摘 要：在小說《長日留痕》中，從史蒂文斯的個人追憶出發(fā)，對其個體身份失卻過程、原因、真相還原、自我回歸等歷程進(jìn)行了全面敘述，作者石黑一雄在描述個體時，也將當(dāng)時英帝國的衰敗歷史映射出來，通過這種形式的敘述，展現(xiàn)出作者對“失去”這一主體的關(guān)注，而史蒂文斯對過去的遵守，也體現(xiàn)出一種規(guī)訓(xùn)。

關(guān)鍵詞：石黑一雄；《長日留痕》；失去；規(guī)訓(xùn)

作者簡介：劉暢（1991-），女，漢族，北京語言大學(xué)英語語言文學(xué)碩士學(xué)位在讀。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-27-0-02

前言：

作為布克獎的得主，英國當(dāng)代作家石黑一雄的作品得到了廣泛的關(guān)注，人們對石黑一雄作品的評論大多聚集在二戰(zhàn)話題和他本身的日裔身份上，或者說是在殖民理論框架下的社會文化內(nèi)涵。在作品《長日留痕》創(chuàng)作中，作者一直貫穿著對“失去”的思考，具有很深刻的意義，下面對此進(jìn)行深入分析。

1、《長日留痕》中的身份探尋

1.1 追憶往昔，反思悔悟

在小說《長日留痕》中，石黑一雄從英國管家的角度對戰(zhàn)爭期間英國中上層社會的生活情況進(jìn)行了分析。作品中，作者采用以往的零散回憶手法進(jìn)行描述，在對石黑一雄的作品進(jìn)行理解時，回憶是十分重要的關(guān)鍵詞，在作品《長日留痕》中，管家史蒂文斯不僅是從個人的層面進(jìn)行回憶，同時也從集體、民族記憶的層面進(jìn)行回憶。在回憶中，主人公將自己的身份、文化、歷史等進(jìn)行了記憶，史蒂文斯是一個典型的英國管家形象代表，他認(rèn)為只有忠于主人，才能體現(xiàn)出管家的尊嚴(yán)、價值，因此，正是出于這種價值觀念，史蒂文斯對他的主人達(dá)林頓存滿了崇敬，在他的回憶里，達(dá)林頓勛爵謙遜有禮，而且為了世界和平不斷奮斗，充滿了人文關(guān)懷，而自己作為他的管家，能夠為這樣的人物服務(wù)就是一件非常榮幸的事，他希望可以以自己的敬業(yè)精神來完成自己這樣一個小人物的偉業(yè)，在他的工作生涯中，30多年來，他從沒有意識到達(dá)林頓是一個純粹的同情者，在自己府中組織了一些戰(zhàn)后助長法西斯勢力的組織，甚至逐漸成為納粹上臺的工具。這一點在史蒂文斯離開達(dá)林頓府后，在對往昔的回憶中才意識到自己的自欺欺人，在英格蘭的鄉(xiāng)村美景下，史蒂文斯開始對自己的人生進(jìn)行反思，最終在大海邊痛哭流涕，幡然悔悟。

1.2 解構(gòu)錯位，闡述沖突

石黑一雄作品中的主人公帶有一定的悲劇色彩，不是他們不能明辨是非，是因一些原因讓他們無法選擇。這也為作者最初的創(chuàng)作意圖所在，也就是探索普通人在不能抗拒環(huán)境下的生存狀態(tài)?！堕L日留痕》一文中的史蒂文斯為一名男管家，文中表面看是挖苦自視清高的史蒂文斯，實質(zhì)上是在時代潮流中面對命運無可奈何的逆來順受。如果說史蒂文斯的這種盲目職業(yè)道德是因為難以準(zhǔn)確預(yù)知命運的壓制使然的話，他的人性扭曲，對于父親的親情和對于肯頓的愛情背離則是完全出自于自身的意志驅(qū)使，這種超出了倫理道德維度的自我意志與其社會關(guān)系的負(fù)面影響有很大關(guān)系，在小說中，史蒂文斯母親形象并不存在，這也會影響到其后來和肯頓小姐的正常相處，兩人的關(guān)系并不是很融洽。史蒂文斯父親為上一代管家，在工作中他克制隱忍。史蒂文斯除了工作上同父親有共同語言，其他沒什么可說，在父親病重的時候，史蒂文斯依舊為客人服務(wù)，而此時他對肯頓小姐的解釋也是出自于自己內(nèi)心的想法，他父親的這種職業(yè)文化教育方式使得他們完全喪失自身的自主性。

1.3 重構(gòu)真實，回歸自我

在作品創(chuàng)作時，石黑一雄經(jīng)常會選擇一些特定的歷史背景事件進(jìn)行虛構(gòu)，從主人公的視角，對歷史進(jìn)行回憶，從而透析新的觀點。在作品《長日留痕》中，作者看似一些漫不經(jīng)心的編排，卻充滿了深意，二戰(zhàn)結(jié)束后，英國的影響力逐漸減弱，很多英屬殖民地紛紛開始獨立，英國的地位在世界上開始下降，而這種影響也會直接影響到國民生活，而達(dá)林頓府如同英帝國一樣，從輝煌到衰落，附著其上的歷史優(yōu)越感和帝國的榮耀也逐漸開始喪失，這在小說中可以通過達(dá)林頓府的變賣看出，這一變賣行為實質(zhì)上是其地位和勢力的喪失，而對于斯蒂文斯來說現(xiàn)實的無奈，只有在回憶中方能實現(xiàn)對帝國深化的想象。追溯歷史是一個尋求與失落的過程，也是在傷感中拷問自我的過程，史蒂文斯在旅行中反思自我，他內(nèi)心情感的流露體現(xiàn)出人性的復(fù)蘇，而他也成為一個真正的自由人，在幽靜的環(huán)境中，史蒂文斯雖然經(jīng)歷了具體的精神沖擊，但是他最終勇于正視過往，并盡可能充分利用其生命的日暮時分。

2、《長日留痕》中的“失去”主題

2.1個人價值中的公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域

要實現(xiàn)個人生命價值，需要在多重領(lǐng)域中完成，而最主要的則是作為社會成員的公共領(lǐng)域和作為家庭成員的私人領(lǐng)域中完成的。而史蒂文斯作為傳統(tǒng)價值觀的保守者，它是上個世紀(jì)80年代“工作狂”理念的典型代表。他的觀點是只認(rèn)同公共領(lǐng)域的個人價值，也是在這種理念下，他把私人領(lǐng)域的生活壓抑到了極致狀態(tài)。史蒂文斯在該理念下，把個人生活和工作完全相對立，這也就在側(cè)面說明了他無限壓抑自我甚至于由此而失去自我，從大的方面來講，它保持單身狀態(tài)，只有這樣才能全身心投入到工作中，也由此拒絕了同事肯頓小姐的意思，而從小的方面來講，他又嚴(yán)格要求自己時刻保持工作，處于不下班的工作狀態(tài)，為了更好的服務(wù)主人，他幾乎喪失了自身特色。從某種層面上來講，他的這種行為是把清教理念適用于世俗生活的一種表現(xiàn)，石黑一雄對于這部小說的評價是，這是對自己“做人的權(quán)利”的放棄，具有明顯的悲劇色彩。

2.2 人際角色中的獨立自主與唯命是從

選擇在公共領(lǐng)域中生存也就要遵從它的相應(yīng)規(guī)則，將它的代表性意志作為自己的個人意志?！堕L日留痕》中的史蒂文斯在一定意義上可以看做是一種工具，同主人的關(guān)系就是唯命是從，純屬執(zhí)行者。在該小說中，其中一個情節(jié)是達(dá)林頓勛爵解雇猶太女仆的事情，解雇的原因時種族歧視。而這一解雇事件也就成為史蒂文斯檢驗自主意識的標(biāo)準(zhǔn)。在服從和正義兩者之間，如何進(jìn)行抉擇？文中描述的是史蒂文斯在聽到消息后，第一時間說的是“您說什么，老爺？”雖然這一問句很簡短，但是卻直接反應(yīng)出了史蒂文斯此時內(nèi)存的復(fù)雜和猶豫心態(tài)，而他自己心中也有一個最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，這也是其意志理念的一種底線。但是他在遇到和這一標(biāo)準(zhǔn)相違背的話語時，而且這個話語是從他絕對服從的意志所發(fā)出的，他在做出選擇時就需要有一個緩沖，這個緩沖更多的是對于心理上的一種安慰和接受，按照他的價值觀，他的最后選擇必然是放棄自己的標(biāo)準(zhǔn)，唯命是從勛爵的意志。

2.3 自我確認(rèn)中的正視過去與逃避選擇

從小說作品中不難發(fā)現(xiàn)，史蒂文斯對于自我的審視標(biāo)準(zhǔn)一直沒有改變，幾乎都是通過自己的內(nèi)視角來審視的，在肯頓小姐的眼光中審視自己的盲從，而從達(dá)林頓勛爵眼光中探求怎樣以自省的形式來尋找自我。在史蒂文斯的敘述中，一方面隱瞞自己為達(dá)林頓勛爵工作的事實，另一方面又為達(dá)林頓勛爵進(jìn)行辯護(hù)，同時史蒂文斯在正視達(dá)林頓錯誤選擇后，開始對自身進(jìn)行反省，并意識到“放棄自主權(quán)的時候，他也已經(jīng)交出了尊嚴(yán)”，在正視過去中，從那些正確、錯誤的選擇中找到了尊嚴(yán)。在小說中，史蒂文斯沒有從獨白的對話中走向封閉，他明白達(dá)林頓勛爵的尊嚴(yán)可以找回，但是他卻不能做出相同的選擇，同樣的史蒂文斯并沒有對自己的人生選擇后悔，因為他“以良心和原則為代價獲得了平衡”。

3、總結(jié)

在作品《長日留痕》中，石黑一雄通過史蒂文斯的命運，體現(xiàn)出自己對全人類道德走向、身份認(rèn)同的關(guān)注，作品中平靜的語調(diào)和淡淡的憂傷，很容易引起讀者的共鳴，而石黑一雄也因此成為國際主義的人文情懷作家。

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