探究溥儀與胡適的見(jiàn)面

劉竹穎

摘 要：溥儀是數(shù)千年帝制君主的最后代表，胡適則是新式學(xué)者的代表人物，兩人間本身就存在巨大的差距，但是在1922年的春夏之交，兩個(gè)人在紫禁城中進(jìn)行了兩次極為難得的會(huì)面，為史冊(cè)畫(huà)上了具有紀(jì)念性意義的一筆。筆者就對(duì)溥儀與胡適的見(jiàn)面過(guò)程進(jìn)行了回顧，并分析了溥儀與胡適見(jiàn)面的背景條件，探究了溥儀與胡適見(jiàn)面的意義。

關(guān)鍵詞：溥儀；胡適；見(jiàn)面

[中圖分類(lèi)號(hào)]：K82 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27--01

作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，胡適與末代皇帝溥儀間存在著巨大的距離，兩人間的關(guān)系應(yīng)該是水火不容且針?shù)h相對(duì)的，然而就在1922年受溥儀的邀請(qǐng)，胡適前往紫禁城與溥儀會(huì)面，兩個(gè)人在愉快的氛圍中交談了近二十分鐘。一位是新人物代表，一位是舊文化代表，兩人間的交往在當(dāng)時(shí)的歷史背景下引起了軒然大波，而今天我們重新回顧那段歷史，探究溥儀與胡適見(jiàn)面是極具積極意義的。

1、溥儀與胡適見(jiàn)面過(guò)程回顧

溥儀與胡適的見(jiàn)面是在1922年，那時(shí)的北京電話還很少，整個(gè)城市的用戶號(hào)碼都可以記錄在一個(gè)電話簿上，當(dāng)時(shí)的皇宮剛剛裝上電話，17歲的少年皇帝溥儀對(duì)新事物充滿了好奇，于是他拿起電話按照電話本上的電話號(hào)碼進(jìn)行撥打。當(dāng)時(shí)溥儀的英文老師莊士敦與胡適有來(lái)往，受其英文老師莊士敦的影響，溥儀曾經(jīng)瀏覽過(guò)胡適的新詩(shī)集《嘗試集》，因此，在撥打電話時(shí)，溥儀與胡適取得了聯(lián)系。溥儀在后來(lái)的回憶錄中記載了當(dāng)時(shí)與胡適電話交流的場(chǎng)景：“你是胡博士啊？好極了，你猜我是誰(shuí)？”胡適對(duì)這個(gè)聲音感到非常陌生，問(wèn)道：“您是誰(shuí)啊？怎么我聽(tīng)不出來(lái)呢？”“哈哈，甭猜啦，我說(shuō)吧，我是宣統(tǒng)??！”“宣統(tǒng)？是皇上？”“對(duì)啦，我是皇上。你說(shuō)話我聽(tīng)見(jiàn)了，我還不知道你是什么樣兒。你有空到宮里來(lái)，叫我瞅瞅吧?！边@一天是1922年5月17日，溥儀本是約胡適于次日見(jiàn)面，但胡適為了做好準(zhǔn)備，將日期定在了宮中休息日即5月30日拜訪溥儀。為了這次見(jiàn)面，胡適先去拜訪了莊士敦以了解溥儀的情況。莊士敦向胡適簡(jiǎn)要介紹了溥儀的行為作風(fēng)，胡適在了解后對(duì)溥儀獨(dú)行其是的行為作風(fēng)非常的贊賞。

5月30日，胡適如約來(lái)到紫禁城，見(jiàn)面時(shí)，溥儀先起立，胡適則以鞠躬禮回應(yīng)而后便坐在了已準(zhǔn)備好的大方凳子上[1]。兩人在會(huì)談間談?wù)摿税自捲?shī)的寫(xiě)法以及出洋留學(xué)等問(wèn)題，同時(shí)溥儀還向胡適袒露了自己想要獨(dú)立卻又不能獨(dú)立的不安與苦惱，胡適對(duì)此非常的同情。兩人的談話持續(xù)了近二十分鐘后胡適告辭。

2、溥儀與胡適見(jiàn)面的風(fēng)波

溥儀與胡適的見(jiàn)面雖是一次普通的會(huì)面，但是會(huì)面的雙方卻并不普通，一位是新文化運(yùn)動(dòng)的代表，一位是舊體制下的帝王，兩人的身份懸殊，因此，兩人的會(huì)面也引起了當(dāng)時(shí)社會(huì)各界的關(guān)注，很多的新聞報(bào)紙都將此次會(huì)面夸張化，以“胡適為帝王師”、“胡適要求免跪拜”等為標(biāo)題吸引眼球，這在當(dāng)時(shí)引起了很大的風(fēng)波。

1922年正是多事之秋，是新舊之爭(zhēng)的激烈時(shí)期，溥儀聘任洋人莊士敦作為老師已經(jīng)引起了守舊派的不滿，現(xiàn)又私自召見(jiàn)新人物，而胡適作為新文化的代表人物拜訪舊體制的皇帝，一時(shí)間宮內(nèi)宮外議論紛紛，給胡適帶來(lái)了許多的麻煩。面對(duì)輿論，胡適不得已專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了文章《宣統(tǒng)與胡適》刊登在《努力》周刊上，敘述了與溥儀的會(huì)面經(jīng)過(guò)并表明了自己的立場(chǎng)，此事件才得以平息。在胡適與溥儀會(huì)面后的一段時(shí)間里，胡適極為掛念溥儀，希望溥儀可以過(guò)上獨(dú)立自主的生活，然而這一切的期許都在世事變化中變得遙不可及。

3、對(duì)溥儀與胡適見(jiàn)面交往的思考

胡適接受溥儀邀請(qǐng)的原因

綜觀溥儀與胡適的見(jiàn)面與交往過(guò)程，我們可以發(fā)現(xiàn)溥儀與胡適的見(jiàn)面與胡適的思想行為還是相近的。胡適與溥儀的交流更多的是想要通過(guò)自己影響更多的人，他之所以接受溥儀的邀請(qǐng)進(jìn)宮會(huì)面，一方面是出于禮儀上的考慮，一方面也是出于對(duì)溥儀、對(duì)紫禁城的好奇。溥儀雖是一位退位的皇帝，但他畢竟身處于宮中曾作為皇帝，而紫禁城作為帝王的象征，常人無(wú)法輕易進(jìn)入，溥儀的邀請(qǐng)正契合了胡適對(duì)紫禁城、對(duì)清宮的好奇之心，因此，胡適欣然接受了溥儀的邀請(qǐng)入宮會(huì)面。在日記中，胡適詳細(xì)記錄了與溥儀見(jiàn)面的過(guò)程并詳細(xì)描述了宮中景致，由此我們可以看出胡適與溥儀的見(jiàn)面更多的是出于好奇。

4、結(jié)語(yǔ)

回顧溥儀與胡適見(jiàn)面與交往的整個(gè)過(guò)程，我們可以發(fā)現(xiàn)時(shí)論對(duì)胡適言行的不理解存在一定的片面性但又是準(zhǔn)確的。胡適從青年留學(xué)時(shí)就立志做“國(guó)民導(dǎo)師”，希望在思想理論上有所建樹(shù)。具有紳士風(fēng)格的胡適主張寬容，在遇到不平事時(shí)會(huì)打抱不平，能夠?yàn)槿跽甙l(fā)言，同時(shí)他崇尚思想獨(dú)立自由。胡適與溥儀的見(jiàn)面交往符合中國(guó)傳統(tǒng)文化處事待人的原則，但在文革期間，胡適與溥儀的見(jiàn)面與交往也給胡適帶來(lái)了不小的麻煩，對(duì)胡適產(chǎn)生了誤解，隨著政治形勢(shì)的變化，胡適的問(wèn)題再度被提起澄清，在一定程度上也評(píng)定了因兩次見(jiàn)面而引起的風(fēng)波。

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