徐晗杰

（杭州師范大學(xué)，江蘇 杭州 310000）

基于文化視域下的戲仿攝影圖片分析

徐晗杰

（杭州師范大學(xué)，江蘇 杭州 310000）

戲仿攝影是現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)發(fā)展中的一種發(fā)展新形式，是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中的新手段，基于文化視域下的戲仿攝影圖片分析是促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)思想與藝術(shù)創(chuàng)作形式相融合的重要體現(xiàn)，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)一步創(chuàng)新。

文化視域；戲仿攝影圖片；深度分析

一、戲仿攝影圖片概述

戲仿藝術(shù)主要可以從兩方面進(jìn)行理解，一方面為“戲”另一方面為“仿”?！皯颉敝饕侵笇?duì)原作品的欣賞角度與大眾欣賞角度之間存在一定的差距，但同時(shí)又是在作者創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，也可以被看作是對(duì)原作品的另一種欣賞角度；“仿”是指對(duì)原作品進(jìn)行重新組合，重新理解，然后對(duì)新產(chǎn)生的藝術(shù)作品賦予新的含義，成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的思想潮流。由此推出，戲仿攝影圖片是指在一定原有形式的藝術(shù)攝影圖片上進(jìn)行后期重新組合，并且將重新組合的攝影圖片賦予一定的意義。例如：圖1，為森村泰昌的戲仿攝影作品圖。這幅圖是在《蒙娜麗莎》的作品上進(jìn)行后期融合創(chuàng)作，形成新的戲仿攝影圖片，是現(xiàn)代戲仿攝影圖片的代表。

二、戲仿攝影圖片中隱藏的深層含義

戲仿攝影圖片的發(fā)展是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展理論與社會(huì)生活融合發(fā)展的重要理論，對(duì)戲仿攝影圖片中深層次含義的研究為推進(jìn)現(xiàn)代攝影藝術(shù)的發(fā)展提供良好的方向性引導(dǎo)。

（一）推進(jìn)審美“陌生化”與“文本”的深入研究

第一，戲仿攝影圖片運(yùn)行多種融合形式將多種圖片通過(guò)后期剪輯處理后融合成新的藝術(shù)作品，一方面推進(jìn)對(duì)藝術(shù)“陌生化”的深入研究?！澳吧笔俏膶W(xué)創(chuàng)作中經(jīng)常應(yīng)用到的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，即通過(guò)對(duì)原本熟悉的事物換成另一種表現(xiàn)形式展現(xiàn)在作品中，是為了解決藝術(shù)審美疲勞的一種創(chuàng)作手段，這種表現(xiàn)形式不僅延續(xù)了原來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作理念，同時(shí)也緩解了審美疲勞，戲仿攝影圖片正是應(yīng)用了這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使藝術(shù)作品的藝術(shù)欣賞性增強(qiáng)；另一方面，戲仿攝影圖片也能夠?qū)z影圖片中的“文本含義”進(jìn)行深入研究，“文本含義”是藝術(shù)作品含義的深層解釋，而戲仿攝影圖片將多重藝術(shù)圖片進(jìn)行重新組合，將多重藝術(shù)文本含義融合到同一張戲仿藝術(shù)攝影圖片，達(dá)到文本含義多重化發(fā)展，從而豐富了戲仿攝影的表現(xiàn)含義。

（二）對(duì)戲仿攝影圖片中文化內(nèi)涵的深入研究

第二，對(duì)戲仿攝影圖片中文化內(nèi)涵的深入研究。戲仿攝影圖片的藝術(shù)創(chuàng)作是在原有傳統(tǒng)藝術(shù)作品中進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，使戲仿攝影圖片中蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)進(jìn)一步增強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作形式的多重化發(fā)展，增強(qiáng)了現(xiàn)代藝術(shù)的文化表現(xiàn)內(nèi)涵，例如：圖1森村泰昌的戲仿攝影圖片，這幅圖片是在《蒙娜麗莎》的基礎(chǔ)上進(jìn)行戲仿攝影圖片創(chuàng)作，這種形式的創(chuàng)作改變?cè)挟嬅嬷忻赡塞惿衩氐奈⑿?，換做是淺淺的一抹微笑，使圖片中神秘色彩被一抹溫情所取代，同時(shí)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式也增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)的綜合性，圖片中“人文色彩”的韻味和“生活化”的色彩與原作品相比更濃烈，反映出社會(huì)藝術(shù)發(fā)展逐步向著大眾化的方向發(fā)展，是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一。

（三）對(duì)現(xiàn)代美學(xué)意義的深層次研究

第三，戲仿攝影圖片的深層意義的研究也體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)作品的美學(xué)意義的深層次研究。一方面，戲仿攝影圖片對(duì)經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，將藝術(shù)欣賞的藝術(shù)點(diǎn)進(jìn)行重新拼接，使欣賞者在欣賞作品時(shí)重新選擇欣賞角度，能夠借藝術(shù)作品在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的“二次創(chuàng)作”增強(qiáng)戲仿攝影作品美學(xué)意義的深化；另一方面，戲仿攝影圖片也將后現(xiàn)代美學(xué)欣賞中的批判意識(shí)進(jìn)行重新定位劃分，增強(qiáng)了作品中的批判性，強(qiáng)化了作品中蘊(yùn)含的意義。例如：圖2中兩副圖片之間的對(duì)比。兩副圖片都是森村泰昌的戲仿攝影作品圖，但兩副圖片給賞析者反饋的文化含義卻不同。第一幅圖片中反映的主體是平民化的情感，感情色彩在藝術(shù)中主要以溫和為主，而第二幅圖片中反映的則是一種批判的思想，以一種冷酷的角度看待社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)象反映。

圖2　兩副對(duì)比圖片

（四）對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活情感的分析

第四，戲仿攝影圖片中也有更多對(duì)生活情感的分析和表現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作形式是源于生活而高于生活的一種表現(xiàn)手段，戲仿攝影圖片中蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵中也有創(chuàng)作者對(duì)待生活中不同生活環(huán)境中的多種心態(tài)的體現(xiàn)，欣賞者能夠通過(guò)創(chuàng)作者的鏡頭看見(jiàn)不同的社會(huì)生活場(chǎng)景在戲仿攝影圖片中的抽象反映。例如圖3，為森村泰昌的自畫像，畫面中表現(xiàn)出來(lái)的是安寧、祥和的心態(tài)。

圖3　森村泰昌的自畫像

三、現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中戲仿攝影圖片發(fā)展遇到的問(wèn)題

（一）攝影“專業(yè)化”程度降低

現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中攝影技術(shù)隨著數(shù)字化科技水平的進(jìn)一步提高逐漸變得快捷起來(lái)，但同時(shí)也為戲仿攝影圖片的發(fā)展帶來(lái)一定側(cè)面影響，一方面，快捷的攝影技術(shù)使攝影圖片的原始程度降低，無(wú)法滿足藝術(shù)創(chuàng)作者思想情感的 完美體現(xiàn)；另一方面，數(shù)字化的攝影技術(shù)使戲仿攝影圖片的藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中的“美學(xué)深層含義”保留的程度較低，從而對(duì)戲仿攝影圖片的“專業(yè)性”降低，對(duì)現(xiàn)代戲仿攝影圖片的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙。

（二）戲仿攝影圖片的個(gè)性特點(diǎn)減弱

戲仿攝影圖片的個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)減弱也成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中的重要缺點(diǎn)因素之一。戲仿攝影圖片也可以看作現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中“蒙太奇”創(chuàng)作手法的應(yīng)用，而現(xiàn)代化的科技手段將這種傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手段變得“普遍化”，豐富了現(xiàn)代攝影技術(shù)的發(fā)展，但同時(shí)也使戲仿攝影圖片創(chuàng)作中的個(gè)性化特點(diǎn)逐步消失，融入到現(xiàn)代科技手段中，造成戲仿攝影圖片藝術(shù)欣賞能力降低，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重的沖擊。

（三）戲仿攝影圖片在現(xiàn)代新型科技手段的沖擊

戲仿攝影圖片也受到現(xiàn)代新型科技手段的沖擊，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作手段為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作新形勢(shì)，使藝術(shù)創(chuàng)作的視野廣闊，創(chuàng)作的手法進(jìn)一步科學(xué)化、專業(yè)化，但現(xiàn)代科技手段應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)作技巧導(dǎo)致戲仿攝影圖片的真實(shí)性受到嚴(yán)重的影響，并且造成戲仿攝影圖片中“魚(yú)龍混雜”，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展造成嚴(yán)重的藝術(shù)創(chuàng)作沖擊，并且這種新沖擊也使戲仿攝影圖片的藝術(shù)欣賞性降低，文化內(nèi)涵性也受到嚴(yán)重的影響。

四、推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中戲仿攝影圖片的創(chuàng)新發(fā)展

（一）豐富戲仿攝影圖片的文化內(nèi)涵

推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中戲仿攝影圖片的創(chuàng)新發(fā)展首先是豐富戲仿攝影圖片的文化內(nèi)涵。一方面戲仿攝影者應(yīng)當(dāng)合理應(yīng)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行戲仿攝影圖片的創(chuàng)作，使戲仿攝影圖片的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富發(fā)展；另一方面，將現(xiàn)代戲仿攝影圖片的創(chuàng)作內(nèi)涵進(jìn)一步豐富和發(fā)展，增強(qiáng)戲仿攝影圖片的文化底蘊(yùn)，推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)欣賞文化內(nèi)涵的進(jìn)一步深化探究。例如：在進(jìn)行戲仿攝影圖片創(chuàng)作時(shí)，將現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中攝影高清畫面效果與戲仿攝影圖片相結(jié)合，增強(qiáng)戲仿攝影圖片中對(duì)現(xiàn)代生活中應(yīng)用的情感反應(yīng)，體現(xiàn)得更加淋漓盡致。

（二）實(shí)現(xiàn)戲仿攝影圖片的創(chuàng)新化發(fā)展

實(shí)現(xiàn)戲仿攝影圖片的創(chuàng)新化發(fā)展，融合現(xiàn)代 科技手段進(jìn)行藝術(shù)文化創(chuàng)作融合發(fā)展，增強(qiáng)“陌生化”與“文本化”在現(xiàn)代戲仿攝影圖片創(chuàng)作中的應(yīng)用，一方面，創(chuàng)作者可以從社會(huì)生活中尋找戲仿攝影圖片的創(chuàng)作題材，也是對(duì)戲仿攝影圖片創(chuàng)作空間的進(jìn)一步拓展；另一方面，應(yīng)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行藝術(shù)作品的再創(chuàng)作，提升戲仿攝影圖片的文化底蘊(yùn)。

（三）合理應(yīng)用現(xiàn)代科技手段推進(jìn)戲仿攝影藝術(shù)的發(fā)展

合理應(yīng)用現(xiàn)代科技手段推進(jìn)戲仿攝影藝術(shù)的發(fā)展，增強(qiáng)戲仿攝影圖片創(chuàng)作中的獨(dú)特創(chuàng)作構(gòu)思的應(yīng)用，最大化地將傳統(tǒng)戲仿攝影圖片的理念與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作手段相融合，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段作為一種新型藝術(shù)創(chuàng)作技巧，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)戲仿攝影圖片能夠在現(xiàn)代科技手段的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)革新發(fā)展，為現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展與藝術(shù)深層含義的展現(xiàn)提供新的發(fā)展空間。

五、結(jié)論

基于文化視域下對(duì)戲仿攝影圖片的分析是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)作在新的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)作思想的把握，有助于推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中中西方藝術(shù)文化創(chuàng)作之間的融合發(fā)展，為促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供良好的發(fā)展方向和引導(dǎo)。

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