“古風(fēng)歌曲”歌詞大眾化趨勢研究

楊景軒 吳天宇 張鵬蕊 蔡曉萌

摘要：隨著“古風(fēng)亞文化”的發(fā)展，“古風(fēng)歌曲”逐漸走入人們視野，“古風(fēng)歌曲”是歌詞或編曲帶有古風(fēng)元素的歌曲，在“古風(fēng)歌曲”蓬勃發(fā)展的今天，對于“古風(fēng)歌曲”這一研究課題，中國大陸地區(qū)整體呈現(xiàn)出散亂、不成體系的特點。本文認為“古風(fēng)歌曲”歌詞所獨有的文學(xué)性是促使“古風(fēng)歌曲”大眾化的一個重要內(nèi)部影響因素。在大眾化趨勢中，“古風(fēng)歌曲”歌詞大眾化發(fā)展受其內(nèi)外部因素相互作用的影響，“古風(fēng)歌曲”的文學(xué)性也會受到大眾化的反作用而產(chǎn)生變化。本研究從文學(xué)的角度入手，彌補了“古風(fēng)歌曲”歌詞的研究空白，也對“古風(fēng)歌曲”歌詞的大眾化發(fā)展作出深刻剖析。

關(guān)鍵詞：“古風(fēng)歌曲”；歌詞；大眾化

中圖分類號：J642.9 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0231-02

在通過查閱“古風(fēng)歌曲”的相關(guān)議題研究時，筆者發(fā)現(xiàn)，在“古風(fēng)歌曲”蓬勃發(fā)展的今天，對于“古風(fēng)歌曲”這一的研究課題，中國大陸地區(qū)整體卻呈現(xiàn)出了一種散亂、不成體系的特點。在閱讀過現(xiàn)有的研究后，筆者發(fā)現(xiàn)其切入點主要分為三種：第一種，是根據(jù)“古風(fēng)音樂”的作曲旋律特點，從音樂的角度進行內(nèi)部剖析，并闡述其內(nèi)在特征，例如張譯文所著的《“中國風(fēng)”流行音樂的藝術(shù)特征》；第二種，是關(guān)注點主要在對“古風(fēng)音樂”中歌詞的文學(xué)性的特點分析，例如任芳所著《流行音樂中的“中國風(fēng)”元素和新詩的發(fā)展思路》，這一類研究非常具有創(chuàng)新性，但略有不足的地方在于其專業(yè)性欠佳，這類論文多數(shù)的著力點在于對個體的個案研究，只是直接分析單個的特殊性的文本，而沒有成系統(tǒng)的理論從而對其進行歸類、整理；第三類，是從文藝學(xué)或社會學(xué)的角度討論“古風(fēng)歌曲”發(fā)展趨勢背后的文化因素。筆者在文獻綜述階段，將中國知網(wǎng)上有關(guān)“古風(fēng)歌曲”的論文匯集整理后，發(fā)現(xiàn)類似于王愛蘋所著《找尋歌聲中的“完整自我”—由古風(fēng)音樂談自覺民族文化意識的蘇醒》的文本只有十九篇，足見此類課題的研究還正處于起步階段，前人的系統(tǒng)性構(gòu)建還很不完備，相關(guān)的議題可供研究的創(chuàng)新點非常之多，并且急需大量的研究者為其填補空白，所以筆者在匯集大量所需的范本資料后，決定對“古風(fēng)歌曲”歌詞其大眾化趨勢進行研究，力圖能使古風(fēng)歌曲的相關(guān)研究更加完備。

筆者認為“古風(fēng)歌曲”歌詞的大眾化過程主要受“古風(fēng)歌曲”歌詞的內(nèi)部影響因素和外部影響因素相互影響而發(fā)展，外部影響因素包含傳播載體、文化影響、市場需求三個方面，內(nèi)部影響因素主要考慮其本身的文學(xué)性的改變。外部條件影響內(nèi)部因素的發(fā)展，內(nèi)部因素的變化又反作用于外部條件的改變。相互影響之下促進著“古風(fēng)歌曲”歌詞的大眾化發(fā)展。

一、內(nèi)部因素促進外部條件發(fā)展

首先是“古風(fēng)歌曲”內(nèi)部影響因素作用于外部因素，即“古風(fēng)歌曲”歌詞特有的文學(xué)性使大眾樂于接受、帶有獵奇的心理接觸它們，其中有一部分聽眾會轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮棚L(fēng)歌曲”歌詞的創(chuàng)作者，創(chuàng)作出新的歌詞，通過新媒體并加以推廣，促進“古風(fēng)歌曲”的大眾化。

當(dāng)“古風(fēng)歌曲”歌詞本身擁有更多受眾時，自然影響到外部條件。

在傳播載體上即是促進了新媒體在“古風(fēng)歌曲”甚至于在這種亞文化上的應(yīng)用。文化影響方面主要是當(dāng)人們在接受“古風(fēng)歌曲”的古風(fēng)歌詞的同時，實際上也就意味著“古風(fēng)亞文化”的傳播，而“古風(fēng)亞文化”正脫胎于傳統(tǒng)文化之中，對于如今中國傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮也可稱為其中的一點助力。市場需求方面則表現(xiàn)得更為明顯，在“古風(fēng)歌曲”走向大眾化的路途中，必然帶動了整個“古風(fēng)亞文化”的消費產(chǎn)業(yè)鏈，比如“古風(fēng)歌曲”演唱會、“古風(fēng)歌曲”專輯的售賣等等商業(yè)化的水平。

這時，“古風(fēng)歌曲”歌詞的吸引力就在于其文學(xué)性。上文中提到的《水龍吟》系列就是其中的代表?！端堃鳌废盗惺蔷W(wǎng)絡(luò)游戲《仙劍奇?zhèn)b傳二》的插曲，經(jīng)由多人創(chuàng)作不同的歌詞，而這些歌詞都呈現(xiàn)出文學(xué)性的特點。從形式上，都側(cè)重典故化，韻腳很密，文言色彩較為濃厚。內(nèi)容上，以《仙劍》故事為基礎(chǔ)，故事性較重，這些特點使得“古風(fēng)歌曲”歌詞與流行音樂歌詞區(qū)分開來，得到大眾的注意，而大眾對中國傳統(tǒng)文化都有一定的接受能力，故對“古風(fēng)歌曲”會略有接納，在審美上偏向“古風(fēng)歌曲”歌詞，“古風(fēng)歌曲”吸納了新的受眾人群，促進了受眾上的普及。

二、外部條件影響內(nèi)部因素發(fā)展

接著，外部條件會反作用于內(nèi)部因素，即傳播載體的發(fā)展、文化潮流的影響、市場需求的上升均導(dǎo)致了“古風(fēng)歌曲”的大眾化發(fā)展，而對內(nèi)部文學(xué)性的影響卻不都是促進的作用。

當(dāng)新媒體技術(shù)得到極大的普及，依托于互聯(lián)網(wǎng)的“古風(fēng)亞文化”更加迅速發(fā)展，在此影響下，“古風(fēng)歌曲”、“古風(fēng)服飾”等等文化藝術(shù)產(chǎn)品都得到了發(fā)展的契機，互聯(lián)網(wǎng)使更多具有同樣愛好的青年人聚集到了一起，給之以全面交流、便捷交流的平臺，極大程度地促進了“古風(fēng)歌曲”的大眾化。文化潮流方面的影響即是近些年中國大陸傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮下對“古風(fēng)亞文化”的帶動作用，這也是“古風(fēng)歌曲”得到飛速發(fā)展的原因之一。市場需求的上升是促進“古風(fēng)歌曲”歌詞大眾化最直接的因素，需求帶動生產(chǎn)，當(dāng)最初的“古風(fēng)歌曲”生產(chǎn)者盈利，必將吸引更多“古風(fēng)歌曲”的愛好者們投入到“古風(fēng)歌曲”的生產(chǎn)線上，“古風(fēng)歌曲”歌詞市場的擴大，也對“古風(fēng)歌曲”的內(nèi)部文學(xué)性因素產(chǎn)生了影響。

需要注意的一點是，“古風(fēng)歌曲”的大眾化對于歌詞的文學(xué)性本身的影響更多是負面的。當(dāng)市場過度膨脹，歌詞的質(zhì)量下降，愛好者們向著生產(chǎn)線上獲得盈利的詞作者們看齊，“古風(fēng)歌曲”歌詞的創(chuàng)作成為了真正意義上的“批量生產(chǎn)”，即通過大量辭藻的堆砌——減少其文學(xué)性的手段來減少創(chuàng)作成本和質(zhì)量的方式，形成了“古風(fēng)歌曲”市場的過度，即可謂是一種“假繁榮”。

此外，“古風(fēng)歌曲”大眾化還帶來了其他問題。新的受眾人群會使“古風(fēng)歌曲”歌詞的影響力擴大，加之大量的“古風(fēng)歌曲”面世，使其歌詞流傳更快，聽眾的范圍也由最初的仙俠類游戲玩家擴展到古風(fēng)愛好者。古風(fēng)歌曲原創(chuàng)團體的出現(xiàn)使得“古風(fēng)歌曲”歌詞的產(chǎn)量得到提升，滿足不斷增長的聽眾的需求。此時隨之而來的還有經(jīng)濟問題——版權(quán)意識和盜版現(xiàn)象。因此，古風(fēng)音樂原創(chuàng)團隊的擴大使他們需要尋求與商業(yè)市場的合作，以此維持版權(quán)的收入和未來發(fā)展。例如2015年古風(fēng)專輯《人間詞話》開啟付費先河后，墨明棋妙、鸞鳳鳴等團隊也相繼在百度音樂等音樂平臺上開啟部分歌曲付費的項目，酷狗、百度音樂等音樂平臺“古風(fēng)歌曲”的數(shù)量大大增多，甚至單獨開辟了“古風(fēng)”這一標(biāo)簽，歌詞的數(shù)量也隨之增加。著名“古風(fēng)歌曲”人河圖的音樂專輯甚至制造了單價五百元的最高歷史記錄。這充分表現(xiàn)了“古風(fēng)歌曲”市場的過度膨脹。

三、“古風(fēng)歌曲”大眾化發(fā)展對歌詞文學(xué)性的影響

筆者認為，在“古風(fēng)歌曲”的大眾化發(fā)展之中，“古風(fēng)歌曲”歌詞受眾越來越多，歌詞的文學(xué)性下降是極為顯著的特點。

除去原創(chuàng)歌詞，古風(fēng)歌曲原創(chuàng)團隊或歌手也會根據(jù)熱門電視劇創(chuàng)作同人“古風(fēng)歌曲”歌詞，表達自己的觀后感，引起觀劇者的共鳴，來促進“古風(fēng)歌曲”歌詞的大眾化。如2011年的《步步驚心》電視劇衍生出的“古風(fēng)歌曲”《步步皆殤》，電視劇《瑯琊榜》衍生出的“古風(fēng)歌曲”《賦瑯琊》等。與此同時，“古風(fēng)歌曲”歌詞的創(chuàng)作不僅僅限于古風(fēng)歌曲原創(chuàng)團體、古風(fēng)圈的人，由于其影響的擴大，流行音樂中出于商業(yè)考慮，也會進行“古風(fēng)歌曲”歌詞的創(chuàng)作，將其與流行音樂相結(jié)合。這種情況主要出現(xiàn)在古裝影視劇中，會為影視劇創(chuàng)作符合主題的“古風(fēng)歌曲”歌詞。例如《瑯琊榜》中三首原聲歌曲《風(fēng)起時》、《紅顏舊》、《赤血長殷》均是“古風(fēng)歌曲”，但是歌詞的創(chuàng)作者中既有屬于古風(fēng)歌曲原創(chuàng)團隊的創(chuàng)作者，也有流行歌曲歌詞的創(chuàng)作者。而《甄嬛傳》原聲歌曲中的主題曲和片尾曲都是“古風(fēng)歌曲”，其歌詞由流行歌曲歌詞的創(chuàng)作者創(chuàng)作，這也是由于外部的商業(yè)化影響因素導(dǎo)致內(nèi)部創(chuàng)作者的改變。因而，這類“古風(fēng)歌曲”歌詞典型例子如《甄嬛傳》片尾曲《鳳凰于飛》：

有詩待和 有歌待應(yīng) 有心待相系可逆風(fēng)不解 挾雨伴雪 催梅折枝去

望長相思 望長相守 卻空留琴與笛鳳凰于飛 翙翙其羽 遠去無痕跡

以情相悅 以心相許 以身相偎依聽梧桐細雨 瑟瑟其葉 隨風(fēng)搖記憶

這首歌歌詞中直接化用唐詩宋詞中的名句，如“春花秋月”直接化用李煜《虞美人》中的“春花秋月何時了，往事知多少?！?，“霧里看花”直接化用杜甫《小寒食舟中作》中的“春水船如天上坐，老年花似霧中看?！钡鹊冗@些都體現(xiàn)出了互文手法運用等生硬刻板，尤其是當(dāng)幾個互文手法連用時，更是感覺是刻意地堆砌，缺少自然地情感流露。歌詞中的韻腳分別是“里”、“去”、“系”、“笛”、“依”、“欺”、“得”、“戲”、“浴”、“跡”、“憶”，押的韻形式依舊是現(xiàn)代詩的韻腳，但是相比起早期古風(fēng)歌詞的押韻，明顯的韻腳不密集，較為稀疏。至于用典和意象方面，衰落期雖然比繁榮期遜色一些，但是和早期相比，在數(shù)量上基本相當(dāng)，但是在意境方面確實略遜風(fēng)騷。并且故事性也比繁榮期降低了很多。以《鳳凰于飛》為例，整首歌的歌詞很難形成一個完整的意境，以及一個完整的故事。歌詞中有很多類似于微觀上的心理和情感的描寫，例如“真情諾諾”，“得非所愿，愿非所得”等等，使得歌詞的文白比例降低，缺乏故事性和意境，整首歌像是一個悲戚的感悟，讓聽眾在聽詞作者的傾訴，而不是一個悲戚的意境，讓聽眾在這個意境中，與其中的人物以及詞作者產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。

因此，我們可以得出結(jié)論：文學(xué)性降低是“古風(fēng)歌曲”歌詞的大眾化發(fā)展中呈現(xiàn)的顯著特點。

由于內(nèi)部影響因素中文學(xué)性的降低，使得“古風(fēng)歌曲”歌詞的創(chuàng)作難度降低，有些流行音樂的詞作者看中了“古風(fēng)歌曲”在逐漸受到追捧的這一賣點后，于是拋棄了創(chuàng)作“古風(fēng)歌曲”歌詞，開始在流行音樂中增加古風(fēng)的元素，以此提高歌曲的受眾范圍和聽眾喜愛度。這種流行音樂中加入古風(fēng)元素有兩種：一是把“古風(fēng)歌曲”歌詞中的古典意象作為流行音樂的背景，如鳳凰傳奇的《荷塘月色》，整首歌的歌詞以白話為主，其中的古典意象只是為了增加畫面的美感而存在；第二種是在比較文言的古風(fēng)歌詞的基礎(chǔ)上增加說唱，如鳳凰傳奇的《御龍歸字謠》。這些增添的流行元素讓“古風(fēng)歌曲”的歌詞更加朗朗上口，便于記憶，也促進了大眾對“古風(fēng)歌曲”歌詞的認知和理解。

與此同時，大眾的審美和心理也發(fā)生改變。一是中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興使得更多人注意到了“古風(fēng)歌曲”，甚至不僅限于古風(fēng)愛好者，他們在聽后會產(chǎn)生不同于流行歌曲的審美體驗，再通過歌詞體會到“古風(fēng)歌曲”的意境之美，由此對“古風(fēng)歌曲”產(chǎn)生興趣，繼續(xù)促進其發(fā)展；二來，不同于流行歌曲的“古風(fēng)音樂”歌詞讓大眾產(chǎn)生獵奇的心理。

傳播介質(zhì)層面看，“古風(fēng)歌曲”歌詞的變化過程也是極為明顯的。在“古風(fēng)音樂”發(fā)展初期，還停留在網(wǎng)絡(luò)游戲上，受眾面過小，且傳播不易。無論是外部環(huán)境還是內(nèi)部的傳唱，都缺乏快捷便利的傳播手段，因此“古風(fēng)音樂”歌詞仍然小眾，歌詞的創(chuàng)作者都以古代的韻腳、語言等創(chuàng)作歌詞，要求較高。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，原創(chuàng)音樂網(wǎng)站的興起、聊天工具的發(fā)達、各類音樂軟件如唱吧等都促使“古風(fēng)歌曲”歌詞的創(chuàng)作者們便于交流、分享，擴大題材，不僅限于單一的題材和情感，使“古風(fēng)音樂”的傳播更加廣泛，音樂網(wǎng)站也增加了“古風(fēng)”這一分類，便于聽眾查找，更加促進了古風(fēng)音樂的大眾化。

但是值得注意的是，由于創(chuàng)作、發(fā)布的門檻降低，商業(yè)化的侵襲，大眾化趨勢中必然會使得原本“古風(fēng)歌曲”歌詞文本中的文學(xué)性變得支離破碎。而且像“增加元素”的行為，必然只能學(xué)習(xí)其外在，即結(jié)構(gòu)、方法，而學(xué)不得其本質(zhì)，即意境、情感。

總之，在大眾審美日趨變得通俗，雅文學(xué)的受眾越來越小時，在流行歌曲中增加古風(fēng)元素，也不失為是一種改良和創(chuàng)新，不僅增加了流行音樂的題材，而且也能使大眾在聽流行音樂中了解、感受到些許的古風(fēng)或古典文化的知識、意象等。但是在不斷受內(nèi)部和外部相互作用影響的大眾化趨勢中，找到一個“古風(fēng)歌曲”歌詞文本文學(xué)性和流行歌曲歌詞文本通俗性平衡點，不僅僅能促進大眾化的發(fā)展，更能促進“古風(fēng)歌曲”歌詞文學(xué)性的發(fā)展。

參考文獻

[1]李雅欣：《消費文化視角下的古風(fēng)流行歌曲》，《文學(xué)教育》2015年5月。

[2]歐陽國婷：《古風(fēng)流行歌曲歌詞的藝術(shù)特點》，《文學(xué)教育》2015年5月。

[3]宋秋敏：《試論當(dāng)代流行歌詞向唐宋詞的詩意回歸》，《中國韻文學(xué)刊》2006年12月。

[4]周興杰；《論當(dāng)代流行歌詞與古典詩詞之關(guān)系》，《黑龍江社會科學(xué)》2008年第三期。

[5]靳莎莎：《淺析古風(fēng)音樂的創(chuàng)作》，《學(xué)術(shù)論壇》2014年1月。

[6]王愛蘋：《找尋歌聲中的“完整自我”——由古風(fēng)音樂談自覺民族文化意識的蘇醒》，《安陽師范學(xué)院學(xué)報》，2014年第三期。

[7]王永慧：《在傳統(tǒng)文化中構(gòu)筑流行音樂——周杰倫“中國風(fēng)”歌曲解讀》，《音樂探索》，2010年1月。