李學(xué)欣

上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院

19世紀(jì)美國(guó)南方文學(xué)中的英雄情結(jié)

李學(xué)欣

上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院

本文聚焦19世紀(jì)美國(guó)南方文學(xué)中的種植園傳奇、歷史浪漫傳奇和南方聯(lián)邦將士傳奇三類作品中所蘊(yùn)蓄的騎士英雄情結(jié)，從文本細(xì)讀中解析該時(shí)期文學(xué)中的英雄敘事因素，以此揭示19世紀(jì)美國(guó)南方文學(xué)的英雄敘事范式。

19世紀(jì)美國(guó)南方文學(xué) 南方騎士英雄情結(jié)

在歐洲文化史上，騎士一般是以忠誠(chéng)耿直、尚武英勇、誠(chéng)信正義、樂(lè)于助人、扶弱濟(jì)貧的英雄形象出現(xiàn)，騎士的勇猛果敢與西歐貴族化的氣度、基督的美德以及對(duì)女士的尊重融為一體，締造出一種流傳久遠(yuǎn)、頗具普世意義的騎士精神或紳士風(fēng)范，而崇尚騎士精神的實(shí)質(zhì)在一定意義上即是對(duì)強(qiáng)勢(shì)、對(duì)英雄的崇拜。

美國(guó)南方有著悠久的騎士文化傳統(tǒng)。早在南方殖民地時(shí)期，早期歐洲移民便將歐洲騎士文化引介到美國(guó)南方，使其與南方本土環(huán)境雜糅凝凍，構(gòu)筑為“以歐洲騎士文化為底蘊(yùn)、以種植園主為‘南方騎士’理想形象的具有浪漫神話色彩的南方化的騎士文化。”［1］212在該文化影響下，踐行騎士文化和精神、尊崇、效仿騎士式英雄在南方特別是19世紀(jì)的南方主流社會(huì)蔚然成風(fēng)。

騎士文化為南方文學(xué)培植了豐沃的文化厚土，深刻影響了19世紀(jì)美國(guó)南方作家們的文化取向和創(chuàng)作理念。綜觀19世紀(jì)南方文學(xué)，大多數(shù)作品幾乎都刻印著南方騎士文化和精神的烙印，凝聚著一種難以割舍的騎士英雄主義情結(jié)，尤以種植園傳奇、歷史浪漫傳奇和南方聯(lián)邦將士傳奇作品最具代表性。這些作品借助騎士精神打造了“南方騎士”或紳士的英雄形象，使其成為南方文學(xué)中“強(qiáng)大的社會(huì)、歷史和心理的神話的關(guān)鍵性人物……”［2］11，塑造了以他們?yōu)橹鲗?dǎo)的舊南方主流社會(huì)的思想意識(shí)、精英品質(zhì)和南方精神，由此建構(gòu)了19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中“南方騎士”文學(xué)傳統(tǒng)的英雄敘事范式。

一、種植園傳奇中的貴族英雄

“種植園傳奇”小說(shuō)誕生于19世紀(jì)20-30年代，是南方特有的一類本土文學(xué)體裁。此類小說(shuō)多以描寫安寧祥和、浪漫美好的種植園生活為主線，將主人公——種植園主貴族刻畫為富于騎士精神，對(duì)奴隸寬容仁慈、對(duì)女性殷勤關(guān)愛的騎士貴族式英雄人物，以此謳歌以“種植園主貴族”為代表的舊南方統(tǒng)治階級(jí)的忠勇、慷慨、仁愛、正義等美德風(fēng)范，成為頌揚(yáng)或美化南方奴隸制和田園生活、為舊南方統(tǒng)治階級(jí)歌功頌德的有力宣傳工具。

據(jù)記載，喬治·塔克（George Tucker）于1824年發(fā)表的 《圣蘭多山谷》（The Valley of the Shenandoah）是南方最早的一部種植園傳奇小說(shuō)。作者在書中著力刻畫了一個(gè)高大英俊、充滿陽(yáng)剛之美的南方紳士形象——愛德華·格雷遜。他具有南方貴族的諸多精英品質(zhì)，集真誠(chéng)勇敢、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、對(duì)家庭忠貞不渝、崇尚榮譽(yù)于一身，堪稱“南方騎士”典范。在一次與北方奸商的艱苦決斗中，他不幸罹難，以豪邁悲壯的自我犧牲精神詮釋了英勇無(wú)懼、奮戰(zhàn)到底的騎士英雄主義氣概。

另一部高揚(yáng)騎士英雄主義精神的長(zhǎng)篇小說(shuō)《燕子谷倉(cāng)》（Swallow Barn）則以一個(gè)煙草種植園中諸多種植園主為集體群像，盛贊這些“南方騎士”貴族優(yōu)雅隨和、仁愛慷慨、高尚可敬的騎士風(fēng)范。種植園主梅里維瑟，盡管個(gè)性有些自負(fù)，愛好炫耀，脾氣也有些火爆，但卻是一位英俊文雅、慷慨仁慈、堅(jiān)持正義、熱心民事的弗吉尼亞紳士。另一位騎士式英雄人物奈得·哈澤德（Ned Hazard）曾像游俠騎士一樣前往秘魯進(jìn)行過(guò)十字軍東征般的愛國(guó)主義戰(zhàn)斗。燕子谷倉(cāng)附近的另一個(gè)種植園主、老紳士艾薩克·特雷西（Issac Tracy）、兒子拉爾夫（Ralph）、女兒貝爾·特雷西（Bel Tracy）也都深受騎士精神濡染，堅(jiān)定熱愛并積極踐行騎士精神。特別是天真的女兒貝爾，竟然像堂吉訶德般執(zhí)拗地將騎士形象強(qiáng)壓進(jìn)自己的生活。她的頭腦中充滿了關(guān)于中世紀(jì)騎士英雄的奇思幻想，似乎相信自己就生活在14世紀(jì)的騎士時(shí)代?！保?］183其對(duì)騎士英雄的崇拜幾近荒謬的癡迷。

內(nèi)戰(zhàn)的失敗在南方人心中郁結(jié)了難以平復(fù)的屈辱怨憤與精神創(chuàng)傷。對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)舊南方往昔生活的眷念，連同道德防御、感情逃避，使南方人共同生發(fā)出強(qiáng)烈的重塑歷史的愿望，由此促發(fā)了戰(zhàn)后南方種植園小說(shuō)的極大繁榮，也推動(dòng)了南方騎士神話在南方文學(xué)中的廣泛傳播。作家們充分運(yùn)用騎士神話緬懷、美化伊甸園式的舊南方，高揚(yáng)騎士精神所倡導(dǎo)的慷慨激昂的英雄主義精神和仁愛高尚的美德，以此軟化嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，重塑因戰(zhàn)敗而受損的自尊。

短篇小說(shuō)集 《在昔日的弗吉尼亞》（In Ole Virginia）是一部熱情謳歌種植園主高尚的美德操守以及和諧有序的黑白種族關(guān)系，大力美化南方騎士神話、追憶“南方伊甸園”幸福生活的名作。其中最有影響力的故事之一《馬斯·錢》（Marse Chan）以一個(gè)前奴隸薩姆（Sam）對(duì)內(nèi)戰(zhàn)前生活感傷的回憶為視角，刻畫了馬斯·錢和其父兩代種植園主的高大英雄形象，用他們來(lái)代表南方高度推崇的英勇無(wú)私、仁愛慷慨、忠貞愛家衛(wèi)國(guó)等騎士精神美德和英雄風(fēng)范。馬斯·錢的父親不顧個(gè)人安危勇敢從著火的牲口棚成功救起一名黑奴，自己卻被大火燒傷，不幸雙目失明。當(dāng)馬斯·錢得知父親失明無(wú)法繼續(xù)照管農(nóng)場(chǎng)事物后，便馬上棄學(xué)歸家肩負(fù)起照管農(nóng)場(chǎng)、支撐家庭的重任。他的盡忠職守、責(zé)任擔(dān)當(dāng)也同樣體現(xiàn)在愛情上。他對(duì)童年時(shí)代的心上人安（Anne Chamberlain）一直情有獨(dú)鐘，即便是求愛遭拒，繼而又與安脾氣暴躁的爸爸產(chǎn)生隔閡時(shí)，他對(duì)安的愛仍然執(zhí)著如一。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，馬斯·錢滿懷對(duì)故土家園的熱愛，毅然奔赴前線抗擊北方外敵進(jìn)犯，不幸身殉戰(zhàn)場(chǎng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行了忠貞愛家、奉獻(xiàn)犧牲的騎士英雄主義精神。

二、歷史浪漫傳奇中的戰(zhàn)斗英雄

作為南方文學(xué)中另一類講述“南方騎士”英雄的作品，此類體裁以揭示南方殖民地和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史為主要內(nèi)容，謳歌為捍衛(wèi)南方乃至美國(guó)的利益而做出重要貢獻(xiàn)的騎士式英雄人物。他們不僅是具有主人翁責(zé)任感的德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)精英，更是南方民眾的統(tǒng)帥和南方歷史和文明的創(chuàng)造者。此類作品主要包括兩個(gè)情節(jié)范式：“其一是追溯種植園主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的對(duì)未開化的美國(guó)土著居民的征服斗爭(zhēng)……；其二是描述種植園主階級(jí)在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝由英國(guó)人與中產(chǎn)階級(jí)和窮白人結(jié)成的‘托利’聯(lián)盟發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)作用?！保?］39

被南方文學(xué)界稱為 “有騎士風(fēng)范的紳士學(xué)者”的威廉·西姆斯（William G.Simms）是一位來(lái)自南卡羅來(lái)納的杰出歷史浪漫傳奇作家。在他所寫就的八部有關(guān)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史浪漫傳奇小說(shuō)中，故事的主人公大都被描述成奮勇抗擊外敵入侵、誓死保家衛(wèi)國(guó)的卡羅來(lái)納騎士?！饵h派》（The Partisan）、《侵襲者》（The Forayers）、《林中生活》（Woodcraft）等小說(shuō)中的波奇就是這樣一位有著騎士精神美德、具有社會(huì)責(zé)任感并能在國(guó)家陷入危難之時(shí)統(tǒng)帥民眾、鼓舞民心斗志的騎士英雄?！霸趹?zhàn)場(chǎng)上，他的愛國(guó)勇氣排山倒海；在保護(hù)弱者和無(wú)依無(wú)靠者時(shí)，在慷慨地幫助身無(wú)分文的流浪者時(shí)，他是南方騎士的典范?！保?］465

享有 “騎士編年史作家”之譽(yù)的威廉·卡魯瑟斯（William A.Caruthers）的許多作品也都滲透著騎士神話的印記，蘊(yùn)含著一種難以釋懷的英雄主義情結(jié)。其以“騎士”冠名的兩部小說(shuō)《弗吉尼亞的騎士們》（Cavaliers of Virginia）和《金馬蹄鐵的騎士們》（The Knights of the Golden Horse-Shoe）均展現(xiàn)了弗吉尼亞舊自治領(lǐng)社會(huì)精英們英勇無(wú)懼、頑強(qiáng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗的英雄主義精神?！陡ゼ醽喌尿T士》以1676年的培根起義為歷史背景，講述了培根為維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)和利益、捍衛(wèi)美國(guó)的獨(dú)立自由，大義凜然地率領(lǐng)弗吉尼亞殖民地的種植園主們英勇反對(duì)英國(guó)總督獨(dú)裁統(tǒng)治所進(jìn)行的不懈斗爭(zhēng)，贊譽(yù)培根是一個(gè)“反對(duì)內(nèi)外敵人、以捍衛(wèi)個(gè)人自由和弗吉尼亞殖民地權(quán)利的斗士”。［6］214《金馬蹄鐵騎士》基于弗吉尼亞代理總督亞歷山大·斯波茨伍德（Alexander Spotswood）帶領(lǐng)其部下于1716年深入弗吉尼亞河谷和五大湖地區(qū)進(jìn)行考察的真實(shí)史實(shí)改編而成，作者將這次西部擴(kuò)張浪漫化為騎士般的探險(xiǎn)，表現(xiàn)了總督及其“騎士們”大膽挑戰(zhàn)、勇于冒險(xiǎn)和不屈不撓的騎士風(fēng)范。

三、南方邦聯(lián)將士傳奇中的內(nèi)戰(zhàn)英雄

以南方邦聯(lián)將士為主人公的傳奇作品構(gòu)成了19世紀(jì)南方文學(xué)中第三類迎合“騎士神話”、頌揚(yáng)騎士英雄主義的作品。此類作品大多以浪漫夸張的筆法，竭力渲染南北戰(zhàn)爭(zhēng)中南軍將士的光輝形象，將以羅伯特·李（Robert E.Lee）和斯圖亞特（J.E.B.Stuart）將軍為代表的南軍將士塑造為具有昂揚(yáng)斗志和革命樂(lè)觀主義精神、仗劍馳騁的傳奇英雄，贊譽(yù)他們身先士卒、能力卓越的高尚人格和領(lǐng)導(dǎo)才能以及熱愛家園、勇敢頑強(qiáng)的英雄氣概。

內(nèi)戰(zhàn)期間曾加入南軍、親赴戰(zhàn)場(chǎng)的作家約翰·庫(kù)克（John Cook）基于自己在戰(zhàn)場(chǎng)上特有的所見所感，展現(xiàn)了在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)下南軍將士們堅(jiān)忍頑強(qiáng)的英雄氣概和崇高品質(zhì)?！洞┥匣疑品罚═he Wearing of the Gray）浪漫地表現(xiàn)了南軍將士的英雄偉績(jī)，將他們譽(yù)為騎士精神的完美化身，歌頌他們勇于戰(zhàn)斗、甘為南方而獻(xiàn)身的不屈斗志?！惰F錘與寶劍》（Hammer and the Rapier）對(duì)南軍主帥羅伯特·李給予了高度評(píng)價(jià)：“李是盎格魯·諾曼種族的模范騎士。他是那樣的高大挺拔，擁有完美的馬鞍，素雅的軍服，無(wú)可挑剔的裝備”。［2］54代表作《鷹巢的薩瑞》（Surry of Eagle′s Nest）將斯圖亞特將軍塑造成南方騎士精神的象征，稱他為“騎士之花”、“理想的騎士情人”［7］376，大力贊譽(yù)其勇敢誠(chéng)實(shí)、彬彬有禮、忠于家庭和妻子，堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的高尚美德，以此英雄形象為舊南方引以為榮的品質(zhì)和價(jià)值歌功頌德。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，受南方騎士文化影響，19世紀(jì)美國(guó)南方文學(xué)纏繞、交雜著鮮明、濃重的騎士英雄主義情結(jié)。種植園傳奇、歷史浪漫傳奇和南方邦聯(lián)將士傳奇三類作品相互呼應(yīng)，繪就了一幅以“種植園主貴族、社會(huì)精英、邦聯(lián)將士”等為代表的上層英雄群像，譜寫了“南方騎士”英雄的贊歌。雖然過(guò)于理想完美，也不乏刻意渲染的主觀成分，但作品所透露出的對(duì)南方騎士式英雄的敬仰與熱愛之情卻溢于言表，集中代表了19世紀(jì)南方主流文學(xué)的英雄人物創(chuàng)作范式，也奠定了南方文學(xué)本土性的基石。

［1］李學(xué)欣.美國(guó)“南方文藝復(fù)興”時(shí)期作品中的騎士精神探奧［J］.中南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014（1）.

［2］Michael Kreyling.Figures of the Hero in Southern Narrative［M］.BatonRouge：LouisianaStateUniversityPress，1987.

［3］WilliamR.Taylor.CavalierandYankee：TheOldSouthand AmericanNationalCharacter［M］.HarvardUniversityPress，1979.

［4］Susan J.Tracy.In the Master Eyes：Representations of Woman，Blacks and Poor Whites in Antebellum Southern Literature.Amherst：UniversityofMassachusettsPress，1995.

［5］沃濃·路易·帕靈頓.美國(guó)思想史（1620-1920）［M］.陳永國(guó)，等，譯.長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2002.

［6］埃默里·埃利奧特.哥倫比亞美國(guó)文學(xué)史［M］.朱通伯，等，譯.成都：四川辭書出版社，1994.

［7］Cooke，John Esten.Surry of Eagle′s Nest［M］.Ridgewood：GreggPress，1968.

本文系2015年度上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院博士科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目和2016年上海高校青年教師培養(yǎng)資助計(jì)劃的階段性研究成果

李學(xué)欣（1975-），女，河北唐山人，上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院講師，文學(xué)博士，研究方向：美國(guó)文學(xué)與文化。