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      《但丁密碼》開啟“地獄謎題”

      2016-10-26 07:56:42蜀青
      環(huán)球時(shí)報(bào) 2016-10-26
      關(guān)鍵詞:漢克斯蘭登但丁

      本報(bào)駐美國特約記者 蜀青 本報(bào)特約記者 呂克

      十年前曾引發(fā)觀影熱潮的好萊塢懸疑大片《達(dá)·芬奇密碼》,將于28日迎來IMAX版電影姐妹篇《但丁密碼》。同樣是湯姆·漢克斯主演、朗·霍華德導(dǎo)演,這部改編自丹·布朗暢銷小說《地獄》的最新影片,尚未上映便引發(fā)北美及海外影迷的關(guān)注。在歐美大片中,表現(xiàn)地獄場景的橋段不在少數(shù),將大文豪但丁筆下的地獄影像化,是《但丁密碼》的一大看點(diǎn)。歐美銀幕中的地獄,或天馬行空突出奇觀,或營造意境挑戰(zhàn)心理底線,但無論哪一種,都透出西方人特有的生死觀。

      丹·布朗的宗教符號解密系列有一個不成文的規(guī)律:開頭總是一樁血案,戰(zhàn)場永遠(yuǎn)都在歐洲,揭秘時(shí)刻迎來劇情高潮……這次的《但丁密碼》也不例外。影片講述符號學(xué)教授羅伯特·蘭登(湯姆·漢克斯飾)在意大利一所醫(yī)院醒來,發(fā)覺自己因?yàn)轭^部重傷而失憶,同時(shí)還遭到多組人馬追殺。女醫(yī)生西恩娜·布魯克斯在助他尋回記憶的過程中,發(fā)現(xiàn)隱藏在但丁、米開朗基羅等大師作品里的驚天陰謀。為阻止邪惡科學(xué)家利用病毒將地球變成《神曲》中的地獄,蘭登唯有利用但丁文獻(xiàn)和超凡的推理能力才能化險(xiǎn)為夷。預(yù)告片中不斷出現(xiàn)的但丁死亡面具,成為這場學(xué)術(shù)解謎的關(guān)鍵線索。跟《諜影重重》一樣,《但丁密碼》在梵蒂岡、伊斯坦布爾等世界名城穿梭往來,影片全球首映式更是選在但丁的老家佛羅倫薩。

      影片超前點(diǎn)映之后,北美影評人亮出的評語褒貶不一?!逗萌R塢報(bào)道者》稱贊《但丁密碼》是丹·布朗電影中最好的一部,燒腦指數(shù)很高,暗合了“萬事皆非表象”的主題。英國《衛(wèi)報(bào)》認(rèn)為新片的闖關(guān)模式略顯老套,但是透過視聽效果的強(qiáng)化,每個角色都那么亦正亦邪。湯姆·漢克斯除了頭發(fā)變少,演技還是妥妥的?!毒C藝》雜志則吐槽說,“對原著黨來說,結(jié)局被改讓電影失去最令人回味的環(huán)節(jié)”。更多影評認(rèn)為電腦特技將地獄展現(xiàn)得很傳神:恢宏大教堂的地面之下隱藏著陰森的地獄入口(見

      上圖海報(bào)),血紅的世界和獰笑的惡魔營造出堪比畫家波迪切利筆下《地獄圖》的實(shí)景。地獄中,180度翻轉(zhuǎn)的人類頭顱,折射出扭曲的人性?!皩?dǎo)演想借助反恐題材拯救墮落的人類靈魂。這一次,蘭登的對手是地獄”。

      《但丁密碼》的劇情始終圍繞《神曲》這部文學(xué)名著展開,對歐洲歷史文化缺少基本了解的觀眾,可以借該片補(bǔ)上一課。事實(shí)上,早在默片時(shí)代開始,不少西方電影人便依靠特效技術(shù)不斷創(chuàng)新,把人們腦海中的地獄景象搬上銀幕??梢哉f,西方鏡頭中的地獄就是一部電影進(jìn)化史。初期的影片大多直接照搬圣經(jīng)故事和教堂壁畫。利用紅濾鏡做出的恐怖景象里,經(jīng)常出現(xiàn)龜裂的大地,惡靈匍匐、骷髏遍野。如今,無所不能的數(shù)碼特效更強(qiáng)化了地獄的奇觀效果?;だ罹S斯2005年主演的《地獄神探》就渲染了一個烏云颶風(fēng)、僵尸遍地的所在,仿佛世界會在崩壞的秩序中隨時(shí)灰飛煙滅。該片也成為“地獄電影”愛好者經(jīng)常提及的作品。

      當(dāng)然,并非所有“地獄電影”都會致敬《神曲》,不少影片采用了象征手法表現(xiàn)地獄。電影大師波蘭斯基的代表作《第九道門》就含蓄和嚴(yán)肅許多,古老城堡形成的肅穆感為地獄之門的打開做足鋪墊。經(jīng)典恐怖片《靜寂嶺》中,地獄干脆被設(shè)計(jì)成銹跡斑斑的現(xiàn)代世界。而像伍迪·艾倫《解構(gòu)哈利》那樣百老匯舞臺化的地獄,蒂姆·伯頓《甲殼蟲汁》中怪誕卡通化的地獄,都是導(dǎo)演個人美學(xué)的投射。

      西方影視作品賦予了地獄多元化的想象,而中國文化受宗教影響不及西方深遠(yuǎn),“神怪片”中的地府多是現(xiàn)實(shí)世界的縮影,發(fā)揮的也是關(guān)照現(xiàn)實(shí)、借死喻生的作用?!段饔斡洝贰读凝S志異》等作品中的地府和人間有相似的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和生活秩序,突出了判官、閻王和小鬼等權(quán)力執(zhí)行者。偏偏有孫大圣敢于擅改生死簿,從而反映出中國人面對權(quán)勢的矛盾心態(tài)。此外,并非所有關(guān)于地府的影片都是渲染恐怖場景,也有像李翰祥的《子曰:食色性也》,用一種魯迅式筆觸來嘲諷地獄鬼城,別有一種荒誕的幽默感。雖然中國電影在特效上與歐美尚有差距,但是單就地獄的銀幕用途,卻比西方更具人情味。▲

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