修成正果靠的不是勞動(dòng)，是戰(zhàn)斗

肖遙

有沒有發(fā)現(xiàn)，一個(gè)做上司的人，多少是有些語(yǔ)言風(fēng)格的。比如我們公司的主管老Q喜歡使用祈使句將警告和命令用到出神入化。他還喜歡使用虛擬語(yǔ)氣：“如果是我，我就不會(huì)……”乍一聽比祈使句婉轉(zhuǎn)，但看到老Q一臉生無(wú)可戀的表情，是不是恨不得當(dāng)場(chǎng)自廢武功咬舌自盡算了。

千萬(wàn)別急著干啥事啊，因?yàn)槔螿針對(duì)的不一定是“你”干的這個(gè)活兒，而是“這個(gè)工作”，換句話說(shuō)，他對(duì)所有一線工作都會(huì)本能地鄙視，畢竟他剛剛脫離了最底層的勞動(dòng)，凡事不用再親力親為了。人家好不容易混到“上層”，總不能對(duì)下屬干的活兒欣賞、點(diǎn)贊、膜拜吧。

凡勃倫的《有閑階級(jí)論》里提到，人類的文化習(xí)性之一是輕視勞動(dòng)，畢竟“有閑即光榮”，上層階級(jí)是可以脫離生產(chǎn)的，比如中世紀(jì)的教士、印度的婆羅門貴族，他們需要承擔(dān)“榮譽(yù)性的工作”——比如領(lǐng)兵打仗、搞學(xué)術(shù)、玩政治、組織宗教活動(dòng)給民眾洗腦靜心，舉辦奧運(yùn)會(huì)或組織廣場(chǎng)舞，而其他工作則屬于“賤役”，是有失身份的。拿波利尼亞的某些酋長(zhǎng)為例，為了保持尊嚴(yán)，寧可挨餓，也不肯用自己的手把食物送到嘴里。而法國(guó)的某屆國(guó)王在烤火的時(shí)候，火勢(shì)越來(lái)越大，而專管為他搬移座位的人恰好不在，他就堅(jiān)忍地坐在爐邊，不移一步，終于被熏灼到無(wú)可挽救的地步，但是他雖然犧牲了，卻保全了龍?bào)w圣潔，沒有被賤役所玷污。

“賤役”這個(gè)詞太刺眼窩心，一言不和就能引發(fā)爭(zhēng)斗你信不信？比如孫悟空，本來(lái)是猴王，被玉帝招安后先后任命他訓(xùn)御馬和看桃園。這兩件事本來(lái)猴子并不討厭，有吃有喝，可是在天宮混時(shí)間長(zhǎng)了才發(fā)現(xiàn)，這倆差事地位實(shí)在不高，幾乎屬于賤役行業(yè)，他的勞動(dòng)并沒有被賦予應(yīng)有的榮耀，反而沒少被奚落嘲笑，受刺激的猴子開始借酒發(fā)瘋大鬧天宮。而上層發(fā)現(xiàn)猴子能打，就讓他發(fā)揮自己打架斗毆的優(yōu)勢(shì)，派給他一個(gè)重要任務(wù)——取經(jīng)，后來(lái)他被封為斗戰(zhàn)勝佛。這個(gè)結(jié)果老孫肯定也萬(wàn)萬(wàn)沒想到，最終幫助他修成正果的不是勞動(dòng)，是戰(zhàn)斗。

現(xiàn)代社會(huì)，人們窮盡一切努力，在潛意識(shí)里依然是為了證明自己不必勞動(dòng)，遠(yuǎn)離賤役。如今不論是裁縫還是木匠，都學(xué)會(huì)了改叫DIY或手工設(shè)計(jì)，然后想方設(shè)法跟藝術(shù)和情懷掛起鉤來(lái)，才能賣相好。同樣是從甲地到乙地，逛吃逛吃和為衣食奔波，一看發(fā)朋友圈的語(yǔ)氣，那就是尊卑兩重天。

勞動(dòng)的痕跡是如此被人們厭惡，以至于所謂“美美噠”，必須是沒有勞形碌相的，沒有被太陽(yáng)曬的“紅二團(tuán)”，不能虎背熊腰糙皮厚肉……別說(shuō)錐子臉I(yè)6腿，詩(shī)經(jīng)里的“手如柔荑、膚如凝脂”的才有資格當(dāng)美人，童話里能穿上水晶鞋的才配當(dāng)皇后。

所以，我們拼命勞動(dòng)，為的是有朝一日脫離勞動(dòng)，永遠(yuǎn)做著跟勞動(dòng)無(wú)關(guān)的事，以便讓別人欣賞、點(diǎn)贊、膜拜。