足球、英國脫歐和我們

里卡多·豪斯曼

在24支晉級今年歐洲足球錦標(biāo)賽的球隊中，只有一支來自德國，卻有三支來自英國：英格蘭、威爾士和北愛爾蘭。這看起來相當(dāng)奇怪。畢竟。東西德1991年才重新統(tǒng)一，巴伐利亞和普魯士1871年才統(tǒng)一，而愛爾蘭、威爾士和蘇格蘭被大英帝國吞并或統(tǒng)一分別是在1777年、1542年和1707年。

那么，為何圖林根人、薩克遜人和斯瓦比亞人支持同一支德國隊，而英國公民卻分別支持這么多支球隊？如果選出最好的選手代表他們所有人，不是能夠擁有一支更強的隊伍嗎？

英國公民想必也明白這一點，但他們更愿意擁有“自己的”國家隊，而不是一支更強的英國隊——即使這意味著輸給蕞爾小國冰島。從這個角度看，英國的脫歐投票結(jié)果也就不那么令人震驚了。“留歐”陣營注重于留在歐盟的經(jīng)濟收益和脫離歐盟的成本，其中的一些后果在公投結(jié)果宣布后立刻顯現(xiàn)：英鎊崩盤，股市財富蒸發(fā)數(shù)億美元。

但那52%支持脫歐的人更想要一個不允許波蘭人和羅馬尼亞人生活、工作和競爭經(jīng)濟位置的國家。讓他們進來也許能打造一支更好的隊伍，但它已不再是“我們的”隊伍。

某種角度上，這只是感情戰(zhàn)勝經(jīng)濟邏輯的又一例子。但我們的感情是一種“算法”，是演化留給我們的。我們用感情來做大部分決定（包括政治決定）；而不與我們的感情羅盤相接的經(jīng)濟成本-收益分析，無法推動羅盤上的指針。

我們用同樣的心理裝置發(fā)展出“我們”的感覺：我們所關(guān)心和支持的人。“我們”可以被看成是一個有歷史、有性情、有癖性、有抱負的人。我們將企業(yè)視為法人，我們談?wù)搰視r將它們當(dāng)作一個帶有鮮明性格的組合人——德國人喜歡秩序，意大利人有激情，英國人表情僵硬。

哈佛大學(xué)道德認知實驗室主任約書亞·格林（Joshua Greene）指出，我們的道德情感的演化讓我們支持人類合作。正如演化給予我們性欲而不是通過理性爭論來確保繁衍，我們也演化出同情、愛情、憎惡和憤怒，來反映彼此之間的行為。我們的道德情感既限制個體濫用公益，表現(xiàn)為“我”與“我們”之間的沖突；也維持群體的凝聚力，支持“我們”與“他們”之間的競爭。

技術(shù)和文化的發(fā)展需要增強“我們”的感覺。在過去一萬年中，隨著人類生活從小型狩獵-采集部落，演化為農(nóng)耕、城市化和更高級的形式，我們互動與合作的網(wǎng)絡(luò)也有所擴大，從小部落演變?yōu)槊褡鍑?，最終又形成歐盟這樣的實體。

當(dāng)人類依靠溫飽型農(nóng)業(yè)過活時，他們的互動半徑很?。核麄儾恍枰舜私徽劊Y(jié)果是語言呈現(xiàn)多樣性。因此，面積略小于西班牙的喀麥隆存在230種語言。相反，當(dāng)工業(yè)革命增加了更大的市場價值時，意大利（1861—1871年）和德國（1870—1871年）通過在民族主義情緒和共同語言的基礎(chǔ)上合并小國而得以建立。

顯然，“共同的我們”的感覺讓政治實體的存在變得容易許多。沒有這種感覺，國家——應(yīng)該由它來做出決定、定義和保護權(quán)利并規(guī)定義務(wù)——代表誰行動？

顯然，有共同語言和宗教的國家比其他國家更容易發(fā)展出“我們”的感覺。但世界上也存在眾多在這兩方面呈現(xiàn)出多樣性的國家，在這些國家，另一種“我們”的感覺演化出來并一直由政治來定義。

比如，在美國，“我們”的感覺最初只包括盎格魯-薩克遜新教徒，而不包括愛爾蘭人、意大利人或波蘭天主教徒和猶太人，尤其不包括非洲裔美國人。基本上是通過政治，一個更加包容的“我們”的感覺發(fā)展形成。

在缺少共同語言和宗教的情況下，歐盟的“我們”的感覺必須基于共同的價值和文化，它們產(chǎn)生自數(shù)百年的互動。這是一個遺產(chǎn)：文藝復(fù)興、啟蒙運動、多次工業(yè)革命、夢幻般的科學(xué)、藝術(shù)和大部分體育。

你也許會奇怪，為何歐元鈔票上印的是朦朧的花紋，而不是人人敬仰的人物——達·芬奇、牛頓、伏爾泰、倫勃朗、塞萬提斯、肖邦或貝多芬這些歐洲文化遺產(chǎn)的最佳代表？“歐洲工程”要想成功，就必須創(chuàng)造一個歐洲的“我們”的感覺，這種感覺要強大到讓人覺得保加利亞人理所當(dāng)然應(yīng)該被允許在伯明翰生活和工作。當(dāng)“我們都是歐洲人”時，所有人都可以在他們喜歡的任何歐洲地點生活。他們甚至還可能組成一支球隊參賽。