不同時期的民族聲樂藝術美學特征分析

孟妍

摘 要：中國文化有著深厚的文化積淀，在幾千年的歷史中積淀了深厚的文化底蘊。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，國民素質(zhì)的提升以及人們對中國傳統(tǒng)文化和藝術的重視，民族聲樂藝術已經(jīng)進入了新的發(fā)展時期，民族聲樂藝術承載了中國祖輩們的藝術追求和聰明才智，在近幾年中得到了繁榮的發(fā)展。本文對中國的社會形態(tài)、中國古老的歷史文化中體現(xiàn)出的美學進行了詳細的分析，對我國不同時期的民族聲樂美學特征展開相應的分析，同時對古代、當代以及現(xiàn)代的民族聲樂美學特征進行概括。

關鍵詞：不同時期 民族聲樂 藝術美學 特征分析

在我國的20世紀，中華民族的聲樂藝術得到了極大的發(fā)展，多種藝術形式呈現(xiàn)了百花齊放的形態(tài)，在此期間我國的聲樂藝術成長迅速，各種傳統(tǒng)的聲樂藝術都得到了不同程度的發(fā)展。中國是有著五千年歷史文化積淀的國家，中華民族擁有智慧和燦爛豐富的文化。中華人民借助自身的智慧在20世紀中譜寫了光輝的音樂藝術篇章，促進音樂藝術的茁壯成長，在民族聲樂的發(fā)展中承載了創(chuàng)作者的努力和智慧，隨著全球文化和經(jīng)濟的發(fā)展中國民族聲樂藝術扎根在深厚的文化的土壤種，日趨完善。

一、中華民族聲樂的美學基礎

中國民族聲樂的初步發(fā)展受到傳統(tǒng)美學思想的深深的感染，同時反映了我國的社會形態(tài)和文化特征。中國傳統(tǒng)藝術形式的種類繁多，民族聲樂在創(chuàng)作、鑒賞以及審美中實現(xiàn)了藝術的結(jié)合，展現(xiàn)藝術的豐富性和規(guī)律性，進而創(chuàng)造出具有中華民族審美情操的演唱作品。從我國的古代音樂思想的發(fā)展中可以得知，中國的傳統(tǒng)民族藝術的主流思想是我國傳統(tǒng)的儒家藝術思想，儒家道德思想和美學思想在相互的交流中逐漸融合，逐漸形成了中國特色的音樂美學，我國的音樂審美主要有下面幾個特征：音樂是要被禮教進行約束的，在我國的傳統(tǒng)思想中是以和為貴，遵守了淡雅、和氣的美學思想；充分表現(xiàn)了人與人之間的和諧關系；站在哲學、倫理的角度上對音樂進行了欣賞。在鴉片戰(zhàn)爭中我國古代的傳統(tǒng)美學思想隨著社會的發(fā)展走向現(xiàn)代化發(fā)展道路，伴隨我國社會形態(tài)的變化進入現(xiàn)代，并在其中實現(xiàn)了古代美學向現(xiàn)代美學的轉(zhuǎn)型。

二、民族聲樂在詞、曲、聲上的情感美學特征

聲樂藝術富有一定的詩歌藝術性，最為顯著的就是音樂和詩詞中的藝術情感。通過演唱將情感和藝術作品進行融合，將其中的情感轉(zhuǎn)化為觀眾對藝術的感受。音樂藝術魅力是由多種因素綜合而成的，其中最關鍵的因素是聲音和情感。聲音是指通過演唱傳達藝術魅力，這就需要聲樂表演者能夠熟練的掌握發(fā)聲的技巧；情感是為表現(xiàn)音樂中的內(nèi)涵服務的，需要表演者在表演過程中表達作品中的情感內(nèi)涵。我國現(xiàn)代的音樂思想和古代的音樂思想相比較，最突出的特點就是實現(xiàn)了對19世紀西方美學思想的融入。在西方美學思想的影響下，我國聲樂在詞、曲、聲上的情感美學特征符合世界聲樂審美標準的一致性。

首先是詞情，詞情是在聲樂藝術創(chuàng)作表達中的情感目標，它主要來源于詞曲創(chuàng)作者對客觀事物的認識，創(chuàng)作者將自身收獲的情感應用在創(chuàng)作中，創(chuàng)作者將自己的內(nèi)心感受通過聲樂中的詞曲來進行表達，無論是歌詞聲調(diào)的高低變化還是用句的方式，都是為了進一步傳達作者心中的情感。曲情是創(chuàng)作者在聲樂藝術中表達情感的輔助性手段，例如節(jié)奏、和聲、等，曲作者在以上創(chuàng)作過程中都會融入相應的情感變化。它時刻展現(xiàn)著創(chuàng)作者的情感變化，曲樂是人類情感表達中的重要形式。曲作者可以將情感和生活的真諦以及內(nèi)在的情緒表達轉(zhuǎn)化為音符，這樣的音樂才更加鮮活并且具有意義。作為一種綜合性比較強的藝術形式，音樂藝術的創(chuàng)作要將音調(diào)和語言有機結(jié)合，集中體現(xiàn)作品中的情感價值。聲情主要通過人聲、詞情和曲情來表現(xiàn)，只有這樣才能將音樂中的文本轉(zhuǎn)化為流動性的情感力量。對于聲樂演唱者來說，把握聲樂作品中的情感，是表達作品意境的前提條件，同時在這一基礎上進一步對詞情和曲情中包含的內(nèi)容進行二度創(chuàng)作，達到聲情并茂的藝術效果。

三、將傳統(tǒng)和現(xiàn)代聲樂結(jié)合，在中西聲樂精髓中展現(xiàn)創(chuàng)造性的美學特征

作為綜合性很強的藝術，民族聲樂藝術中不僅有著深厚的文化歷史底蘊，同時還汲取西方和古代的藝術形式，幫助民族聲樂實現(xiàn)了進一步的完善，確定了聲樂個體的存在方式，聲樂藝術的創(chuàng)造精神在這一過程中得到了表現(xiàn)。我民族聲樂藝術中，創(chuàng)造性主要通過古代聲樂和西方聲樂融合來體現(xiàn)的。逐漸形成了中國特色的聲樂學派。古代聲樂和西方聲樂中的精髓極大的提升了民族聲樂審美。

現(xiàn)代聲樂對古代聲樂精髓進行吸取，其關鍵的審美主要表現(xiàn)在聲樂的創(chuàng)作、審美和延長中。中國傳統(tǒng)的民族藝術中，對純正的腔調(diào)和韻味比較注重，同時這兩者也逐漸成為民族聲樂的重要且獨特的藝術特征，并在我國現(xiàn)代聲樂藝術中也有一定的體現(xiàn)。民族聲樂是在古代聲樂的基礎上建立和發(fā)展的，古代聲樂中的思想內(nèi)涵在當代的聲樂藝術中得到了發(fā)揚，這在我國的現(xiàn)代聲樂中存在具有一定的必然性。此外，我國對外來的藝術形式的包容性、理解性和欣賞性逐漸提升。在中西方聲樂融合中，吸收了西方音樂藝術的精髓，在西方的美學思想的影響下，對西方聲樂文化借鑒吸收，使民族聲樂藝術創(chuàng)作、發(fā)展日趨完善，逐漸形成科學的體系。

在我國的聲樂藝術舞臺上，各種形式的聲樂藝術得到了展現(xiàn)，各種藝術之間相互交流，我國當代聲樂藝術融合了我國古代和西方的聲樂藝術，這極大的促進了我國聲樂藝術的持續(xù)性發(fā)展。

四、現(xiàn)代聲樂藝術兼具傳統(tǒng)和時代的藝術特征

我國現(xiàn)代聲樂藝術在十分廣泛的文化藝術領域都有著一定的展現(xiàn)，它界定了聲樂藝術的特定的歷史時期，在概念上也具有相應的邏輯意義。聲樂藝術的現(xiàn)代美學特征代表了人類社會思想的共同意識特征。結(jié)合歷史發(fā)展的具體特點，基于以上觀察角度，藝術在人類社會發(fā)展具有不可替代性，因為它和人類的生活有著十分緊密的聯(lián)系，也正是因此，聲樂藝術是具有一定社會性的。站在社會學的角度上，脫離了概念性的藝術作品，在一定程度上可以對社會進行反映，因此音樂被人們認為是極具表現(xiàn)力的一種藝術形式，可以對社會的屬性進行深刻的表現(xiàn)。隨時代的進步，藝術追求也在相應的提升，只有將音樂、社會進行聯(lián)系才能對音樂豐富的內(nèi)涵實現(xiàn)進一步的挖掘。

在20世紀末這一時間段中，我國藝術文化思想變得的十分活躍，與此同時全球的經(jīng)濟文化都得到了廣泛的傳播，各個國家在藝術領域中的交流合作在不斷加強。我國的聲樂藝術在國際藝術舞臺上逐漸嶄露頭角。民族聲樂的藝術發(fā)展也逐步朝著多元化的方向發(fā)展，在內(nèi)容和形式上緊追時代的步伐。民族聲樂藝術包含了豐富多樣的藝術內(nèi)容，并對多種藝術風格的演唱方式進行了學習，充分體現(xiàn)了美學價值。

五、小結(jié)

任何新事物都是對前一代的傳承，并在當前的時代中成為積極的創(chuàng)造者，這樣的傳承會隨著下一個時代的來臨發(fā)生相應的變化。當前我國的現(xiàn)代聲樂已經(jīng)有了繁榮的發(fā)展，在聲樂的表現(xiàn)形式和內(nèi)容上都體現(xiàn)了現(xiàn)代化的特征?，F(xiàn)代聲樂將西方唱法和我國的傳統(tǒng)聲樂唱法進行了融合，對中國風韻味實現(xiàn)了凸顯，現(xiàn)代聲樂表現(xiàn)出的審美價值已經(jīng)被我國廣大的人民群眾所接受和認可。

注釋：

田昊.民族聲樂藝術的范疇及其主要美學特征分析[J].音樂時空，2015（14）.

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作者單位：沈陽音樂學院