”是親朋好友團(tuán)圓的宴會(huì)。我們國家56個(gè)民族都是兄弟姐妹，我們歡迎遠(yuǎn)近各地的各族兄弟姐妹都來這里和我們一起過哈尼族的新年，吃年飯，所以團(tuán)龍古宴也是各民族團(tuán)結(jié)的宴會(huì)。

二、團(tuán)龍古宴舞蹈過程

2012年X村“團(tuán)龍古宴”活動(dòng)內(nèi)容包括：迎賓儀式、祭祖儀式、舂粑粑、吃糯米粑粑（午餐）、民族風(fēng)情表演、年年有余（檔魚）活動(dòng)、千人團(tuán)龍古宴、文藝聯(lián)歡晚會(huì)。其中，舞蹈分別出現(xiàn)在迎賓儀式、民族風(fēng)情表演、千人團(tuán)龍古宴、文藝聯(lián)歡晚會(huì)中。

（一）迎賓儀式中的舞蹈

早上9：00，身著哈尼盛裝的男女老幼，在一位男性長者的帶領(lǐng)下，從民間“哈尼王子”家旁邊的空地，以兩人縱隊(duì)向村口方向出發(fā)。領(lǐng)頭男性長者身后是铓鼓隊(duì)，左右各1人提著一面直徑約1米、高40厘米的紅色大鼓，中間1人敲擊，接著3人敲镲，1人打铓。铓鼓隊(duì)后面是5個(gè)年長的老人，其中1名為雙手各持1條長毛巾的女性，邊走邊揮舞著手中的毛巾。在他們之后是幾個(gè)8、9歲左右的小女孩。后面的隊(duì)伍主要是按三種不同民族服裝排列的成年女性，她們的年齡約在40至50歲，其中穿插著幾個(gè)中年男性和3、4歲的小孩。最后這組人的數(shù)量約為50至60人。整個(gè)隊(duì)伍精神飽滿，和著樂隊(duì)“咚咚嗆0”節(jié)奏，歡聲笑語地走著。

到村口附近，盛裝隊(duì)伍按之前位置以夾道的形式，分別面對在道路兩旁各站一行，等候嘉賓的到來。每每有人從村口往隊(duì)伍走過，盛裝的人們就在統(tǒng)一的節(jié)奏聲中跳起嘎尼尼。此時(shí)樂隊(duì)中加入了兩個(gè)蘆笙，大鼓的節(jié)拍大體是“咚咚咚0，咚咚咚噠噠”。那位手持毛巾的老年女性，當(dāng)時(shí)有68歲，是曲水鄉(xiāng)本地人。她說她身上服裝的面料是她母親親手織的，舞蹈的動(dòng)作也是跟她母親學(xué)的。她跳的舞蹈的基本動(dòng)律是在保持每拍一顫動(dòng)的過程中，第一拍換重心，第二拍動(dòng)力腿④出前或旁點(diǎn)，第三拍保持顫動(dòng)，第四拍弱顫；手隨腳出，即出左腳點(diǎn)地則左手提于毛巾于身旁或胸前，上身隨之右轉(zhuǎn)90度。來自江城縣城的哈尼切弟支系的中年婦女的動(dòng)作則是也在保持膝蓋顫動(dòng)的基礎(chǔ)上，八拍換一次重心，并同時(shí)于下一個(gè)第一拍時(shí)換腳于前點(diǎn)地位，多數(shù)用腳尖點(diǎn)地，每拍隨上身扭動(dòng)和膝蓋的開合，腳跟自然跟隨左右擺動(dòng)；雙手成握空心拳狀于兩胯前，隨手臂上下做“繞毛線”狀動(dòng)作，上身和胯隨之前后左右扭擺。一個(gè)婦女解釋這個(gè)動(dòng)作的意思是“歡歡喜喜迎接客人”。6位男性老人或徒手或右手持1條手巾的中部，圍圈而舞，舞至高興時(shí)還時(shí)不時(shí)合鼓點(diǎn)節(jié)奏發(fā)出“喔喔”“薩薩，薩薩薩”的聲音。他們的動(dòng)作剛勁有力，舞姿渾厚有勢。他們的身體體態(tài)多呈蹲狀態(tài)，前俯后仰。腳步亦是配合鼓點(diǎn)保持膝蓋顫動(dòng)的基礎(chǔ)上，三拍一換腳，腳的位置或前點(diǎn)，或旁移，或后退。上身和上肢則隨著下身和鼓點(diǎn)三拍一換，或雙臂同時(shí)上張，或雙臂同時(shí)收縮于身體，或單臂于胸前、身后、腿前。較之女性動(dòng)作，男性動(dòng)作更為自由，或因個(gè)人差異動(dòng)作變化較大。但男性動(dòng)作的動(dòng)物模擬性特征更強(qiáng)。這時(shí)在這幾位男性老人的外圍又有一些人跟著開心的舞動(dòng)起來，過程中里圈的老人時(shí)不時(shí)和他們相對而舞，交流切磋。6個(gè)小學(xué)三、四年級模樣的小女孩排在樂隊(duì)的旁邊。她們的動(dòng)作是跟學(xué)校里的老師學(xué)習(xí)的，動(dòng)作大致與婦女動(dòng)作一樣，但動(dòng)作較硬、較脆，手的翻動(dòng)和上身及胯的扭擺幅度較少、較小，動(dòng)力腿腳跟隨的左右轉(zhuǎn)動(dòng)較大。

返回的路上，隊(duì)伍中各類人員的位置與去時(shí)基本一致，只是領(lǐng)頭的多了幾位邊舞邊行的老年人，尾部增加了不少看熱鬧的人。一路上老人在鼓點(diǎn)伴奏下邊走邊舞，把隊(duì)伍帶回到民間“哈尼王子”家前的廣場空地。這時(shí)廣場已有不少人到來。樂隊(duì)人數(shù)和樂器數(shù)增加了3倍，3面大鼓（其中兩面由木架支撐，一面由兩個(gè)人提著）、6對镲、3套铓，還增加了統(tǒng)一節(jié)奏的指揮。舞蹈場地上除了之前迎賓舞隊(duì)外，還增加多了許多人。有來自越南、緬甸、泰國、以及附近市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的來賓，大家都加入到舞蹈的集體中，自由發(fā)揮跳著本民族的舞蹈。一位來自西雙版納的哈尼族愛伲中年婦女說，這里的人熱情好客，邀請她們來這里玩，她們玩得很開心，這里的人也會(huì)到她們的家鄉(xiāng)去玩，她跳的舞蹈是愛伲人的舞蹈。來自綠春縣的哈尼族臘咪人，墨江縣及國外的哈尼族同胞也都在舞蹈場上展示各自的舞蹈，并相互交流切磋舞藝。

（二）民俗風(fēng)情表演中的舞蹈

中午1：00多，在民間“東盟哈尼王子”家旁邊的空地上，舉行民族風(fēng)情表演。這一環(huán)節(jié)主要以來自各地的哈尼族出節(jié)目的形式展現(xiàn)。有6、7個(gè)節(jié)目，其中主要有由越南、緬甸和中國哈尼族共同表演的再現(xiàn)哈尼族生產(chǎn)勞作過程的節(jié)目，和江城哈尼族表演的舞蹈節(jié)目。中外合作完成的節(jié)目是在民間“哈尼王子”和一名綠春哈尼女子的演唱哈尼族歌曲中進(jìn)行的。來自越南和緬甸以及中國江城的約30個(gè)哈尼族同胞身著各自的服裝，手中拿著、身上背著不同的哈尼族生產(chǎn)、生活用具，如鐮刀、稻谷、篾笆、背籮、竹桌及竹杯等，有秩序地出場、舞蹈。以舞蹈的形式再現(xiàn)哈尼族同胞在相互合作下耕田、收割、打谷子、慶賀豐收的情景。

（三）千人團(tuán)龍古宴前迎賓時(shí)的舞蹈

下午4：30，從村子的街口到民間“哈尼王子”家旁邊的空地上，人們按老及幼的年齡分別站成兩排，列隊(duì)舞蹈歡迎來賓。列隊(duì)舞蹈歡迎的人中也包括來自越南、泰國和緬甸的哈尼族同胞。大家都在铓鼓聲中做著流傳于江城哈尼族中的嘎尼尼的舞蹈動(dòng)作。隊(duì)伍先作一次排演，即按民間“東盟哈尼王子”領(lǐng)著貴賓走過，隊(duì)伍亦由長者、外賓跟隨依次通過。緊接著從省外專程趕來參加團(tuán)龍古宴，2012哈尼年（江城曲水鄉(xiāng)）主要承辦單位負(fù)責(zé)人到來，之前排演的歡迎儀式隨即開始。

（四）文藝聯(lián)歡晚會(huì)中的舞蹈

晚上9：00，在江城縣文化館和縣文工團(tuán)工作人的的主持下，一臺以哈尼歌舞為主，由專業(yè)和業(yè)余，哈尼族及其他民族，國內(nèi)和國外人員共同完成的，鄉(xiāng)土氣息濃郁的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的晚會(huì)順利進(jìn)行。晚會(huì)持續(xù)了3個(gè)多小時(shí)，最后一個(gè)節(jié)目后，臺上臺下的演員和觀眾均在熱烈、祥和的氣氛中跳起傳統(tǒng)的哈尼族舞蹈。舞蹈隨著人群的逐漸散去，最終結(jié)束。一天的活動(dòng)到此基本結(jié)束。

三、江城哈尼歷年團(tuán)龍古宴儀式及其舞蹈文化分析

（一）團(tuán)龍古宴文化分析

曲水鄉(xiāng)每年都過哈尼歷“十月年”。哈尼族的“十月年”，在哈尼歷法中為歲首，是新的一年的開始，是哈尼族的新年，是哈尼族最隆重的節(jié)日。按傳統(tǒng)，過去每個(gè)村過年的時(shí)間并不統(tǒng)一，而是輪流過年。為了規(guī)范，共同慶祝，自1983年起江城縣政府規(guī)定每年12月20、21、22日這三天為法定的節(jié)日。哈尼族過年時(shí)，要舉行長街宴，X村村民稱團(tuán)龍古宴。X村團(tuán)龍古宴是按一年有365天加1天來設(shè)桌數(shù)，共366桌。從首桌至尾桌的坐位安排，基本是年長有威望的老人、領(lǐng)導(dǎo)到年幼的小孩。之所以稱之為“團(tuán)龍古宴”，主要有以下幾個(gè)原因：一是桌子圍繞中心，按圓的形式一圈一圈擺出3、4圈，形似盤龍（“哈尼王子”解釋：我們是龍的傳人，所以宴席的桌子擺成盤龍）；二是“團(tuán)龍”與“團(tuán)攏”（當(dāng)?shù)貪h語為“團(tuán)團(tuán)圍攏”，意義為“和和氣氣地團(tuán)聚在一起”）音同，“團(tuán)龍古宴”是“團(tuán)攏、團(tuán)圓、團(tuán)聚、團(tuán)結(jié)的宴會(huì)”。X村是三國交界的地方，過去哈尼土司所在地，附近的哈尼人都以這里作為文化、情感等交流的中心。在這里舉辦“團(tuán)龍古宴”有如漢族過春節(jié)時(shí)兄弟姊妹要回家團(tuán)聚吃年夜飯一樣，附近的哈尼族同胞不分國界團(tuán)聚共渡哈尼年；三是這是老古時(shí)候就傳下來的風(fēng)俗。當(dāng)?shù)毓嶙骞磐駚矶家^哈尼年。過去，哈尼年到來時(shí)，當(dāng)?shù)赝了驹赬村宴席，邀請附近的哈尼頭人或土司參加，所以稱之為古宴。

因此，在X村舉辦的團(tuán)龍古宴，實(shí)際上是一個(gè)政府新規(guī)下的哈尼族傳統(tǒng)節(jié)日期間，喜迎中、老、越、泰、緬多國哈尼族和其他民族同胞共慶哈尼新年的聚會(huì)。它不僅是哈尼族傳統(tǒng)節(jié)慶的延續(xù)，也是維系中外哈尼同胞情感交流的紐帶，還是哈尼族對外交流民族文化的重要傳播渠道。通過團(tuán)龍古宴人們共祝哈尼新年的來臨，慶獲豐收，并祈祝來年好收成。

（二）團(tuán)龍古宴舞蹈文化分析

1.舞蹈隊(duì)伍排列方式體現(xiàn)傳統(tǒng)哈尼族社會(huì)關(guān)系。哈尼族家庭以長者為尊，一切聽從長者的教導(dǎo)。甚至坐臥飲食都有一定的尊長敬老的規(guī)矩，如吃飯時(shí)長輩坐上席，睡覺時(shí)讓長輩睡在正房火塘邊，好酒好菜讓長輩先嘗等等。⑤2012年團(tuán)龍古宴迎賓儀式中的舞蹈和千人團(tuán)龍古宴前迎賓時(shí)的舞蹈，是按年長的老人到年幼的小學(xué)生來排列舞蹈隊(duì)伍的。這與團(tuán)龍古宴上按長幼的順序安排坐位一樣，體現(xiàn)了哈尼族長者為大的社會(huì)關(guān)系。

2.舞蹈動(dòng)作體現(xiàn)男女性別、老幼年齡差異。2012年團(tuán)龍古宴迎賓儀式中的舞蹈和千人團(tuán)龍古宴前迎賓時(shí)的舞蹈，均為江城哈尼族傳統(tǒng)舞蹈嘎尼尼。但不同性別、年齡層次的人所跳舞蹈動(dòng)作有所不同。男性舞蹈動(dòng)作剛勁有力、頓挫鮮明、收放突出、幅度較大，動(dòng)作變化因人而異；女性舞蹈動(dòng)作柔中帶剛、節(jié)奏清晰、幅度較小、動(dòng)作變化不多。50歲以上老年人的動(dòng)作嫻熟自然，舞蹈律動(dòng)方式透射著濃厚的民族風(fēng)格。越年青的人的舞蹈動(dòng)作受外來舞蹈文化影響的痕跡較明顯。

3.舞種體現(xiàn)哈尼族傳統(tǒng)儀式?！案履崮帷币卜Q“哈俺些”，“撒賀”，意為跳舞。主要流傳于江城縣曲水、加禾等地的哈尼族聚居村寨及綠春縣的哈尼族切地、白宏支系中。是哈尼族傳統(tǒng)的自娛性舞蹈，在“哈尼年”和娶親嫁女等喜慶日盛行跳此舞。⑥2012年團(tuán)龍古宴迎賓儀式中的舞蹈和千人團(tuán)龍古宴前迎賓時(shí)跳嘎尼尼，即是哈尼族傳統(tǒng)節(jié)慶中，以舞祝樂的形式。

4.舞蹈儀式體現(xiàn)哈尼族熱情好客的性格特征。西漢學(xué)者毛亨為《詩經(jīng)》所作的《大序》里寫道：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足；不知手之舞之足之蹈之也?！备鶕?jù)筆者調(diào)查研究可知：至少明代以來，哈尼人在為去世老人舉辦喪葬時(shí)，要跳舞悼念老人，追溯歷史。通過舞蹈的形式宣泄內(nèi)心悲傷的情感，同時(shí)化解由失去親人產(chǎn)生內(nèi)心的不安，聯(lián)絡(luò)情感等。在祈祝來年風(fēng)調(diào)雨順的祭竜活動(dòng)儀式上，哈尼人也要跳舞與神靈對話，將祈求來年五谷豐登、人畜興旺等思想表達(dá)出來。有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎！列隊(duì)跳嘎尼尼夾道歡迎遠(yuǎn)近賓客的儀式，一方面體現(xiàn)了與X村哈尼人民喜好舞蹈，同時(shí)也是他們對待賓朋的一種態(tài)度。以喜慶時(shí)才跳的舞蹈來迎賓，必定是由衷喜悅情感的體現(xiàn)，其中也反映了哈尼人熱情好客的性格特征。

5.舞蹈形態(tài)體現(xiàn)了哈尼族生存環(huán)境及生產(chǎn)勞作方式。X村團(tuán)龍古宴迎賓舞蹈嘎尼尼的舞蹈形態(tài)特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為屈膝、前俯后仰的體態(tài)，扭身、顫膝、轉(zhuǎn)跟、有規(guī)律移動(dòng)重心的動(dòng)律，和模擬猴等動(dòng)物的動(dòng)作特點(diǎn)等。X村屬山區(qū)，主要種植糧食、橡膠等作物。長期以來以種植為主的勞作生產(chǎn)方式對當(dāng)?shù)毓嶙鍎?dòng)作形態(tài)產(chǎn)生了深刻影響，與往返山路和田間埂壩的行路方式，面朝黃土背朝天的耕種方式等不無關(guān)系。

6.舞蹈伴奏樂器體現(xiàn)了古今文化結(jié)合。兩次迎賓儀式中的舞蹈所使用的伴奏樂器是大鼓、铓、镲等傳統(tǒng)舞蹈活動(dòng)中使用的樂器。民族風(fēng)情表演中的舞蹈和文藝聯(lián)歡晚會(huì)中的舞蹈多為現(xiàn)代音響設(shè)備提供音樂伴奏。不同的舞蹈使用不同的伴奏方式，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，更好地演繹節(jié)日慶典中不同側(cè)重點(diǎn)的文化需求及其氣氛。

7.多種舞蹈同臺競技、相互學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了包容、吸收與融合的文化發(fā)展?fàn)顩r。來自不同國家和地區(qū)的哈尼族舞蹈，來自不同民族的舞蹈都是團(tuán)龍古宴慶?；顒?dòng)的重要內(nèi)容。人們在舞蹈活動(dòng)相互學(xué)習(xí)、切磋技藝，或?yàn)楸硌莨餐瑓⑴c一個(gè)節(jié)目，不但拉近了心靈距離，增強(qiáng)了情感交流，更在“潤物細(xì)無聲”中實(shí)現(xiàn)文化的融合與發(fā)展。

8.民俗風(fēng)情舞蹈表演的出現(xiàn)體現(xiàn)了主辦者的思想導(dǎo)向。筆者在2012團(tuán)龍古宴舉辦前的國際哈尼/阿卡學(xué)術(shù)討論會(huì)上，遇見包括民間“哈尼王子”在內(nèi)的，參與操辦團(tuán)龍古宴的當(dāng)?shù)赜型膸孜还嶙?。他們?yōu)榱私M建江城縣哈尼協(xié)會(huì)，使團(tuán)龍古宴辦出品位，辦出特色，使之在原來基礎(chǔ)上提升國際影響力，專門參加了國際哈尼/阿卡學(xué)術(shù)討論會(huì)。在團(tuán)龍古宴開始前兩天，還邀請外國和省內(nèi)知名哈尼學(xué)者召開學(xué)術(shù)研討會(huì)。就這一區(qū)域的哈尼學(xué)術(shù)問題進(jìn)行討論、研究。團(tuán)龍古宴中特別安排了以中外哈尼共同完成表演的民俗風(fēng)情舞蹈表演，一方面體現(xiàn)了中外哈尼人享有共同的歷史文化發(fā)展過程，同時(shí)也弘揚(yáng)、傳播哈尼傳統(tǒng)文化。

9.不同年齡層次人的舞蹈學(xué)習(xí)渠道體現(xiàn)了教育方式和傳承方式的轉(zhuǎn)變。同為嘎尼尼舞蹈，不同年齡層次的人的舞蹈略有不同。65歲的那位老人的舞蹈是跟她媽媽學(xué)習(xí)的，中年婦女的舞蹈多是在休閑娛樂廣場上學(xué)習(xí)的，小學(xué)生的舞蹈是在學(xué)校學(xué)習(xí)的。由此可知，人們學(xué)習(xí)、接受民族文化的方式方法隨社會(huì)發(fā)展變遷而變化。

注釋：

①為了保護(hù)當(dāng)事人的隱私，本文中所出現(xiàn)的地名與人名已經(jīng)做適當(dāng)技術(shù)處理.

②長街宴是哈尼族的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，每到“昂瑪突”節(jié)來臨，哈尼人會(huì)在山寨里擺上酒席，一起歡度節(jié)日。在擺酒慶祝時(shí)，百來張桌子排在一起，恰似一條長龍，“長街宴”也因此而得名.（http：//baike.baidu. com/view/1137048.htm？fr=aladdin）.

③團(tuán)龍古宴的舉辦時(shí)間為哈尼歷十月年，內(nèi)容與長街宴一樣，但桌子不是擺成一長條形狀的，而是轉(zhuǎn)圈而擺，形似盤龍.

④動(dòng)力腳：舞蹈專業(yè)術(shù)語，指相對于支撐身體重力的，另一條用來做動(dòng)作的腿.

⑤雷兵.哈尼族文化史［M］.昆明：云南民族出版社.2002：74.|

⑥中華舞蹈志編輯委員會(huì)編.中華舞蹈志·云南卷［M］.上海：學(xué)林出版社，2007：427.

［1］雷兵.哈尼族文化史［M］.昆明：云南民族出版社，2002.

［2］中華舞蹈志編輯委員會(huì)編.中華舞蹈志·云南卷［M］.上海：學(xué)林出版社，2007：427.

J722.21-4

A

1005-5312（2016）08-0147-02

2012年度國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“西南跨境少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、民間儀式的文化傳承與創(chuàng)新研究”（批準(zhǔn)號：12BMZ036）階段性研究成果之一。