基于文化保護理論的中國民族舞蹈音樂的根植與再造

周　媛

（連云港師范高等?？茖W校 音樂學院，江蘇 連云港 222006）

基于文化保護理論的中國民族舞蹈音樂的根植與再造

周媛

（連云港師范高等專科學校 音樂學院，江蘇 連云港 222006）

中國民族舞蹈音樂蘊含著豐富的藝術(shù)價值，是我國燦爛文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。面對時代的變遷、外來文化的沖擊等各種影響，我們在珍惜、保護民族音樂文化的同時，還要探索其未來的發(fā)展。本文在基于文化保護理論的同時，從中國民族舞蹈音樂的植根與再造兩方面展開分析，認為中國民族舞蹈音樂應深深扎根于民族民間中，在繼承“原生態(tài)”的傳統(tǒng)民族特色文化的基礎上再創(chuàng)新，弘揚中國民族舞蹈音樂藝術(shù)，讓中國民族舞蹈文化走在世界的最前沿。

文化保護；中國民族舞蹈音樂；植根；再造

中國有56個民族，傳承著獨具華夏特色和價值的民族文化。中國民族舞蹈是華夏兒女在歷史發(fā)展過程中集體創(chuàng)造、傳衍下來的，是一種文化載體和民族的標志。它將人們的生活習俗、精神風貌、審美理念、情感價值等內(nèi)容，以肢體動作的形式展示出來，反映了該民族人們的性情與生產(chǎn)生活狀態(tài)。而民族舞蹈音樂是民族舞蹈中不可或缺的元素。民族民間舞蹈、民族民間音樂等作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的保護、傳承與發(fā)展受到藝術(shù)界的高度關(guān)注。在外來與流行音樂文化的沖擊下，我國民族舞蹈音樂的未來發(fā)展面臨著嚴峻的考驗。

一、中國民族舞蹈音樂簡介

中國的音樂與舞蹈是兩門古老的藝術(shù)門類，最早由共生的“舞即樂，樂及舞”發(fā)展起來。從字面上看，舞蹈音樂就是為了舞蹈所設計和創(chuàng)作的音樂。舞蹈音樂可以說是隨著舞蹈產(chǎn)生或兩者共存出現(xiàn)的，因此最早的舞蹈音樂種類是按照舞蹈的種類來劃分的。但從音樂角度上來說，人們將中國民間舞蹈音樂劃分為舞歌和舞樂。按照不同民族、地區(qū)舞蹈及音樂的特殊性細分下來，中國民族舞蹈音樂大致分為包含燈歌、茶歌、花鼓調(diào)、打歌調(diào)、堆謝、果諧、哈庫麥、安召、擺手歌的舞歌，包含木卡姆、囊瑪?shù)木C合歌大曲，及分為蘆笙舞樂（葫蘆笙舞樂）、弦子舞樂（琵琶舞樂、月琴舞樂、三弦舞樂）、農(nóng)樂、杵樂、鼓樂（長鼓舞樂、銅鼓舞樂）的舞樂。中國民族舞蹈音樂絢麗多彩、豐富多樣、魅力無窮，它將人們對舞蹈和音樂的雙重審美體現(xiàn)出來，承載著中國民族文化內(nèi)涵和人們的情感。

不同的生活背景造就了不同的舞蹈音樂文化，中國漢族、維吾爾族、藏族、蒙古族等每個地區(qū)都有獨具民族特色的舞蹈音樂。聽到的舞蹈音樂律動，我們就會想到蒙古族的馬蹄聲；聽到的音樂節(jié)奏，我們就會想到藏族的踢踏舞……不同的伴奏音樂彰顯出不同地區(qū)舞蹈風情和風格特點。中國民族舞蹈音樂在遺存原有時代氣息、風格特點的基礎上，受現(xiàn)代科技發(fā)展及人們審美的變化，也在日益變化發(fā)展。但面對現(xiàn)代舞蹈音樂中出現(xiàn)的市場化、低俗化、娛樂化等現(xiàn)象，我們不禁為我國民族舞蹈音樂未來的發(fā)展擔憂。我們在痛惜失去珍貴音樂文化遺產(chǎn)的同時也要開始反思對策。

二、舞蹈音樂植根民族民間

中國民族舞蹈音樂源于民間，根植于每個地區(qū)文化的土壤中，在濃厚的民族文化中孕育發(fā)展。隨著某些民族舞蹈音樂出現(xiàn)瀕臨消亡的現(xiàn)象，我們應深入民間研究、挖掘、整理，盡力保存原汁原味的民族舞蹈音樂藝術(shù)。隨著時代的發(fā)展，中國各民族人們原有的生活環(huán)境、生活狀態(tài)等發(fā)生了很大改變。面對中國民族舞蹈音樂中某些已不適應現(xiàn)代社會，或者在現(xiàn)代社會影響下出現(xiàn)轉(zhuǎn)變等問題，我們要做好舞蹈音樂文獻資料的集成、作品的保護等工作，保存珍貴的舞蹈音樂發(fā)展印記。同時做好民族舞蹈音樂的搶救、傳承、開發(fā)和保護等工作，將我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)揚下去。音樂為舞蹈作品注入了靈魂，沒有好的舞蹈音樂，就很難出現(xiàn)好的舞蹈作品。我國舞蹈音樂創(chuàng)作人才相對較少，舞蹈音樂作品的傳播數(shù)量遠遠低于歌曲數(shù)量。中國民族舞蹈音樂要浸透在人們的日常文化教育中，將民族舞蹈音樂根植于民族民間，展示地域民族風情和民族魅力。

民族舞蹈音樂與各地區(qū)人們的生活是緊密相連的。中國民族舞蹈音樂植根于民族、民間，貼近生活、貼近自然，表達出舞樂的真、善、美，抒發(fā)人們內(nèi)心的真實情感，弘揚中華民族精神。我們要系統(tǒng)地研究民族舞蹈音樂，了解其獨特性，保護我國的非物質(zhì)民族音樂文化。中國每個地區(qū)的舞蹈音樂都有其特殊的風格，例如滿族舞蹈音樂以“老三點”節(jié)奏型和“鼓”為主，律動感較強，旋律較平穩(wěn)，音域較窄，同時以裝飾音添加民族獨有風格。滿族舞蹈音樂塑造鮮明的民族形象，突出民族特點，體現(xiàn)滿族人的審美與民族特色，彰顯出滿族男子粗獷、剛毅、豪放與女子柔和、嫵媚、細膩結(jié)合的舞蹈音樂風格。傣族舞蹈音樂有水傣、山傣、花鼓傣三大體系，以特殊的民族服飾、自由的音樂結(jié)構(gòu)、動感的節(jié)奏及打擊樂器等表現(xiàn)傣族信仰、習俗，凸顯民族歌舞韻味。蒙古族的舞蹈音樂充滿濃郁的草原氣息，體現(xiàn)蒙古人的爽朗、豪放、勇敢等品質(zhì)，將人們帶入寬廣、遼闊的草原意境中，感受草原風情。

中國民族舞蹈伴奏音樂多取材于民歌、小調(diào)，如蒙古族常用酒歌、馬步音樂、頌歌等作為舞蹈的伴奏音樂。而藏族因其民族的宗教氛圍濃厚，在舞蹈伴奏音樂上偏重傳統(tǒng)?？梢?，各民族舞蹈音樂在配器、旋律節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、風格特點等各方面都體現(xiàn)出差異性與特殊性。因此，中國民族舞蹈音樂應植根于民族、民間，保留舞蹈音樂的本質(zhì)與精髓，彰顯舞蹈音樂文化內(nèi)涵與民族特色。

三、中國民族舞蹈音樂的再造發(fā)展

在富有時代氣息的現(xiàn)代化社會中，我國民族舞蹈音樂也應符合時代潮流的發(fā)展，在原有基礎上不斷創(chuàng)新發(fā)展。我們的舞蹈音樂創(chuàng)作者需要在原有素材的基礎上注入新的血液，讓我國民族舞蹈音樂與時俱進，帶給人們更多具有藝術(shù)生命力和魅力的民族舞蹈音樂作品。在植根傳統(tǒng)民族舞蹈音樂文化的同時，大膽嘗試創(chuàng)新，不斷吸收借鑒，將民族舞蹈音樂推向社會、推向世界，展示中國民族舞蹈音樂文化的民族色彩。

隨著外來舞蹈音樂文化的影響和人們審美理念的提升，中國民族舞蹈音樂在不丟失原有舞蹈民間音樂韻味的前提下，融入一些現(xiàn)代化的音樂元素，合理的借鑒和吸收，加上大膽的嘗試與創(chuàng)新，讓中國民族舞蹈音樂在世界舞臺綻放光彩。

首先在舞蹈音樂的編創(chuàng)上，要嘗試新的思路和創(chuàng)作方法，讓民族舞蹈音樂不斷向新的高度、新的階段發(fā)展。如蒙古族為了辟邪去病而產(chǎn)生的安代舞蹈，隨著現(xiàn)代人們對科學的認知，對醫(yī)學手段的了解，這種舞蹈音樂已不適合時代要求，因此人們將它改編成一種能烘托歡快氛圍的舞蹈音樂形式。因此，像這種含有迷信、愚昧色彩的舞蹈音樂就需要改編、創(chuàng)新，不能一味地保護原生態(tài)。舞蹈音樂編創(chuàng)者可以豐富音樂素材，適當加入現(xiàn)代舞、芭蕾等一些技術(shù)技巧，迎合舞蹈風格的同時，在音樂上融入一些現(xiàn)代元素或者新的音樂形象，讓音樂與舞蹈更好地結(jié)合，創(chuàng)作出既體現(xiàn)民族舞蹈音樂特色又滿足現(xiàn)代人們需要的舞蹈音樂作品。音樂旋律、節(jié)奏、速度、結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)手段，對舞蹈形象的塑造、舞蹈風格的展現(xiàn)起著關(guān)鍵作用，舞蹈音樂編創(chuàng)者要巧妙運用這些“音樂語言”來傳達思想內(nèi)涵和內(nèi)心情感。在原有素材下，探索新的音樂表現(xiàn)手法，讓觀眾從感官、藝術(shù)形象、情感等方面與編創(chuàng)者產(chǎn)生共鳴，創(chuàng)造出優(yōu)秀的、適合現(xiàn)代舞臺的舞蹈音樂作品。

其次，電腦音樂的開發(fā)擴展了民族舞蹈音樂新的領域。音色、節(jié)奏的豐富多樣，樂器的合成，音色音響的效果等，提高了音樂的表現(xiàn)力、渲染力和感染力。合理的開發(fā)運用電腦音樂是中國民族舞蹈音樂嘗試再創(chuàng)造的實踐方向。中國民族舞蹈音樂編創(chuàng)者也要不斷努力提升自己的綜合素質(zhì)，加深對民族舞蹈音樂文化的研究和探索。同時以新的視角、新的審美理念，以及革新創(chuàng)編手段，讓中國民族舞蹈音樂與世界接軌。在舞蹈音樂原有藝術(shù)形式上進行再創(chuàng)造，搶救、保護、傳承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚中國優(yōu)秀民族舞蹈音樂。再者，中國民族舞蹈音樂要嘗試與舞臺藝術(shù)相結(jié)合。在如今我們耳熟能詳?shù)拿褡逦璧敢魳纷髌分?，聆聽到《鴻雁》，我們會?lián)想到舞者舞動雙臂展現(xiàn)的蒙古大雁形象；聽到《雀之靈》，我們就會聯(lián)想到楊麗萍老師優(yōu)美的舞姿；聽到《掀起你的蓋頭來》，我們可以感受到新疆舞的輕巧熱烈、活潑優(yōu)美……民族舞蹈音樂起源于民間，最早是人們在勞動中創(chuàng)作出來的，有些還未搬上舞臺，有些則需要在舞臺實踐方面進行改善，我們要不斷大膽嘗試，開拓民族舞蹈音樂新的發(fā)展方向。

最后，在民族舞蹈音樂的發(fā)展過程中，我們可以嘗試讓它更多地融入到音樂課堂中，在潛移默化中加深學生對中國民族舞蹈音樂的認識和了解，讓學生從內(nèi)心產(chǎn)生民族自豪感，培養(yǎng)高質(zhì)量的舞蹈演創(chuàng)人才。目前，有許多成功的民族舞蹈音樂作品都是人們再創(chuàng)造的成果，如大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，就是一部傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，成功再造出來的經(jīng)典之作?？傊袊褡逦璧敢魳芬谔剿髦袆?chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語

我國是一個有著悠久歷史傳統(tǒng)的多民族國家，擁有豐富的文化遺產(chǎn)。民族舞蹈音樂是中國文化遺產(chǎn)中的一部分，卻也同樣豐富多彩。每個民族、每個地區(qū)都有歷史久遠的舞蹈音樂文化，體現(xiàn)了中國的地方色彩和民族特色。在時代的變遷中，我們應讓這個流動的藝術(shù)保有本土風格，不因環(huán)境、勞動方式等的改變而失去最淳樸、最自然的舞蹈音樂藝術(shù)。不同地區(qū)的舞蹈音樂，在曲式、旋律、調(diào)式調(diào)性、配器等各方面都需要我們系統(tǒng)深入的研究，挖掘其藝術(shù)價值。同時在識透民族舞蹈音樂獨特性、民族性的基礎上，嘗試創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造出適合當下舞蹈結(jié)構(gòu)、音樂審美，并且能夠傳情達意的新舞蹈音樂形式。燦爛的舞蹈音樂文化需要我們在保護中傳承發(fā)展。

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