郭 瑩
(南京大學(xué),江蘇 南京 210000)
華美灼灼、溢彩流光
——金粉白描畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐研究
郭 瑩
(南京大學(xué),江蘇 南京 210000)
在中國(guó)的古代,金屬材料的使用十分普遍。白描畫(huà)法始于吳道子白畫(huà),成于李公麟白描。至于金粉白描,雖還沒(méi)有找到明確的古文獻(xiàn)記載,卻也是古已有之——至少是明代吳彬的金描《五百羅漢圖》,至今流傳于世。由于材料的黏稠度,金粉白描的運(yùn)筆不如墨筆白描那樣靈活自如,因此掌握其技法需要長(zhǎng)時(shí)間的探索和實(shí)踐。但金粉白描具有墨筆白描所不具備的藝術(shù)特色:如果說(shuō)墨筆白描樸素單純而具有一種純凈優(yōu)雅的美感,那么金粉白描則因其華美灼灼、溢彩流光的金屬材料特質(zhì),而具有單純優(yōu)雅中兼?zhèn)溆喝莞毁F的藝術(shù)魅力。白描花卉作為中國(guó)畫(huà)重要的一種視覺(jué)形態(tài),包含色彩、構(gòu)圖、用筆等視覺(jué)因素,不光是描繪了客觀景象,更重要的是抒發(fā)了主觀情感?;ㄖ杏裉m,高貴卻不張揚(yáng),自古就被詩(shī)人所喜愛(ài),更有詩(shī)句稱贊其:“綽約新妝玉有輝,素娥千隊(duì)雪成圍”。我也喜愛(ài)玉蘭的飄逸不浮、風(fēng)韻獨(dú)特,故選擇折枝玉蘭為創(chuàng)作題材,以四張單幅畫(huà)組成玉蘭系列,均是在磁青色半生熟宣紙上運(yùn)用金粉白描的形式表現(xiàn)。其畫(huà)面上明與暗的對(duì)比、金色跳躍與磁青沉穩(wěn)的對(duì)比,更加能襯托出玉蘭的清麗高貴,再加以金書(shū)小楷題詩(shī)與印章增強(qiáng)形式美感,豐富畫(huà)面內(nèi)涵,這樣的創(chuàng)作實(shí)踐研究只是我探索藝術(shù)風(fēng)格中剛剛邁出的第一步。
金屬材料;金粉;白描;創(chuàng)作
中國(guó)繪畫(huà)有悠久輝煌的歷史,我們?nèi)绻軌蛞钥茖W(xué)的態(tài)度,加以分析、批判、接受,對(duì)于利用優(yōu)秀的民族藝術(shù)資源,在傳承中國(guó)藝術(shù)民族特質(zhì)的同時(shí),推進(jìn)祖國(guó)藝術(shù)的發(fā)展大有裨益。在接受民族繪畫(huà)遺產(chǎn)時(shí),關(guān)于物質(zhì)材料和技法上的特點(diǎn)也不容忽視,特別是金粉白描,雖然有部分畫(huà)家涉足于此,但相關(guān)的材料與技法遠(yuǎn)未得以發(fā)掘和運(yùn)用,尤其是學(xué)術(shù)研究更為匱乏。了解金粉白描的藝術(shù)特征,不僅將其作為純藝術(shù)表現(xiàn),并且創(chuàng)造性地將之應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)裝飾與設(shè)計(jì),將是本文所面臨的研究任務(wù)。
金屬材料主要是指金屬元素或以金屬元素為主要構(gòu)成的具有金屬特性的材料。這里所指的金屬材料主要是繪畫(huà)方面所運(yùn)用的金屬材料。繪畫(huà)用的金屬材料主要包括金、銀、銅、鋁四種金屬元素,利用機(jī)械壓力使金屬均勻受力錘打或碾壓成為極薄的金屬箔片(簡(jiǎn)稱“箔”),而箔主要有純金箔、鉑金箔、銀箔、銅箔、鋁箔。用這些材料可以碾制成金粉、銀粉、銅粉和鋁粉。
本文里的金屬材料主要是指金,繪畫(huà)中金的形式主要為金箔與金粉,一般是由純金(24K金或99金)加工而成的。金箔是利用金良好的延展性能,把金錘煉成非常薄的薄片狀。在唐宋時(shí)期,我國(guó)的金碧山水畫(huà)、屏風(fēng)畫(huà)大多數(shù)都以金箔紙為材料。
金粉是由金箔再加工制成的。金粉也稱泥金,泥金是在碟內(nèi)用手指加膠把金箔研成細(xì)泥,用筆蘸著描繪,有泥成的金丸及和膠粘在小磁盅上的金碗。
乳金也是用制作金箔時(shí)切割下來(lái)的邊角料放入相適應(yīng)的碟子里,在碟子里事先抹上膠水,用手指沾膠一點(diǎn)一點(diǎn)地研磨,待膠干時(shí)就加入少許清水,一直磨到極細(xì)的程度時(shí)用清水過(guò)濾,用文火慢慢加熱,在沉淀后將金粉上面黑色的水倒出,晾干后便可以加少量的膠來(lái)使用。
金不能與其他顏色相配合而產(chǎn)生間色,然而它又是民族繪畫(huà)上必不可少的東西,民族繪畫(huà)上所用的黃金,都是用錘成的金箔的再制品。
金屬材料在中國(guó)美術(shù)中的運(yùn)用是歷史悠久和較為廣泛的,主要是由于佛教傳入,宗教興盛而得到發(fā)展。金屬材料廣泛應(yīng)用于古代壁畫(huà)和雕塑,也用于屏風(fēng)、通景屏、唐卡、佛教及道教幡畫(huà)上,??梢砸?jiàn)到以金箔、金粉來(lái)塑造形象裝飾畫(huà)面的藝術(shù)效果,形象生動(dòng),十分精美。如1777年作清《乾隆御賜柏林寺七佛偈圖》。
金粉宜勾線或小面積地涂抹,如:畫(huà)服飾續(xù)絡(luò)及圖案、馬具等常用金粉,金粉還可以用于抄寫(xiě)佛經(jīng)。繪畫(huà)中可以把金屬箔制成箔粉當(dāng)做顏色來(lái)使用。金粉就是用金箔研磨而成的粉狀物,純金粉不會(huì)變色。金粉與其他顏色使用方法不同,其他顏色是要把顏色與膠攪拌均勻后直接使用,而金粉是要在沉淀之后。因?yàn)槟z與金粉混合一起之后會(huì)影響金粉的光澤,這時(shí)把盛金粉的碟子傾斜,用筆尖從沒(méi)有膠的一方沾金粉使用,在畫(huà)面上運(yùn)用金線勾勒、金點(diǎn)飾物等方法,繪制完之后待干,用皮毛或棉花輕輕地在繪有金粉的地方擦拭,以使金粉更加光亮。
由于金屬材料具有穩(wěn)定性,即使經(jīng)歷久遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的歲月,作品當(dāng)中的金屬顏色仍然燦爛如初,給人以強(qiáng)烈的震撼力并留下深刻的印象和美感。比如陜西博物館地下畫(huà)庫(kù),里面藏有大量唐代墓室壁畫(huà),其中多幅作品使用了金箔,如今作品中的金屬顏色仍舊絢麗如初。
宗教的興盛推動(dòng)了金屬材料(金)在宗教藝術(shù)中的運(yùn)用,尤其在宗教壁畫(huà)、雕塑的使用中突出了特有的藝術(shù)效果。金色屬于黃色系,具備黃色系明亮的屬性,給人以高貴、明亮、陽(yáng)光、快樂(lè)、希望、榮譽(yù)等感覺(jué),而且它帶有中性色彩,與冷色、暖色都能協(xié)調(diào)搭配。金粉與繪畫(huà)結(jié)合,能夠使畫(huà)面達(dá)到富麗堂皇、光彩奪目的獨(dú)特視覺(jué)效果。金色所具有的永恒、堅(jiān)硬、華麗、富貴、光輝、神圣等特質(zhì)屬性又恰巧與藏傳佛教教義、教理之內(nèi)涵互為表里,珠聯(lián)璧合,使佛教世界的燦爛輝煌、神圣永恒的審美寓意和宗教內(nèi)涵得到盡善盡美的展現(xiàn)。珍貴的佛經(jīng)如甘肅張掖大佛寺藏明金銀書(shū)《大般若波羅蜜多經(jīng)》,就是以珍貴的紺青紙為本,用泥金書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)的。而華美灼灼的金線描則可以起到使?jié)饬绎柡偷漠?huà)面色彩達(dá)到和諧平靜的效果,并產(chǎn)生一種如交響樂(lè)般的節(jié)奏感。正是因?yàn)榻鸱鄣倪@些優(yōu)秀屬性,歷代畫(huà)家以金粉為材料,創(chuàng)作出了許多流芳百世的繪畫(huà)作品。
第一節(jié) 白描的用線特質(zhì)
線與繪畫(huà)同生。石濤稱線為眾有之本,萬(wàn)象之根。線,作為一種繪畫(huà)表現(xiàn)的手段,已經(jīng)在中國(guó)的藝術(shù)家手中運(yùn)用了數(shù)千年。以線造型、以線表物,線是支撐藝術(shù)形象,使之具有神韻、氣質(zhì)和精神。利用線的長(zhǎng)短、力度、粗細(xì)、轉(zhuǎn)折、頓挫、輕重、剛?cè)?、濃淡等變化表現(xiàn)形態(tài)的神韻,使線條融入形象當(dāng)中去完成富有節(jié)奏特色的造型。
白描是單用墨色勾畫(huà)物象,不需施色的線描。由于中國(guó)書(shū)畫(huà)材料的通用性,白描用筆與書(shū)法用筆有著密切聯(lián)系,自古就有“書(shū)畫(huà)同源”一說(shuō)。以書(shū)入畫(huà),趙孟頫說(shuō):“石如飛白木如籀,寫(xiě)竹還須八法通?!碧埔f(shuō):“工筆如楷書(shū),寫(xiě)意如草圣。”吳昌碩甚至說(shuō):“直從書(shū)法演畫(huà)法,絕藝未敢談其余。”近代大師黃賓虹、齊白石、潘天壽等無(wú)不重視線條的書(shū)寫(xiě)性。
白描不是用細(xì)線沿著形象輪廓去“描”,而是用書(shū)法中講究的用筆去“寫(xiě)”出形象。線條在平勻有力的基礎(chǔ)上,有控制、有規(guī)律地提按、行頓、轉(zhuǎn)折、輕重、疾徐等所產(chǎn)生的變化,形成了線條的節(jié)奏和韻律美,而各種線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、繁簡(jiǎn)、疏密、濃淡、虛實(shí)、組合、交錯(cuò)、顧盼、呼應(yīng)等,形成了整幅畫(huà)的節(jié)奏美和韻律美。
第二節(jié) 白描線條的審美功能
中國(guó)畫(huà)的“以線造型”是非常奇特的,這是由于中國(guó)畫(huà)特定的文化背景、工具材料以及線條本身所具有的不可替代的功能,因此奠定了它在中國(guó)畫(huà)造型中的支柱地位。由于中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意觀,中國(guó)畫(huà)的線條與它所描繪的形體之間,并不存在必然的依附關(guān)系,因而獲得了極大的自由,可以單獨(dú)地去追求線的品格。通過(guò)運(yùn)筆的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、方圓粗細(xì)、干濕濃淡等不同處理方法,去追求筆墨的節(jié)奏、韻律、動(dòng)態(tài)、氣勢(shì)、性格、意趣之美。這樣線條自身就具有了很高的審美價(jià)值。
線條是表達(dá)創(chuàng)作者情感的良好載體。工筆線描的造型手段正是以線條為主,因此更能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者的精神風(fēng)貌,線條本身不僅能表現(xiàn)出自然形象的形體、質(zhì)感、氣質(zhì),還是創(chuàng)作者本身內(nèi)在情感和外在性格的體現(xiàn)。線條描繪的過(guò)程則是創(chuàng)作者們表達(dá)自己思想情感的過(guò)程,在不同的時(shí)代,不同的環(huán)境和人文文化,有著不同人生經(jīng)歷的藝術(shù)家們創(chuàng)作的作品精神氣質(zhì)各不相同,因此從線條的形式美感來(lái)說(shuō),只有既描繪自然形體,又可借形體抒發(fā)情意,“以形寫(xiě)神”“主客合一”“外型單純,內(nèi)涵豐富”的線條才會(huì)極富感染力和具備獨(dú)特的生命力。
綜觀中國(guó)線描藝術(shù)的發(fā)展演變史,各個(gè)不同時(shí)期的線描作品都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。新石器時(shí)代的線描表達(dá)了物象的樸實(shí)淳厚、自然天成;秦漢時(shí)期的線描注重實(shí)用,秦的宏偉博大,漢的風(fēng)云流動(dòng)、雄健優(yōu)美各具特色;三國(guó)兩晉以后,線描更是風(fēng)格多樣,無(wú)論是顧愷之開(kāi)創(chuàng)勻細(xì)風(fēng)格的“高古游絲描”,還是吳道之創(chuàng)造的“莼菜條描”,抑或是武宗元的“鐵線描”;無(wú)論是李公麟風(fēng)格挺秀的“蘭葉描”還是梁楷簡(jiǎn)括洗練的“折蘆描”“釘頭鼠尾描”,抑或是張渥頗有“折釵股”彈力的“鐵線描”;也無(wú)論是陳洪綬極富夸張變形與個(gè)性裝飾風(fēng)格的線描,還是任伯年瀟灑活脫、奔放流暢風(fēng)格的線描,都達(dá)到了極高的水平。
第三節(jié) 白描花卉技法特點(diǎn)
20世紀(jì)我國(guó)著名的美術(shù)理論家俞劍華先生曾說(shuō):白描不但是學(xué)中國(guó)畫(huà)的基本功夫,也是中國(guó)畫(huà)的獨(dú)立畫(huà)科,無(wú)論山水、人物、花卉、翎毛均可用白描來(lái)繪。脫去繁縟,獨(dú)標(biāo)純潔,融化形色,擷其精神。隨著繪畫(huà)領(lǐng)域的開(kāi)拓,線描的作用與特點(diǎn)被予以越來(lái)越多的關(guān)注,白描在工筆花卉畫(huà)中發(fā)揮了十分重要的畫(huà)面骨骼作用,是不可替代的根本,是中國(guó)畫(huà)之魂。白描作品以其特有的藝術(shù)魅力在中國(guó)的畫(huà)壇上占有重要的一席之地。一幅好的白描作品,對(duì)線條的要求是很嚴(yán)格的,比如勾花、拓葉、畫(huà)干、寫(xiě)意,都有一定的筆法。不同的花卉需要不同的線條方能表現(xiàn)出它的氣質(zhì)和特征。
白描花卉也稱雙勾,是完全以線條來(lái)表現(xiàn)花卉的形象,一般不用墨來(lái)暈染,也不填色。宋末元初,首次出現(xiàn)了以線描形式創(chuàng)作的花卉手卷精品,即趙孟堅(jiān)的《水仙圖卷》,《水仙圖卷》以細(xì)長(zhǎng)流利而勻凈的線描勾勒花、葉,并以淡墨染出陰陽(yáng)向背。其水仙幽清剛健而婀娜多姿,花葉繁茂而疏密相間,穿插有致;其用筆于勻平挺秀中見(jiàn)抖顫頓挫,自由而舒暢;其風(fēng)格清秀淡雅,高潔飄逸,全無(wú)絲毫塵俗工匠之氣。作品反映了宋末元初畫(huà)家不仕當(dāng)朝和超然出塵的清高氣節(jié)(圖1)。
圖1 宋 趙孟堅(jiān) 《水仙圖卷》 紙本 25﹒6 x 675cm 天津博物館藏
由于線條舍棄了復(fù)雜的光影變化及體積、色彩特征,使造型更加簡(jiǎn)潔概括,因此作者內(nèi)在的藝術(shù)追求更易于表現(xiàn)在作品當(dāng)中,在概括簡(jiǎn)練的線條之中,又蘊(yùn)涵著細(xì)膩的線條變化,因此創(chuàng)作者的精神情感便可細(xì)致詳盡地伴隨著線條展現(xiàn)出來(lái)。
第一節(jié) 金粉在白描中的運(yùn)用
金粉作為繪畫(huà)材料在中國(guó)繪畫(huà)幾千年的發(fā)展中被廣泛地運(yùn)用并展示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。經(jīng)過(guò)很多畫(huà)家的鉆研創(chuàng)作,已形成獨(dú)持的形式與風(fēng)格。
甘肅張掖大佛寺藏明金銀書(shū)《大般若波羅蜜多經(jīng)》,是大佛寺蜚聲海外的“鎮(zhèn)寺之寶”,其寫(xiě)經(jīng)扉畫(huà)華美莊嚴(yán)、精妙絕倫,漢藏交融的藝術(shù)風(fēng)格,真實(shí)體現(xiàn)出明代大佛寺多元文化影響的歷史內(nèi)涵(圖2)。
圖2 明 金銀書(shū) 《大波若波羅蜜多經(jīng)》扉頁(yè) 紙本 28﹒5 x 61 cm 甘肅張掖大佛寺藏
這部金經(jīng),以紺青紙為底本“裁綾錦以裝璜”,每函首卷精繪富麗堂皇的“曼荼羅”金粉畫(huà)?!奥绷_”金粉畫(huà)中,受藏傳佛教的文化影響是十分明顯的,如“曼荼羅”中,以金錢描繪的纏龍“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”功德牌底,便繪有藏傳佛教文化風(fēng)格的“佛八寶”作為經(jīng)圖裝飾。經(jīng)書(shū)開(kāi)頭的佛教故事圖畫(huà)畫(huà)法采用傳統(tǒng)的線描技法,人物細(xì)致精麗,線條柔美流暢。在藝術(shù)手法上,以金粉為線,佛道相雜,顯密兼顧,融藏密“曼荼羅”畫(huà)風(fēng)為一體,閃爍耀眼,光彩奪目,透射出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,使張掖金經(jīng)“曼荼羅”充滿經(jīng)久不褪、華美莊嚴(yán)的金粉之氣,讓人看了頗有身臨仙境的感覺(jué)。
卷首“曼荼羅”畫(huà)金線細(xì)密,人物云集,場(chǎng)面宏大,富麗堂皇,充滿了熠熠生輝的皇宮金粉之氣,不僅是佛教法寶,也是不可多得的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)珍品。
清代丁觀鵬的泥金白描采用了“勾勒填金”的方式,在瓷青紙上以泥金代替墨描繪《觀經(jīng)》中釋迦佛為韋提希夫人講法的情景。畫(huà)面色澤深重雅麗,用筆精細(xì),線條細(xì)勁、圓轉(zhuǎn)、流暢,以“釘頭鼠尾”描表現(xiàn)的衣紋于規(guī)整中又平添幾分灑脫。畫(huà)面中除神態(tài)端莊的佛祖外,還有四大金剛、迦葉、阿難、金剛力士等宗教人物以及合掌跪拜、虔誠(chéng)祈福的韋提希夫人。作者以深湛的功力生動(dòng)地刻畫(huà)了“人與神相連通靈”的境界,營(yíng)造出一種肅穆祥和的氛圍。(圖3)
圖3 清 丁觀鵬 《觀經(jīng)》 紙本 99﹒3x 61﹒9cm 故宮博物院藏
清代“揚(yáng)州八怪”之一的金冬心曾用泥金在藏青色箋紙上繪畫(huà)《梅花圖冊(cè)》。藏青色紙和金色字畫(huà)形成冷暖明暗對(duì)比,顯得高雅、華麗而又有生氣。這十二幅梅花的構(gòu)圖,富于變化,各個(gè)不同。配合每一幅梅花枝干不同的走勢(shì),在畫(huà)面的空白處,作者的題詞落款巧妙穿插,位置適宜,在整個(gè)構(gòu)圖中起到了平衡作用,使之與畫(huà)結(jié)合為一和諧的整體。(圖4)。
圖4 清 金冬心 《梅花圖冊(cè)》 紙本 17﹒5x11﹒5cmx9 福建省博物院藏(此圖為黑白復(fù)印圖)
明代《藍(lán)色織錦金彩山水》中的樓閣山水、云彩和樹(shù)石層次分明,全部是用金粉在絲質(zhì)藍(lán)黑色織錦上勾畫(huà),看上去既顯得金碧輝煌,又古樸蒼勁。畫(huà)的右邊題款“大明嘉靖二十三年十洲仇英制”(圖5、圖6)。
吳彬是明代宮廷畫(huà)家,有“畫(huà)壇怪杰”、“變形主義大師”之譽(yù),是中國(guó)繪畫(huà)史上杰出的偉大藝術(shù)家。吳彬一生共創(chuàng)作多件《五百羅漢圖》,受到董其昌、顧起元、焦竑等名家題跋佳贊。其中這件是以泥金繪畫(huà)的(圖7、8)。
圖5、6 疑為明 仇英 《藍(lán)色織錦金彩山水》局部 織錦 200x 35cm 現(xiàn)收藏于長(zhǎng)沙岳陽(yáng)
圖7、8 明 吳彬 《五百羅漢圖》局部 紙本 ?x ?cm 收藏地點(diǎn)不詳
第二節(jié) 金粉白描的視覺(jué)魅力
藝術(shù)是一種對(duì)審美的創(chuàng)造,不同的民族有著不同民族的審美情趣,金屬材料在不同的藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生了不同的審美形式。采用傳統(tǒng)的線描技法,書(shū)寫(xiě)出金色的線條柔美流暢。在藝術(shù)手法上,以金粉為線,顯密兼顧,閃爍耀眼,光彩奪目,透射出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,使畫(huà)面充滿金粉之氣。
描金,本是工藝制作的術(shù)語(yǔ),運(yùn)用到繪畫(huà)中,如西藏的唐卡,線用金粉描繪,可以達(dá)到一種莊嚴(yán)的威懾力,也可以表達(dá)一種至高的崇敬,達(dá)到金碧輝煌的效果。金超越時(shí)間永恒的光澤具有莊嚴(yán)神圣,令人敬畏、神往。金色具有金屬的冷色澤感及重量感,也具有光的熱烈跳動(dòng)感。一明一暗,一靜一動(dòng)的色彩屬性,使得金色在光線的照射下呈現(xiàn)出金光閃閃的效果,但又給人以寧?kù)o的美感。
在色彩學(xué)上,金色和其他各種顏色都能很好地互補(bǔ)和諧,達(dá)到很好的美學(xué)效果。如在藏傳佛教唐卡藝術(shù)中,經(jīng)常見(jiàn)到的黑底唐卡。在黑色的畫(huà)布上,用金色的線條進(jìn)行勾勒描繪,畫(huà)布的黑色和金色形成鮮明的對(duì)比,更加襯托出金色的光閃。金色在和其他顏色搭配的時(shí)候,兩種色相相互對(duì)比和互補(bǔ),原本很搶眼的顏色變得柔和,從而使整個(gè)畫(huà)面也顯得寧?kù)o和諧起來(lái)。
金色可剛可柔,將金粉運(yùn)用到白描畫(huà)中,通過(guò)不一樣的線條表現(xiàn)出不同的質(zhì)地感。既能表現(xiàn)鋒利的刀鋒,也能表現(xiàn)柔然的衣服紋理及動(dòng)物的毛發(fā)。金色可真是能文能武,能使得畫(huà)面得到平衡的藝術(shù)效果。所以運(yùn)用金粉畫(huà)白描,不僅可以裝飾了整個(gè)畫(huà)面,表現(xiàn)出雅致的情調(diào)協(xié)調(diào)了畫(huà)面,具有現(xiàn)代感,別具一格,還能夠使畫(huà)面金碧輝煌又不失莊重嚴(yán)肅。
康熙四十七年修成的《佩文齋廣群芳譜》記載:“玉蘭花九瓣,色白微碧,香味似蘭,故名?!鄙缬?,香如蘭,玉蘭也。我之所以選擇玉蘭為創(chuàng)作題材,是因喜愛(ài)玉蘭的冰清玉潔。正如文征明詩(shī)云:“綽約新妝玉有輝,素娥千隊(duì)雪成圍”。若是以金粉白描的形式表現(xiàn),更能體現(xiàn)其清雅而又高貴。
白描是線的造型藝術(shù),是中國(guó)古老的文化精粹之一,造型的把握、結(jié)構(gòu)穿插關(guān)系,用筆的粗細(xì)、力度、線條間的疏密穿插關(guān)系、線條所形成的氣流感、節(jié)奏、韻律、均衡無(wú)一不詮釋著藝術(shù)美的內(nèi)涵。 線在客觀實(shí)際中是不存在的,是為了表現(xiàn)客觀物象,從生活中提煉概括出的,是一種虛擬的視覺(jué)語(yǔ)言,所以線條本身就帶有濃厚的主觀色彩。正因如此,在我的創(chuàng)作中,通過(guò)主觀意愿使用金粉線條對(duì)客觀物象(玉蘭)進(jìn)行概括提煉,這樣畫(huà)面具有更大的自由靈活性和主觀能動(dòng)性。
“金粉”白描的研究帶給我的不僅僅是物質(zhì)材料的豐富應(yīng)用,更主要的是藝術(shù)道路上的思維拓展,使我敢于吸收傳統(tǒng)加以思考、摸索,以求獲得藝術(shù)表現(xiàn)上的滿足,并激勵(lì)我做更多的實(shí)踐探索。
第一節(jié) 白描線條之魅力
中國(guó)畫(huà)的用筆,講究一個(gè)“力”字,諸如:力透紙背,力能扛鼎,高山墜石,棉里裹針,金鐵煙云,平如錐畫(huà)沙,圓如折釵骨,留如屋漏痕等等,都要求用筆有力。所謂有力,首先肯定的是生命力的存在和發(fā)展,同時(shí)還有一種精神力量的表現(xiàn)。
古人倡導(dǎo)的所謂“風(fēng)骨”就包含著這兩方面的含意。有些看起來(lái)纖弱的東西,其中仍然有一種內(nèi)在的力,有一種柔和的、輕盈的、吸引人的美,這是一種克剛的柔。
世界上的任何物象都可以用線來(lái)表現(xiàn),如我們所見(jiàn)的各種花卉,都由一片片的花瓣組成,葉子也有正反兩面,當(dāng)我們把它表現(xiàn)在紙上時(shí),就用相應(yīng)的線條來(lái)繪出,這就是白描花卉。白描勾勒的描法很多,我們的前輩畫(huà)家在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上積累了寶貴經(jīng)驗(yàn),已形成獨(dú)特的形式與風(fēng)格,反映了幾十種的線描技法,使我們?cè)诶L制白描花卉時(shí),能夠從中找出適合有藝術(shù)感染力的線描。
因而我在用筆時(shí)除了表現(xiàn)出線條的力道,還特別注意了每根線條的節(jié)奏和韻律,利用線條的粗細(xì)急緩來(lái)表現(xiàn)玉蘭不同的部位,如:表現(xiàn)花的線條勻細(xì)有力;表現(xiàn)葉的線條稍粗、綿緩一些;表現(xiàn)枝干的線條則是轉(zhuǎn)折多和長(zhǎng)而有力。除了表現(xiàn)每根線條的節(jié)奏,在每張單幅畫(huà)的整體節(jié)奏以及整個(gè)系列創(chuàng)作中都體現(xiàn)了形式上韻律感。
第二節(jié) 金粉白描的探索
無(wú)論是金粉白描還是墨筆白描,繪畫(huà)時(shí)都要運(yùn)筆自如,欲往還收;要挺拔有力,不放誕狂野。這樣畫(huà)出來(lái)的線條,才能沉著不浮,力透紙背。為了使勾勒的線條具有力度,關(guān)鍵是要注意讓筆鋒與紙面產(chǎn)生摩擦,注意練習(xí)用線的各種變化,達(dá)到白描用線在形式美感方面的要求。
白描作品不強(qiáng)調(diào)光的變化,不受時(shí)間和空間的限制,從對(duì)象的結(jié)構(gòu)出發(fā),寫(xiě)出對(duì)象具體而生動(dòng)的形,最終達(dá)到表現(xiàn)對(duì)象內(nèi)在神韻的目的。一般的白描是用墨線去表現(xiàn),除了可以表現(xiàn)出粗細(xì)不一、起伏連斷的線條,在線條的墨色上也能夠體現(xiàn)出濃淡變化,具有極大的靈活性。但是運(yùn)用金粉勾線則具有一定的局限性,在表現(xiàn)玉蘭時(shí)無(wú)法像墨筆白描那樣可以用濃淡不同的線條去畫(huà)出花與枝葉,也無(wú)法像墨筆白描那樣運(yùn)筆流暢。因此在實(shí)踐研究的過(guò)程中,需要先練習(xí)掌握如何用金粉畫(huà)出靈活自如的線條,通過(guò)不斷地嘗試添加調(diào)和金粉(含膠)的水量,達(dá)到運(yùn)筆不澀而又不能過(guò)稀,之后根據(jù)畫(huà)面需要,有取舍、有目的進(jìn)行構(gòu)圖,最終嘗試去著重體現(xiàn)金粉線條的行筆變化,以突出玉蘭各部分結(jié)構(gòu)的不同。
如用飽滿而富有彈性的弧線來(lái)勾葉片和花瓣的折面線以及花葉的主筋;用頓挫、起伏、粗細(xì)、連斷等多種變化的筆觸來(lái)表現(xiàn)花葉曲折豐富變化的邊緣線;用纖細(xì)、柔軟而有彈性的線勾花,以表現(xiàn)花的嬌柔細(xì)潤(rùn);用頓挫、轉(zhuǎn)折等變化的線來(lái)勾木本枝干,表現(xiàn)其蒼勁斑駁、起伏的紋裂變化。
當(dāng)然,僅僅是用金線去勾畫(huà)玉蘭的結(jié)構(gòu)線是不夠的,表現(xiàn)出來(lái)的玉蘭比較單薄。例如,玉蘭花的花瓣寬大,花形俏麗,花瓣的內(nèi)外兩側(cè)會(huì)有顏色的區(qū)別,玉蘭花花瓣朝向花蕊的內(nèi)側(cè)為白色或淺色,外側(cè)為紫色、紅色等,加上在自然光線里,花瓣向四方伸展時(shí)所展現(xiàn)的明暗對(duì)比。要想表現(xiàn)出玉蘭花的身姿裊裊,必須在處理花瓣時(shí)有區(qū)別。于是,我在繪畫(huà)時(shí)表現(xiàn)了花瓣不同的兩面,內(nèi)側(cè)無(wú)線條裝飾,而花瓣的外側(cè)則是根據(jù)花瓣姿態(tài)的走勢(shì),勾畫(huà)出條條細(xì)密的金線,如此每一朵玉蘭花在金線的描繪下,顯得既清雅又高貴,風(fēng)韻獨(dú)特。
我的創(chuàng)作是以圍繞折枝玉蘭為主題的一系列金粉白描畫(huà),《金粉白描——玉蘭系列》(圖9)。整個(gè)系列分成四幅單張,每幅表現(xiàn)的是不同角度與構(gòu)圖的折枝玉蘭,其中系列一、二、四的玉蘭花是運(yùn)用細(xì)密金線裝飾,通過(guò)線條疏密對(duì)比來(lái)區(qū)分玉蘭花花瓣的相悖轉(zhuǎn)向與姿態(tài),而系列三的玉蘭花僅用纖細(xì)的金線勾勒花型(考慮到需要對(duì)比枝干的處理)。系列一、二中折枝玉蘭的構(gòu)圖比較傳統(tǒng),采取縱向的走勢(shì),畫(huà)面中留有大片空白處,因?yàn)榛ò甑奶幚肀容^突出,所以弱化了枝干的結(jié)構(gòu)和肌理。系列三、四采取了橫向走勢(shì)的構(gòu)圖,表現(xiàn)的玉蘭花與枝干有別與傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。系列三是強(qiáng)調(diào)了枝干的肌理,反而襯托出玉蘭花的溫潤(rùn),亭亭玉立于枝頭。玉蘭迎春而開(kāi),先開(kāi)花后長(zhǎng)葉,在創(chuàng)作玉蘭系列四中卻表現(xiàn)出了花盛葉茂,省去了枝干,并且葉片上寫(xiě)滿頓挫折回的線條,加強(qiáng)了裝飾性,這樣的畫(huà)面處理不同于傳統(tǒng)白描,恰好呼應(yīng)了金粉白描不同于墨筆白描的視覺(jué)效果。
圖9 《金粉白描——玉蘭系列》紙本 左上為系列一、右上為系列二、左下為系列三、右下為系列四 48﹒5 x46 cm
金粉應(yīng)用于白描,自古由來(lái)已久,我的創(chuàng)作便是仿古人的。對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō),把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合起來(lái),表現(xiàn)才更為完整,更有特色。所以在我的創(chuàng)作系列中,每一幅都按照畫(huà)面的走勢(shì),用金粉以小楷書(shū)寫(xiě)符合畫(huà)面內(nèi)容的詩(shī)句,同時(shí)保留畫(huà)面中的留白,并在留白處印上引首章或壓腳章。既豐富了畫(huà)面內(nèi)容,又?jǐn)U大了畫(huà)面境界,給人以更多的審美享受。另外,由于金粉色澤明亮,白描的線條簡(jiǎn)潔單純,在磁青色半生熟宣紙上繪畫(huà)所展現(xiàn)的效果強(qiáng)烈,畫(huà)面上明與暗的對(duì)比、金色跳躍與磁青沉穩(wěn)的對(duì)比,更加能襯托出玉蘭的清麗高貴。
經(jīng)過(guò)歸納和綜合研究繪畫(huà)中的用金以及傳統(tǒng)白描的特質(zhì),注入自己的主觀情感表現(xiàn),創(chuàng)作時(shí)注重引導(dǎo)創(chuàng)作主體對(duì)客體情感的表現(xiàn)。這一過(guò)程是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)精華的繼承,但最終目的還是為了運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)新。
第三節(jié) 畢業(yè)創(chuàng)作之我思
中國(guó)畫(huà)在古代謂之丹青,“丹”指朱砂,“青”指石青。丹青一詞起初是指可制作成顏色的礦石,后來(lái)其意義廣闊,用來(lái)形容繪畫(huà)顏料與繪畫(huà)藝術(shù)。由這一稱謂我們便可得知,古人作畫(huà)是很注重色彩的。新石器時(shí)代的彩陶,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帛畫(huà),克孜爾敦煌等地的西域佛教壁畫(huà),唐人絢爛富麗的工筆重彩,均顯示出當(dāng)時(shí)的人們對(duì)色彩的青睞與高超的運(yùn)色技巧。
但是中國(guó)畫(huà)區(qū)別于其它畫(huà)種的一顯著特征是寫(xiě)意,物象寫(xiě)意,色彩亦寫(xiě)意。所以也有一些作品為了強(qiáng)調(diào)物象特征,增強(qiáng)畫(huà)面效果,故意改變物象之色彩,如“金碧山水”“朱色竹子”“黑色牡丹”等等。中國(guó)畫(huà)中整個(gè)畫(huà)面色彩的把握,應(yīng)當(dāng)是在矛盾中求統(tǒng)一,正如金色和磁青,此對(duì)比強(qiáng)烈的顏色出現(xiàn)在同一畫(huà)面中,卻能調(diào)和統(tǒng)一,這便是中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的色彩語(yǔ)言。
隨著藝術(shù)觀念的不斷擴(kuò)大,金粉在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用以及技法的的表現(xiàn),使中國(guó)畫(huà)在材料技法方面更加豐富,個(gè)性化語(yǔ)言更加突出。
傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中的線是必須繼承下來(lái)的,線是中國(guó)畫(huà)的精神所在。因而在探索中,我通過(guò)臨摹、寫(xiě)生、歸納、組織,努力將金粉融合到白描畫(huà)中。金粉色彩艷麗飽和,在深色(磁青色)的畫(huà)紙上,用金色的線條進(jìn)行勾勒描繪,保持了線的傳統(tǒng)性,又不失現(xiàn)代感,畫(huà)紙的深色和金色形成鮮明的對(duì)比,更加襯托出金色的光閃,兩者相輔相成,使畫(huà)面和諧統(tǒng)一。
結(jié)語(yǔ)
深入生活,從感受出發(fā),以技法適應(yīng)感覺(jué),以感覺(jué)豐富技法,突破傳統(tǒng)觀念,拓展材料和創(chuàng)造新技法,打開(kāi)審美趣味的束縛。繼承與拓展東方藝術(shù)特有的材料技法和審美,是中國(guó)畫(huà)未來(lái)發(fā)展的必經(jīng)之路。實(shí)踐研究金線白描畫(huà),這只是我探索藝術(shù)風(fēng)格中剛剛邁出的第一步,通過(guò)對(duì)金粉材料的實(shí)踐研究,重新認(rèn)識(shí)我們傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)。
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J205
A
郭瑩(1989-),女,江蘇鎮(zhèn)江人,2011年本科畢業(yè)于鹽城師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,2016年獲南京大學(xué)美術(shù)研究院藝術(shù)碩士學(xué)位(師從聶危谷),現(xiàn)就職于鎮(zhèn)江市丹徒實(shí)驗(yàn)學(xué)校,美術(shù)教師。